"극락정토" 검색결과 721-740 / 1,085건

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  중국미술 전체

  정토와 도솔천에 왕생을위해 조성함신이처음 확인된. ... )에 조성된 금동불좌상*제*-황실발원의 불상중에서 현존하는 예는없음.기록은남아있음-고구려 승려 승랑의 스승인 법도 :무량수경을 읽고 무량수불 마애산존좌상을 조성섭산서하사명정군비서방극락

  리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.08

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  소백산국립공원(자연자원)과 영주부석사(인문자원)

  {아미타불이 주불인 극락정토는 우리가 사는 사바세계의 서쪽에 있으므로 서방정토라고 불려진다. 또 무량수전 동쪽에는 3층석탑이 있다. 무량수전의 전면에는 석탑이 없고 석등만 있다. ... 극락세계를 상징하는 무량수전 내부에는 일승아미타불이 3층석탑으로 상징되는 동쪽 사바세계를 바라보며 극락왕생자를 맞이하는 구조이며, 무량수전 앞마당도 교리에 따라 탑을 세우지 않고 광명극락을 ... 뜻하는 석등으로 밝히고 있는 구도, 즉 정토사상의 구도를 따르고 있다.{5 부석사조사당 벽화(국보 제46호)모두 6폭의 벽화로 원래 부석사 조사당 벽면에 그려져 있던 것을 유리상자에

  리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.03

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  [역사] 삼국 시대의 불교

  그러면 아미타불이 산다는 서방정토, 즉 극락에 왕생할 수 있다고 주장하였다. 이렇게 지극히 단순한 신앙 중심의 교리를 가진 것이 정토교였다. ... 정토교는 현세에 만족하는 것이 아니라 현세를 고해라 하고 내세인 극락에 왕생할 것을 소원하는 것이다.4) 이는 전제주의하에서 사회적 모순이 발전함에 따라서 나타난 민중의 염세적 경향을 ... 이 정토교의 내용은 5교와는 달리 염불만으로 사후에 서방정토에 갈 수 있다는 주장으로서, 현실 부정적이고 대중적인 이 정토교는 하층사회에서 큰 환영을 받았으며 신라불교의 하나의 특징이기도

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.15

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  정토신앙과 민(民)

  정토신앙정토신앙이란 아미타불의 정토에 다시 태어나려는 극락왕생(極樂往生)신앙으로, 어려운 불교경전을 이해하지 못하더라도 아미타불을 염송함으로써 내세에 서방정토에 다시 태어날 수 있다는 ... 죽은 상황에 대한 묘사가 서방의 극락정토로 왕생한 사실을 말해주는 듯한 인상을 주는 점 등에 의해서도 확고해진다. ... 서방의 극락정토에 왕생하기를 비는 뜻에서 藏寺(무장사)의 阿彌陀佛像을 만든 이야기 등을 통해 살펴볼 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 무료 | 등록일 2002.05.22

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  [향가]향가(사뇌가)의 차사(9~10구) 이 후, 화자의 변화 양상

  그 명복은 막연한 것이 아니고, 월명이 승려이기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토, 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계로 가기를 ... 또한 『법화경』에 보면 8살의 龍女 (용왕의 딸)가 정토 왕생했음을 밝히고 있다. ... 嚴莊’조 바로 앞에 있는 것이 郁面이라는 계집종이 서방 정토에 왕생하였다는 내용의 설화임을 주목할 필요가 있다.

  리포트 | 19페이지 | 20,000원 | 등록일 2006.05.16

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  신라하대 불교계의 변동

  이는 불경의 깊은 교리를 깨우치지 못했더라도 나무아미타불(南無阿彌陀佛))을 외는 염불만으로도 극락으로 왕생할 수 있다는 단순한 교리를 가지고 있었기 때문이다.이러한 정토신앙의 유행은 ... 그는 위에서도 밝혔다시피 학승으로도 위대하였지만 파계한 뒤에는 방방곡곡의 촌락을 돌아다니며 범부왕생(凡夫往生)의 정토신앙을 전파한 유행승(遊行僧)으로서 오히려 더 위대하였다. ... 그는 “정토의 깊은 뜻은 본래 범부를 위한 것이지 보살을 위함이 아니다.”라고 주장할 정도로 민중전파에 앞장섰는데, 그의 전도 이후 신라인의 십중팔구가 불교를 믿게 되었다는 사실은

