"극락정토" 검색결과 681-700 / 1,085건

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  한국의 전통 정원

  사군자와 소나무들을 주조로 정원을 조성하였으며 유교의 대가족제도, 남녀유별, 장유유서, 조상숭배 등은 건물과 주택의 배치와 공간분할 등에 지대한 영향을 미쳤다.7) 불교사상불교사상은 극락정토사상에 ... 근거한 극락의 세계관을 현세에 조형하여 생명의 존엄성을 중시하고 부의 과시나 주택의 장식이 아닌 자연 속에서 자기성찰을 위한 사색의 장으로 정원을 발달시켰다.

  리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.14

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  삼국유사와 영웅 서사 문학

  -윤회사상 → 골품제도를 긍정할 수 있는 이론적 근거 제공-정토사상 → 피안에 정토를 설정하고 ‘염불에만 정진하면 극락왕생할 수 있다.’(비극적 현실에 대한 방관적 태도. ... -정토 신앙3. 삼국유사와 삼국사기의 비교)삼국사기삼국유사저자김부식(국가 주관)일연(개인 저술)저자의 역사관유교적 합리주의-중국의 역사적 방법 ?

  리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.04

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  [한국불교] 원효

  정토사상은 극락세계가 따로 있는 것이 아니며, 누구나 나무아미타불을 외고 아미타경을 들으면 극락에 갈 수 있고 부처가 될 수 있다는 것을 강조하고 있다. ... 정토신앙은 아미타불이 세운 극락세계는 윤회과정과 다른 절대적인 세계로서, 그곳에 가는 것은 현실적인 신분과는 아무런 관계도 없고, 어떤 사람이라도 아미타불을 념하는것이 진실하기만 하면 ... 이는 정토신앙과 더불어 불교의 대중화에 큰 기여를 했다고 볼 수 있다.

  시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.08

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  초등학생 박물관 체험시 교사의 유의점과 사전지식

  승려들에게는 선의 수행이 강조되고, 민종들은 기복과 정토신앙을 추구하면서 동화사에는 여러 아미타 불화가 전함.(ex 극락에서 설법하는 아미타불, 조선, 1887)3.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.28

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  붉은수수밭

  서남쪽 - 서방정토세계 극락세계 아미타불의 본원..을 가리킴 그리하여 샹시난 - 극락으로 가세요 라고 해석되는 것으로 사료됨.5. 붉은 수수밭에 나타난 여성상(1920년대 5? ... 영화에서 上西南(극락으로 가다)에서 西南이 뜻하는 것은??

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.10.14

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  [고전문학]제망매가

  그 명복은 막연한 것이 아니고, 월명이 승려이기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토, 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계로 가기를 ... 이 노래는 제의식에서 죽은 자의 명복을 빌기 위한 것이며 나아가 극락왕생을 천도한 노래로 일종의 축(祝)과 같은 것이다. ... 향찰성격 : 서정시, 애상적, 추모적, 종교적, 주술적(배경설화)표현 : 비유법, 상징법제재 : 죽은 누이주제 : 죽은 누이의 명복을 빌고 추모함.내용 : 죽은 누이의 명복을 빌면서 극락

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.28

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  [부석사]부석사

  '안양'은 극락이므로 안양문은 극락 세계에 이르는 입구를 상징한다. ... 구품만다라의 이미지를건축적 구조로 구현시킨 것이다.불법을 수호하는 외호신(불국 정토의 외곽을 맡아 지키는 신)인 사천왕이 안치된 전각.천왕문..PAGE:9..PAGE:10이 탑은 ... 따라서 극락세계로 들어가는 문을 지나면 바로 극락인 무량수전이 위치한 구조로 되어있는 것이다...PAGE:17..PAGE:18통일신라시대의 석등으로 국보 제17호이다.

