"극락정토" 검색결과 581-600 / 1,085건

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  [일본종교] 일본불교의 내용과 발전

  그 출발점이 된 것은 아미타불의 자비에 의해서 극락정토에 왕생하려는 비는 정토의 신앙이다. 이것은 극락정토로 가는 길은 곧 염불하는 것이라고 밑었다. ... 정토신앙의 경전에 의하면 먼 서방에 아미타불의 맑고 깨끗한 세계(극락정토)가 있다고 한다. ... 일본의 종파불교는 '가마꾸라' 시대부터 시작되어 '무로마찌' 시대에 완전히 확립됐는데, 취징을 조사로 하는 천태종, 공해의 진언종, 법연의 정토종, 친란의 정토신종, 도원의 선종,

  리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.02

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  향가 14수

  이 아미타불이 있는 곳이 극락정토인데 그곳에는 일체의 고(苦)가 없고 일체의 윤회)도 없으며, 오로지 기쁨 ·평안만 있는 곳이라는 것이다. ... 형제를 한 가지에 난 나뭇잎에 비유하고, 누이동생의 죽음을 나뭇잎이 가을철에 떨어져가는 것에 비하여 누이를 그리워하며, 미타찰 곧 극락에서 도를 닦아 기다려 달라는 내용으로 되었다.이와 ... 삼국유사 광덕엄장조에 원문과 유래가 실려 전한다.광덕이 죽은 뒤에 친구인 중 엄장이 광덕의 아내에게 동침을 요구하였으나 그녀는 “스님이 서방정토를 구하는 것은 나무에서 고기를 낚는

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.02

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  [기행문] 불국사

  속세의 고통에서 즉각 벗어나 다시 태어날 수 있다고 가르쳤는데, 고통이 없는 행복의 땅인 극락세계가 바로 아미타정토이다.아미타 신앙대로라면 불국사 경내에서 아미타 정토구역을 제일 ... 여기서 알수 있는 사실은 우리의 이상은 저 멀리 있는 서방의 극락정토가 아니라 우리가 사는 시바세계를 연화장세계로 변모시키는데 있다는 것이다. ... 대웅전을 중심으로 무설전, 자하문, 청운교, 백운교, 범영류, 좌경루, 석가탑, 다보탑 등이 있는 넓은 구역과, 그 옆에 있는 극락전을 중심으로 칠보교, 연화교, 안양문 등이 있는

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.17

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  불국사와 석굴암 기행문

  이제 불국사 안으로 들어가자마자 보인 것이 극락전이라는 곳이었다. 여긴 왠지 다른 곳들과 달리 홀로 떨어진 쓸쓸함을 느꼈다. 극락전 안에는 아미타여래를 봉안하고 있었다. ... 재상이었석감을 조립한 특이한 수법의 내부 공간에는 보존불인 여래좌상불상을 중심으로 그 주변에 십일면관음보살상, 제사상, 천왕상 등총 39체의 불상을 체계적으로 봉안하여 마치 석가의 정토세계를 ... 불국사는 신라인이 그린 불국, 이상적인 피안의 세계를 지상에 옮겨 놓은 것으로 법화경에 근거한 석가모니불의 사바세계와 무량수경에 근거한 아미타불의 극락세계 및 화엄경에 근거한 비로자나불의

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.26

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  목조건축양식

  부석사를 세운 의상대사가 부석사에서 종이로 봉황새를 만들어 날려 보냈는데, 그 새가 내려앉은 자리에 절을 짓고 봉정사라 이름지었다는 전설이 전하여 온다.극락전은 원래 대장전이라고 불렀으나 ... 미술품에는 불상으로 금당의 약사여래상·석가삼존불상·아미타삼존불상 등이 있고, 벽화에는 금당 4벽의 4불정토도 등 수백 점의 고미술품이 소장되어 있는데, 이것들은 일본의 국보급 문화재들이다

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.20

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  [문화]일본에대해서

  :호오넨(1133-1212)에 의해서 개창된 불교의 종파로, 무량수경 관무량수경 아미타경을 근본경전으로 하며, 나무아미타불이라고 염불을 외움으로써 아미타불이 있는 극락정토로 왕생할 ... 서산파는 정토종 서산파라고 하고 진서파는 정토종이라고 하여, 현재는 정토종이라고 하면 진서파를 가르킨다. ... 원래는 정토종도 정토진종이라고 하여 진실한 가르침이라는 뜻으로 사용하였으나, 렌뇨에 이르러 정토진종을 종파명으로서 의식적으로 강조함으로써, 정토종과 구별하기 시작하였다.