  리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.12

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  [견학문]통도사 답사기

  그러나 건물의 약식으로 보아 18세기 초 극락전과 함께 중건된 것이 아닌가 생각된다. ... 즉 삼계, 오취, 육도에서 벗어나, 상륜부의 연장세계 즉 정토, 해탈로 나아가는 중생의 원력이 담긴 것으로 생각된다.어느새 여자들의 발걸음은 맞은 쪽 영산전 건물로 향하고 있었다.통도사 ... (현대에서 과거로......)본 론하로전천왕문⇒사천왕⇒범종각⇒가람각⇒극락보전⇒삼층석탑⇒영산전⇒약사전중로전불이문⇒원통방⇒영각⇒황화각⇒관음전⇒석등⇒감로당⇒봉발탑⇒용화전⇒개산조당⇒해장보각

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.22

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  [법당] 법당의구조

  즉 대웅전은 석가모니를, 극락전은 아미타불을 봉안하여 각각의 부처님의 세계를 축소하여 표현한 장소이다.이곳에는 부처의 가르침과 불국정토임을 상징하는 여러 조형물로 장식되어 있다. ... /무량수전과 아미타불극락전(極樂殿)의 주불은 아미타불(阿彌陀佛)로 서방 극락세계에 살면서 중생을 위해 자비를 베푸는 부처이다. ... 따라서 극락전은 일명 무량수전이라 일컫기도 한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.16

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  [건축] 우리 사찰건축의 이해

  인도되며, 좌측의 극락전이 있는 아미타정토에는 연꽃이 음각된 연화교와 칠보교를 통해 올라가도록 되어 있다. ... 이는 계단이 상징하는 수평 이동을 결합한 독특한 구성으로 지상과 천상, 강 또는 바다로 분리된 두 개의 세계를 연결하는 기발한 의장을 보여준다.청운교와 백운교를 통해 중생은 석가정토로 ... 중심에 대웅전, 극락전, 비로전, 관음전 등의 불전을 하나씩 두고 주위를 회랑과 담장으로 둘렀다.

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.02

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  [한국사] 백양사 답사 관련 조사 및 보고서

  한편, 극락보전의 좌측에는 명부전이 있으며, 명부전의 뒤로는 요사채가 위치하고 있다.1극락보전(極樂寶殿)백양사에서 가장 오래된 건물로, 1574년(선조 7) 승려 환응이 조성하였다는 ... 에 따르면 백양사 극락전불 양계서의‘문정왕후빈향축열서(文定王后賓香祝列書)’라는 기록으로 보아, 당시 건물을 짓는 데 문정왕후가 참여하였음을 알 수 있다.현판에 극락보전(極樂寶殿)이라고 ... 다만 우리나라 대부분 사찰들이 그러하듯 백양사 역시 창건과 연혁을 전하는 자료가 충분하게 전하지 않는데다 정토사(淨土寺)· 백암사(白巖寺) 등의 다른 이름으로도 존재했던 사찰이기 때문에

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.24

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  [불교]한국의 불교사상-원효사상중점으로

  정토종의 보급 염불(무애가)만 외우면 죽은 뒤 극락에 갈 수 있다고 주장 불교가 평민층에까지 전파하는 데에 커다란 공헌원효의 저서금강삼매경소 소의 두 뿔 사이에 벼루를 놓고 집필했다는 ... '교관겸수'- 교학과 선종의 조화를 추구 화엄종 법상종고려시대의 불교 문화 유적←봉정사 극락전↓부석사 무량수전종파체제의 정비고려 초 화엄종고려 초 법상종고려 초 선종9산화엄종법상종조계종천태종통일신라

  리포트 | 27페이지 | 3,300원 | 등록일 2006.07.21

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  일본정원의 미학

  뵤도인의 호오도는 당시 아미다도 건축을 대표하는 것으로, 호오도를 중심으로 한 정원은 극락정토의 아름 다운 광경을 상징적으로 나타내려고 시도한 것이다.