  리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.01

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  한국인의삶과가치관 2~6주차 요약

  무애가를 부르며 일반 민중들에게 정토종 신앙전파?시비.대립을 극복하고 모든 이치를 통달한 경지8) 화쟁사상과 그 현대적 의미? ... 명부신, 생전 공과에 따라 지옥, 낙원-인격적 존재이나 죽음이라는 공포감 때문에 경원시-死靈-사람이 죽은 후 저승으로 가는 것, 生靈-산 사람 몸 속에 깃든 영혼-내세관; 지옥, 극락은

  시험자료 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.13

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  [불국사] 불국사에 대해서

  극락전극락전은 서방정토의 부처님이신 아미타부처님을 모신 성전으로서 극락보전·무량수전·무량전·보광명전·아미타전이라고도 한다. ... 신라시대부터 극락정토신앙이 강하여 내부 구조는 대웅전만큼이나 화려하다. 기둥과 천장에는 단청을 하고 삼존불 뒤쪽에는 극락의 법회 장면을 그린 극락회상도나 극락구품탱화 등을 건다. ... 석가탑과 다보탑은 『법화경』에 토대 한 석가불의 사바 세계 불국을 그리고 안양문과 극락전은 『아미타경』에 근거한 극락 세계 정토를 각각 표현한 것으로 알려져 있다.화엄 불국은 온갖

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.20

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  [한국 미술사] 한국 불화의 특징과 역사

  조상숭배의 한 방법인 조상의 영가가 극락왕생하기를 바라는 정토신앙과 결부된다. ... (다) 아미타불화1) 아미타불화(아미타존상도)아미타불화는 주로 극락전, 관음전에 모셔지는데, 아미타불이 서방정토에서 설법하는 내용을 담고 있다. ... 따라서 극락왕생을 도설한 탱화는 상단인 극락전 후불탱화로 모셔져야 될 것이나 대개 하단에 서 많이 볼 수 있다. 하단은 대체로 불전의 왼쪽이나 오른쪽 벽면에 설치된다.

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.16

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  [한국건축] 봉정사와 그 건축양식

  이와 같이 봉정사는 화엄이라는 사상적 배경위에 극락정토의 현실화라는 모습을 보여주고 있다하겠다.Ⅱ. 입지 및 배치형식1. ... 또, 봉정사 건립당시 전불교적 현상으로 나타난 정토사사의 영향을 받은 결과 극락전 무량해회와 같은 건물명이 탄생되었음을 알 수 있다. ... 이러한 신라의 정토 신앙은 원효에 의해서 크게 성행되었으머 이시기의 정토신앙은 원효 또는 특정 종파에 위한 것이 아니라 전불교적인 현상있었다.봉정사는 의상의 화엄사상을 전수받은 창건조사인

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.28

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  [사학과] 불교에서 신의존재

  어른들이 믿는 부처님은 이미 높은 해탈의 경지에 오르신 분이고 그 분에 절대적으로 귀의하여 ‘나무아미타불’을 지극정성으로 염하면 정토왕생 극락으로 갈 수 있다는 타력신앙은 부처님이라는 ... 인간이라고 일심으로 부처님을 부르면 그 대자비의 힘으로 극락정토에서 태어나고 또 그 인간이 보살행을 닦아 결국 부처가 되어 인간세계로 내려와서 중생을 다시 구한다는 쌍방통행의 흐름이 ... 해탈한 사람에 불과한 것이라는 결론이 나온다.다만 자력신앙이 그 앞선 깨달음을 얻은 부처님의 도움없이 스스로 깨달아 부처가 되고자 하는데 비해 타력신앙은 앞선 者의 도움을 받아 극락으로

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24

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  고려 불화의 종류와 특징

  폭넓게 퍼진 정토신앙은 극락정토의 모습을 사실감 있게 그림으로 표현함으로써 민중들에게 극락세계에 대한 믿음을 심어줄 수 있었다. ... 고려 불화의 종류(1) 관경변상(觀經變相){신라를 이어 고려 때에도 아미타신앙과 정토사상(淨土思想)이 크 게 퍼지고 있었다. ... 다음 지은원(知恩院)과 서복사(西福寺)의 본변상(本變相)은, 두 변상이 모두 화려하고 장엄하여 과연 서방정토의 위세를 보여주는 느낌이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.25

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  [향가] 원왕생가

  그들은 평소에 누구든지 먼저 극락정토에 갈 때는 서로 알리기를 약속했었다. 광덕은 분황사의 서쪽 - 혹은 황룡사의서거방에 있었다 하니 어느 것이 옳은지 모르겠다. ... 정성이 이 같았으니 어찌 극락에 가지 않겠습니까? ... 초장에서는 먼저 극락세계로 가라고 권하고 나서 다음에 번뇌가 없어지도록 발원하라고 권하였다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.02