  리포트 | 75페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.15

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  국립중앙박물관을 다녀와서

  이 세 부처는 진리를 상징하는 비로자나불, 질병의 고통이 없는 정토를 다스리는 약사불, 서방 극락세계의 교주인 아미타불이다. 이들은 온 우주에 존재하는 부처를 대표한다고 한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.09

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  삼국유사중 <광덕엄장> <원앙생가>

  엄장(嚴莊)과 더불어 왕생극락을 이루었다는 영험설화의 주인공이다. 삼국유사 에 의하면 광덕은 엄장과 벗하여 미타정토(彌陀淨土)를 간구하였다. ... 말하는데, 아미타불의 서방정토에 태어나려는 정토신앙은 이를 목적으로 하 는 가르침이며, 대승불교에서는 중생의 구제수단으로 이 사상을 널리 설법한다설화(往生說話)의 하나이다. ... 극락왕생은 《무량수경(無量壽經)》을, 시방왕생은 《시방수원왕생경(十方授願往生經)》을, 도솔왕생은 《미륵상생경(彌勒上生經)》을 소의경전으로 한다.왕생이라 하면 이 중 특히 극락왕생을

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.16

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  향가 작품의 해석

  그 명복은 막연한 것이 아니고, 월명이 스님이기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토, 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계를 이룬다 ... 기록에 의하면 죽은 누이의 명복을 비는 노래로, 작가가 제(齊)를 올리며 이 노래를 지어 불렀던 홀연히 바람이 불어 지전(紙錢)을 날려 서쪽(서방 극락세계의 방향)으로 사라졌다고 한다

  리포트 | 30페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.07.01

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  [한국불교사] 신라 아미타신앙연구

  근원에 근거하여 악업을 지은 사람조차도 죽기 직전의 칭명염불(稱名念佛) 등에 의해 극락에 왕생할 수 있음을 믿고, 아미타불의 이름을 염송하는 등의 수행을 닦는 것이다. ... 불교의 다양한 신앙 중 가장 널리 받아들여져 불교 대중화와 밀접한 관련을 지닌 것은 아미타신앙이라고 할 수 있다.아미타신앙은 현재 서방 극락세계에 머물고 있는 아미타불(阿彌陀佛)의 ... 즉 광덕은 금욕적인 생활을 하면서 그의 왕생극락의 宿願인 서방의 무량수불이 계신 곳에 태어나기를 원하여, 매일 밤 서쪽으로 가는 달에게 의탁하여 양손을 합장하고 '원왕생, 원왕생'하며

  리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.05.31

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  [교육] 불교의 교육사상

  아미타 세계란 서쪽에 있는 극락세계, 서방 극락세계이다. 그것은 ‘더러운 땅(예토)’가 아니라 ‘깨끗한 땅(정토)’이며, 최고의 즐거움(극락)만이 존재하는 세계이다. ... (諸行無常), 제법무아(諸法無我), 일체(一切)개고 이다.제행, 제법, 일체는 모든 존재, 모든 유위적인 것, 는 불교의 이상사회를 말하며, 대승불교의 산물이며, 아미타불의 서방 극락정토를 ... 비롯하여 미륵불의 도솔천 정토가 유명하다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.05

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  [관광자원]사찰

  극락전극락전(극락보전)은 서방정토 극락세계의 교주이시며 중생들의 왕생 극락을 인도하시는 아미타부처님을 주불로 하는 법당으로 미타삼부경에서 유래한 것으로 사찰에 따라서는 무량수전, 수광전이라고도 ... 사찰의 주요 건축물대웅전 일주문 금강문불이문 천왕문 종각부도 극락전 비로전약사전 관음전 무설전미륵전 명부전 응진전삼성각 탑 석탑조사전 삼묵당 대장전요사채 해우소3. ... 그러나 묘탑이라는 것도 따지고 보면 사리를 봉안한 탑이므로 종래에는 모든 묘탑을 탑으로만 통칭하여 왔을 뿐 내용이나 외양을 엄밀히 구별하여 지칭한 용어는 없었다.8) 극락전불국사의

