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"극락정토" 검색결과 521-540 / 1,085건

  • '사찰장식, 그 빛나는 상징의 세계' 요약 및 감상
    사바세계의 번뇌와 집착을 벗고 극락정토에 왕생하기를 바라는 것은 불자들의 공통 소망이다. ... 이러한 연꽃의 속성이 불교의 이상과 부합되어 청정과 고결, 미묘의 상징으로 자리잡게 되었다.연꽃문양에는 망상과 미혹을 버리고 천성을 깨달아, 극락정토에 가서 연꽃 속에 다시 태어나기를 ... 용왕의 신묘한 능력으로 만들어진 용궁은 불교에서 바닷속에 있는 또 하나의 불국정토로 여겨졌다.
    리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.31
  • 정악귀족음악
    불교음악은 부처의 공덕과 극락정토의 아름다움을 찬양하는 내용을 주로 하며 공양의 예식에 따르는 기능적인 것도 있다.2) 범패의 수용노래와 연주, 춤 중에서 가장 중심이 되는 것은 노래인데
    리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.10.31
  • [인문]종교와 건축 (파워포인트)
    헤이안시대 -'정토신앙'(극락왕생 신앙으로, 아미타불을 염송함으로써 내세에 서방정토에 다시 태어날 수 있다는 것)이 융성 →사찰에 연못을 두는 등 일본화 경향이 나타나기 시작. ... 석굴사원이 아니라, 돌을 쌓아올려 만든 세계 유일무이한 인공석굴사원)※사찰일주문 천왕문(지국천왕, 증장천왕, 광목천왕, 다문천왕) 불이문 범종각(범종, 법고, 목어, 운판) 석등 대웅전 극락전 ... 불교건축을 조영하는 궁극적인「목표」 : '인간 세상에 불국 정토를 실현' 따라서 사찰의 구성형식은, 불교적 우주관/세계관이 물질적으로 형상화된 것으로 볼 수 있다.
    리포트 | 57페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.06.18
  • [불교문화]불교 회화의 이해
    입장에서 보면, 넓은 의미의 불화는 추상성이 강한 선화(禪畵)와 상징성이 강한 본격적인 밀교화(密敎畵)로서의 만다라(불교의 덕을 원만하게 갖춘 경지를 나타낸 그림)등을 포함한다.곧 극락정토를 ... 관경변상도(觀經變相圖)같은 것은 정토(淨土)광경을 도설함에서 정토의 궁전, 연못, 보수(寶樹)등을 묘사하고 있기는 하지만 오히려 성중을 더 비중 있게 묘사하고 있어 불화에서 존상화로서의 ... 표현함에서 극락의 궁전, 연못, 수림 등을 묘사함이 그러하고, 존상화에서 각 존상의 묘사가 그러하기 때문이다.
    리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.10
  • 일본복식의 문양
    ( 鶴 ) 일본의 길상문의 중심이며 장수를 장싱 맥 ( 貊 ) 과 남천 ( 南天 ) 맥은 꿈을 먹는다고 전해지며 남천은 재난을 막는 의미 가라히가 범어의 의미로서 달리 묘음조라는 극락정토
    리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.19
  • 고대의문화(수업용자료)-고분, 일본전파
    조화 도모 불교의 대중화 [ 아미타신앙 ] 불경의 깊은 교리를 이해하지 못하더라도 나무아미타불을 암송하는 염불만으로 아미타불이 산다는 서방정토, 즉 극락으로 왕생할 수 있다는 신앙
    시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.16
  • [인문]향가
    불교 사상 중에서도 미타(彌陀)를 숭상하는 정토 사상이 깃들어 있다. ... "먼저 안량安養(서방 극락국)으로 돌아가는 이는 모름지기 서로 알리도록 하자." ... 그는 엄장과 가까이 지내면서, "극락으로 갈 때는 서로 알리고 떠나자."고 약속하였다.
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.23
  • 부적의 의의와 그 특징
    설혹 죄가 있다고 해도 이 부적을 지니고『정토삼부경』 이나『지장경』을 읽으며 "아미타불"을 염하면 극락세계에 탄생한다는 것이다.⑤ 금강부(金剛符) : 이것은 금강저(金剛杵)를 부적화한 ... 통천보인부(通天寶印符), 소원성취부(所願成就符), 가택안녕태평부(家宅安寧太平符), 칠성부(七星符), 재수대길부(財數大吉符), 관직부(官職符), 합격부(合格符), 만사대길부(萬事大吉符), 정토왕생부 ... 일명 학인(學人)염불부라고도 한다.④ 왕생정토부(往生淨土符) : 이는 죽은 사람의 왕생극락을 위해서나 장차 죽음에 임한 사람이 가지는 부적이다.