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  고려시대 - 고려중기 이후의 귀족문화

  아미타삼존내영도(14C,호암미술관)서방정토의 아미타불과 그의 협시(脇侍)인 지장보살 및 관세음보살이 내영(來迎)형식을 취하한 모습을 그린 그림. ... 삼존상 앞에 는 극락왕생한 사람으로 보이는 작은 인물상이 삼존불을 향해서 합장하고, 아미타불이 발하는 빛이 그것을 비추고 있다. ... 오히려 극락왕생한 사람에게 아미타불이 장차 성불(成佛)하게 될 것을 인정해주는 장면을 묘사한 수기도(授記圖)라고 하는 것이 적절하다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.21

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  최남선의 해에게서 소년에게 한용운의 님의 침묵 비교

  또한 내용 면에서도 「제망매가」가 누이의 죽음을 슬퍼하며 극락 정토에서 만날 날을 기다리며 불도에 정진할 것을 다짐하고 있는데, 이 시도 님과의 이별로 인한 슬픔, 그 슬픔을 님이

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.24

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  [불교건축] 佛敎文化와 한국의 傳統建築

  석가모니불을 모신 대웅전과 다보탑, 석가탑이 있는 영역을 구성하고, 그 서쪽에는 정토사상을 반영하는 극락전 영역이 조성되어 있다. ... 불국사는 법화사상과 정토사상, 그리고 화엄사상과 관음사상이 결합하여 이러한 교리를 반영하는 원(院)들로 구성되어 있다.경사진 지형을 이용하여 축대를 쌓은 후 한 쪽에는 법화사상을 표현하는 ... 고려 초기의 건축 법식을 유지하고 있는 건물이다.부석사 무량수전은 세부적인 처리에서 봉정사 극락전과 구조 개념에서

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.06

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  향가 형식 논문

  그래서 서방 정토로의 극락왕생을 희구하고자 노래했다.원왕생가는 크게 3단락으로 나눌 수 있다. 1 - 4구는 달님에 대한 당부가 나타나 있고, 5 - 8행은 극락왕생에 대한 간절한 ... 이 향가는 혜성의 출현이라는 천체의 변괴와 노래에 의한 그 변괴를 제거하는 내용을 담고 있다.는 극락왕생을 염원한 서정 가요이며, 기원하는 노래이다.

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.29

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  [한국문화사]사찰 건축의 전반적 개관

  (그림: 봉정사 극락전)극락전 혹은 극락보전은 서방정토 극 한다.5 관음전 (그림 : 낙산사 관음전){대승불교의 수많은 불,보살 가운데 중생구제를 위한 대자대비의 원력으로 대중들에게 ... 사찰의 건물과 배치1) 일주문 2) 천왕문3) 불이문 4) 범종각5) 법당1 대웅전 2 대적광전 3 극락전4 미륵전 5 관음전 6 명부전7 기타 법당 8 삼성신앙3. ... 또한 선업을 많이 닦은 이의 임종시에 아미타불을 모시고 찾아와 극락으로 인도 해가는 분이다. 따라서 관세음보살에게는 그 성격에 따라 다른 많은 별칭들이 붙여졌다.

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.02.11

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  [사학과 ]한국사 시민강좌

  두구역으로 나눌 수 있다 .법화경을 근거로 한 ①구역은 석가모니불을 모신 대웅전을 중심으로 한 청운교 백운교 자하문 범영루 좌경루 다보탑 석가탑 무설전등이 있는 구역 ②아미타불을 모신 극락전을 ... 첫 번째 구역을 석가정토구역 둘째구역을 아미타정토구역이라 한다. 석가정토구역은 아미타정토구역보다 석조구조가 한 단이 높게 조성되어 아미타정토는 1층 석가정토는 2층으로 보인다. ... 불국사에서 아미타정토를 단층 석가정토를 중층으로 보이게 의도적으로 건축한 것은 석가정토를 강조하려 했기 때문이다.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.02

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