  리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.21

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  인생에서의 지침 - 구운몽을 읽고

  『구운몽』에 등장하는 세계는 낙원을 상징 · 표상하는 형산의 연화봉 세계와 우리네 보통 사람들이 살고 있는 세속 세계, 물고기 및 선녀들이 살고 있는 용궁계, 그리고 극락 세계와 지옥 ... 생(生) · 노(老) · 병(病) · 사(死)가 없는 서방정토(西方淨土)는 이상적 세계이고 성진이 열심히 불도를 닦음으로써 가야할 세계임에는 틀림없지만, 쾌락(快樂)이 있고, 흥(興

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.22

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  한국&일본 고대부터 근대까지 교류와 갈등의 역사

  또한 교리를 몰라도 단순히 “나무아미타불”을 외면 극락에 갈수 있다는 정토 신앙이 친근했다. 현세가 괴로워도 미래가 행복 살수 있다는 믿음으로 현실의 고통을 극복하려는 의도였다.

  리포트 | 29페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.09.09

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  HappyCampus.국사 05-01. 문화

  .● 현세원효● 내세에 극락 정토에 데려다 주는 부처가 있다고 함.

  시험자료 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.23

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  [동양철학]중국의 철학 사상

  정토종은 그런 것을 포기하고, 단지 자신의 죄를 참회하고 선하게 살아서 서방 극락 정토에 다시 태어나겠다고 외치기만 하면 해탈할 수 있다고 주장한다. ... 이는 당나라가 이룬 평화를 반영한 것이라 할 수 있다.천태와 화엄이 이론 중심이라면, 정토와 선은 실천 중심이었다. ... 정토종은 지능도 권력도 재물도 없는 사람들, 그래서 죄에 빠지기 쉬운 사람들을 대상으로 하여 해탈을 하려면 복잡하고 방대한 불교 교리를 배워서 수행해야 한다고 했다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.15

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  천년의 역사 경주기행

  벌써 불국사에 도착하였다.경상북도 토함산 아래 자리잡은 불국사는 사적 및 명승 제 1호로서 신라제 35대 경덕왕 10년에 당시 재상 김대성에 의해 기공되었으며, 불국사의 불국은 극락정토를

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.05

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  [사학]원효와 지눌의 철학사상

  정토신앙은 아미타불이 세운 극락세계는 윤회과정과는 다른 절대적인 세계로서, 그곳에 가는 것은 현실적인 신분과는 아무런 관계도 없고, 어떤 사람이라도 아미타불을 염하는 것이 진실하기만 ... 그리고 생사의 세계인 현세와 열반의 세계인 정토는 결국 일심에 함께 있다.3) 정토사상원효스님은 정토신앙에 대하여 깊은 관심을 보이고 그것을 전파하였는데 이는 앞에서 언급한 화쟁의 ... 목 차서론본론원효의 철학사상1.화쟁논리2.일심사상3.정토사상지눌의 철학사상1.정혜결사운동2.돈오점수결론서론우리나라의 한국 불교는 삼국시대부터 많은 발전이 되어 왔다.여러 스님과 한국

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.28

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  [동양사상] 원효사상의 현대적 조명

  여기세 정불국토의 사상은 유형적인 정토를 상정하는 사상으로 받아들여져야 할 필연적인 요청이 형성되는 것이다.극락정토의 개념은 이러한 정불국토사상을 배경으로 해서 성립하였다. ... 그리고 극락정토는 모든 대승불교의 정토관의 전형으로 되었다.위와 같은 유형적이고 감각적이고 구체적인 표현으로 인하여, 대승불교의 정불국토사상은 누구나 가까이 할 수 있고, 파악하기 ... 정토는 대승불교에 있어서 공통된 과제이며, 동시에 정토의 개념을 제외하고서는 대승불교가 성립 불가능하게 된다.‘정토’란 ‘정불국토’란 말이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.21

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  통도사 답사 보고서

  난 길은 수행의 과정을 상징하고 중로전의 극락, 약사, 영산전은 불국토를 상징하는 정토신앙의 전각들이다. ... 통도사는 전국으로 몰려든 많은 승 려들을 수용하기 위한 필요가 생겼고, 이 들을 수용하기 위한 시설들과 불이문이 창건되어 대규모의 사찰로서의 면모를 갖추게 된다.감로당, 원통방, 극락보전 ... 고려시대)품계건물설명영역1지일주문속세에서 성계로 들어서는 단계로써 일주문은 가람의 물리적 경계라 할 수 있고, 천왕문을 지나면 비로소 불국토에 들어가는 것이 된다하로전自利行2지천왕문3지극락보전길게

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.02

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