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.25
  • [불교건축 성격][불교건축 성립][불교건축 양식][불교건축 상징체계][불교건축 탑][불교건축 사원]불교건축의 성격, 불교건축의 성립, 불교건축의 양식, 불교건축의 상징체계, 불교건축의 탑, 불교건축의 사원 분석
    이것은 대개 목조건축물인데, 고려시대의 유례(遺例)로 부석사(浮石寺) 무량수전(無量壽殿)과 조사당(祖師堂) 및 안동(安東) 봉정사(鳳停寺)의 극락전(極樂殿) 등이 현재까지 남아 있다 ... 불교건축의 상징체계불교건축을 조영하는 궁극적인 목표는 인간 세상에 불국정토를 실현하는 데 있으며, 따라서 사찰의 구성형식은 불교적 우주관 또는 세계관이 물질적으로 형상화된 것으로 볼
    리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.30
  • [고전문학]원왕생가
    엄장이 이에 몸을 깨끗이 하고 뉘우쳐 한마음으로 관을 닦아서 또한 서방 극락세계로 올라갔다. ... 두 사람은 좋은 벗으로 항상 약속하기를 "누구나 먼저 극락세계로 가는 자는 꼭 서로 알리자."하였다. ... .②관음보살이었는지는 언급하지 않고 광적이 죽은 뒤에 분황사의 여종이 되었다는 설.⇒ 광덕에게 밤마다 몸을 단정히 하고 앉아서 아미타불의 이름을 부르고 십륙관을 짓는 등 광덕을 시험하고 극락
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.03
  • 조선의 으뜸 궁궐 경복궁 답사기
    청운교와 백운교는 극락정토의 세계를 잇는 상징적인 다리라는.
    리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.09.28
  • [불교,정토불교]불교
    이러한 노력을 실천하기에 충분한 조건을 갖추고 있는 곳이며 이와 같이 부단한 노력을 만족하게 실행할 수 있는 조건이 갖추어졌다고 하는 의미에서 극락장엄이라한다.극락정토는 각자가 마련하는 ... 것인간이 원하는 가장 이상적인 세계를 불교에서는 정토라 한다.정토는 문자 그대로 맑고 깨끗한 국토를 말한다.이곳은 깨달은 자인 부처나 깨닫기 위해 수행하는 보살이 사는 세계로서 맑고 ... 아미타불의 성불에 관한 이야기가 끝나면 마지막으로 아미타불이 48원이라는 서원의 설계도로 건립한 서방정토의 모습을 설명한다.
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.22
  • [기행문]부석사 무량 수전 을 다녀와서
    부처의 진리가 만발하여 온갖 고통으로부터 벗어나 있는 서방정토 아미타 세계를 극락이라고 한다. 인간이 추구한 이상향이 곧 극락이다. 이런 극락 세상은 어떻게 생겼을까?{. ... 서방정토 아미타여래의 제대로 된 방위다. 안으로 들어가면 양쪽에 배흘림한 거대한 기둥들이 쭉 나열한 가운데 저 쪽 한가운데 부처님이 높은 불단에 정좌하고 있다. ... 아미타부처님이 계시는 극락전이나 무량수전이 곧 극락이다. 아미타여래 모시는 절집을 극락처럼 꾸몄기 때문이다.