  리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.16

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  [영화]기타노 다케시 영화의 미학

  일본인의 자결에 따르는 죽음은 불교의 정토종에서의 “더러운 이승을 빨리 떠나 극락정토를 갈구해야 한다”라는 말이나, 조동종의 일본 시조인 도겐의 “생사문제에 구애받지 말고, 죽음에

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.29

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  한국전통건축의 지붕양식

  본래 이름은 백암사였고, 1034년 중연선사가 크게 보수한 뒤 정토사로 불려졌다. ... ).백양사 지붕 (맞배지붕)백양사사천왕문맞배지붕맞배지붕.백양사 지붕 (맞배지붕)백양사우화루맞배지붕.백양사 지붕 (맞배지붕)백양사칠성각, 진영각맞배지붕.백양사 지붕 (맞배지붕)백양사극락보전맞배지붕.백양사 ... 팔작지붕).백양사화엄전팔작지붕백양사 지붕 (팔작지붕).백양사대웅전팔작지붕백양사 지붕 (팔작지붕).백양사설선당팔작지붕백양사 지붕 (팔작지붕)겹처마.백양사 처마 (겹처마)백양사일주문사천왕문극락보전.백양사명부전범종각쌍계루백양사

  리포트 | 78페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.09.18

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  신륵사 답사기

  두 번째로 성방정토의 극락세계를 관장하는 아미타불을 모시고 있는 극락보전 앞에 위치한 보물 제225호로 지정된 신륵사 다층석탑이였다. 사진과는 사뭇 느낌이 달랐다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.26

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  [불교][불교사상][무속][불교미술][불교건축][불교출가][한국불교]불교와 불교사상 고찰(불교의 진리, 불교와 무속, 불교미술, 불교건축, 불교용어해설, 불교출가, 한국불교의 제문제, 불교, 한국불교, 불교사상)

  그러므로 정토종에서는 진심을 다하여 나무아미타불의 여섯 글자를 부르고, 염(念)하면 극락 세계에 갈 수 있다고 가르친다. ... 아미타불은 무량수불 또는 무량광불로서 서방 정토에 살며 인간을 구제하는 일에 전력하는 부처이다.

  리포트 | 45페이지 | 10,000원 | 등록일 2007.05.29

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  [생명자원]사찰조경

  즉, 관무량수경에서는 극락정토를 보게 하는 방법으로서 16관이 설해지고 있는데, 그중 제5관이 못물을 생각하는 관인 것이다. ... .< 법주사 진입하는 길옆의 계류 > (b) 연지사찰에 인공적으로 조성된 연못은 관무량수경에서 설해지고 있는 극락정토의 못물을 구체적으로 표현한 것이다.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.25

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  향가의 정치성과 주술성

  내용을 살펴보면 1행에서 8행까지는 달을 매개로 하여, 극락왕생하기를 기원하는 기도의 전형적인 형태를 보이고 있으나. 후구의 2행은 그렇지 않음을 볼 수 있다. ... 정신을 이렇듯이 하였는데, 천리를 갈려면 한 걸음부터 골라야 하는 법, 당신이 정토를 원한다는 것은 기가 막힐 일이다. ... 불교의 서방정토사상을 내용으로 하여 자신을 성도 시켜달라는 간절한 염원을 표현하고 있어「원왕생가」는 청원적 명령에 의한 기도로서 술언적로, 왕명에 따라 연승(緣僧)으로 뽑힌 월명사(

  리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.08.12 | 수정일 2014.08.24

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  [불교]정토사상과 한국의 기복문화

  빈부귀천, 남녀노소를 불문하고 누구든지 "나무아미타불"을 염불하기만 하면 아미타불의 힘에 의해 극락정토라는 지극히 즐겁고 깨끗한 세상에 가서 태어날 수 있다는 것이 정토사상이다.삼국유사에는 ... 이러한 인간의 불완전성 때문에 언제나 행복하게 살기를 원하는 우리의 조상들과 현재의 우리들은 두려움과 고통이 존재하지 않는 이상세계 즉, 극락세계를 추구한다.불교에서는 이러한 극락세계를 ... 무량수불(=아미타불)이라는 부처님이 되어 안락국(=극락세계)이라는 이상적인 국토를 건설하였는데, 집 떠나 수도하는 사람뿐만 아니라 배움없고 힘없는 사람들도 그 정토를 희구하면 모두

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.10

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  영주 부석사와 의상대사 (화엄사상, 화엄일승법계도, 부석사 건축 등)

  그러한 실천운동을 근본으로 삼은 의상화엄사상의 특질은 그가 서민 불교적인 미타정토 신앙을 중요시하는 데서도 나타난다.부석사에 무량수불을 모신 것이라든지 동해 낙산에 관음진신주처의 도량을 ... 배흘림기둥의 형태로 가공되었다하더라도 그 흘림의 비율이 다른 고려시대의 건축(예 : 봉정사 극락전, 부석사 무량수전, 수덕사 대웅전, 강릉 객사문, 은혜사 거조암 영산전)에 비해 크지

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.21

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