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.11
  • 제망매가에 대해서
    죽음의 문제를 우주론적 차원으로 격상화하면서 일반화 시킨 것은 ‘생사로’의 굴레에 얽매이지 않는 것, 그 정신의 자세가 바로 극락이라는 사실을 알려주기 위함이다. ... 이 선정의 응시를 통해 시적 화자는 정토왕생을 실현하고자 한다. 다음 단락 [C]에 보이는 미타찰에서의 상봉 결의가 바로 그것을 보여준다. ... 공덕을 누이에게 베풀어 미타정토에서 서로 만나기를 기원한다는 점에서 는 회향의 노래가 되며 이 회향에는 자신의 공덕을 다른 사람의 이익으로 돌리는 방향전환의 회향과 선업의 과보를 깨달음으로
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.27
  • [국사]불교의 전래와 변화 과정
    보급으로 대중불의 대중화 주장민중을 중심으로 한 화합 사상 강조【보충학습】 정토신앙인간은 모두 평등하다는 기본 원칙에서 출발“나무아미타불 관세음보살”이라는 염불만 외면 누구나 극락왕생 ... 전래함㉢ 신 라ⓐ 원광 : 성실종을 전하고 세속오계를 만듬ⓑ 자장 : 계율종을 전하고 통도사를 창건함2) 통일신라① 특징㉠ 불교 사상 전반에 대한 종합적 이해의 체계 확립㉡ 원효의 정토
    리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.01
  • [원효대사][원효][원효대사 사상][원효대사 저술][원효대사 통일학][원효대사 화쟁론]원효대사(원효) 생애, 원효대사(원효) 사상, 원효대사(원효) 저술의 차제관계, 원효대사(원효) 통일학, 원효대사(원효) 화쟁론
    구가 되었고을 쌓아 왕생을 소원하는 일면이 있고, 다른 하나는 백성들을 중심으로 오직 부처의 명호를 외움으로써 고해의 현실세계를 벗어나서 극락왕생를 바라는 정토신앙의 성격을 지니고 ... 있다.우선 종파를 보더라도 삼국시대에는 아직 뚜렷한 것이 서지 못하였으나 유독 계율종만이 매우 왕성하였으며, 통일을 전후하여 소위 오교, 특히 화엄종이 성립되고 또 민중의 종교인 정토신앙이 ... 원효 사상의 핵심을 이루는 내용은 유식, 기신론, 화엄, 정토, 선 이렇게 간추려 볼 수 있는데, 원효는 대체로 대승경전을 위주로 한 저술을 많이 남겼다.원효 사상을 형성하고 설명하는
    리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.27
  • 경전의 종류
    이 경의 내용은 석가모니가 기원정사에서 사리불을 상대로 아미타불과 서방정토극락세계의 공덕장엄을 설파하고 아미타불의 명호를 일심으로 부르면 극락세계가 왕생하게 되며 마지막에는 육방세계 ... 본론경전의 종류대장경묘법연화경=법화경 (천태종)화엄경 (화엄종)대반열반경=열반경 (열반종)무량수경 (정토종)아미타경 (정토종)관무량수경 (정토종)반야바라밀다심경=반야심경(종파와 관계없이 ... 아미타경은 정토왕생사상(淨土往生思想)을 간결, 평이하게 서술하여 한국·중국에 정토신앙을 유포시키는 데 큰 역할을 했다.관무량수경불교 정토신앙 근본경전의 하나.
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.15
  • 국립불상박물관을 다녀와서
    노사나부처님, 오른쪽에 화신(化身) 석가모니부처님을 모신 법당으로, 사찰에 따라 청정법신 노사나불, 원만보신아미타불, 천백억화신석가모니불을 모시는 경우도 있다.모든 중생을 구제하여 서방극락정토로 ... 아미타여래가 봉인된 불전을 극락전(極樂殿) 또는 무량수전(無量壽殿)이라 함. 주불전이 아닌 경우에는 미타전 또는 아미타전(阿彌陀殿)이라고 한다.
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.18
  • [교양]고려불화
    맞이해가는 장면을 그린 것 ♣염불왕생신화 ▶아미타불에게 예배하고 귀의하는 궁극의 목표는 행복만이 보장된 서방극락정토에 태어나는 데 있음아 미 타 래 영 도♣내영도의 형식 단독으로 ... , 아미타전 등에는 존상화로서의 아미타 불화를 무수하게 봉안했으므로 아미타불 존상화가 많이 만들어졌음.미륵하생경변상도♣미륵사상은 아미타 사상과 함께 정토사상을 대표 ♣아미타사상과는 ... 석가불이 미처 구제하지 못한 중생들을 남김 없이 구제한다는 사상미륵하생경변상도♣하생사상 ▶이세상을 정토로 만들고 모든 사람들을 구제하겠다는 구제자로서의 미륵불을 열렬히 신앙하는 것
    리포트 | 25페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.02
  • 제망매의 해석에 관하여
    정토왕생사상을 담은 설화의 창출은 경덕왕대에 이르러 그 절정에 달했고,「제망매가」내용의 바탕에는 시적 화자의 서방정토왕생관이 짙게 깔려 있다고 하였다.Ⅳ. 해당구절1. ... 이 노래는 제의식에서 죽은 자의 명복을 빌고 나아가 극락왕생을 천도한 축원문이지만 누이의 죽음을 계기로 하여 죽음에 대한 인식과 그것에서 느끼는 정서를 표현한 개인적인 서정시로도 보기도 ... 그에 의하면 신라 시대에 있어서 아미타 정토왕생사상의 수용은 골품제도의 모순으로 인해 몰락한 사람들 사이에 다분히 厭世的(염세적)인 풍조가 싹 텄는데다가 삼국통일의 전쟁 와중에서 생사의
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.12
  • 유니스터디 이벤트
AI 챗봇
2024년 10월 01일 화요일
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- 작별인사 독후감