"극락정토" 검색결과 381-400 / 1,085건

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  불교 선종(禪宗)에 관한 고찰 리포트

  정토종이나 기독교에서도 무조건적 자비와 사랑을 이용해서 죄인도 극락과 천당에 간다는 교리를 만든다.

  리포트 | 13페이지 | 1,800원 (35%↓) 1170원 | 등록일 2013.12.29

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  신라의 사상(불교)

  하지만 신라중대에는 미타신앙이 내세적, 염세적인 극락세계보다 현실에 미타가 내려와 신라땅에서 극락정토를 구현하겠다는 신앙내용으로 전개되었다. ... 원효는 범인의 성불 가능성과 평등주의 입각한 극락에서의 왕생가능성을 설파했다. ... ) ; 경흥상생신앙(미륵을 믿어 죽어 그의 정토인 도솔천에 태어나기를 바람)과 하생신앙(먼 훗날 미륵불이 세상에 내려와 중생을 구제하며 이 세상을 정토로 만들 때 참여하기를 바람),

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.19

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  욱면비염불서승을 읽고

  그러나 항상 불교에 정진하고 간절한 마음으로 염불을 열심히 외웠기 때문에 아미타불이 산다는 서방극락정토(미타찰)로 갈 수 있었던 것이다. ... 전공과목 수업시간에 정토신앙은 민중에게 빠르게 전파되었다고 배웠는데, 그 이유가 어려운 불경을 외워야 하는 이전의 불교교리와 달리 열심히 염불을 외우면 누구나 부처가 살고 있는 극락에 ... 일단 ‘욱면비염불서승’ 이라는 제목에서 염불을 보고 정토신앙을 떠올렸다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.05

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  욕망이라는 이름의 전차 작품 분석

  극락정토는 이러한 죽음 뒤에 가는 곳이다. 극락정토역은 즉 스텔라가 사는 동네 이름이다. 그러나 희랍 신화에서 그곳은 산 사람의 낙원이 아니라 죽은 시인의 영혼이 가는 곳이다. ... 이는 극락정토를 뜻하나 가난한 사람들이 모여 사는 곳을 가리키고 있으므로 아이러닉한 효과를 자아내고 있다.3) 블랑쉬의 목욕 - ‘정화’를 상징한다. ... 죽음이었해주기도 한다.2) 블랑쉬가 내린 역과 기차의 종착지 이름- 블랑쉬는 욕망이라는 이름의 전차(A street car named Desire)를 타고 ‘묘지’역에서 갈아타서 ‘극락정토

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.09

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  동양의 조경사

  있다는 전설에 따라, 연못을 파고 그 안에 섬을 쌓아올려신산으로 가상한 일종의 축경식 정원이다.(3) 정 토 사 상우리 나라에 불교가 전래된 이후 주로 사찰의 정원을 중심으로 하여 극락정토사상에 ... 근거한 극락의 세계관을 현세에 조형시키고자 하였다.(4) 유 교 사 상주로 유학자들의 별서 정원을 중심으로 수신, 수학을 하기 위한 담담하고 품격이 높은 미를 생명으로 하는 정원양식이다 ... 궁원의 조성에는 음양오행 사상과 풍수지리 사상의 영향이 컸고, 사원에서는 정토 사상이, 서원이나 별서 에서는 주자의 은둔 사상이 크게 풍미하였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.28

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  일본의 의식주와 전통예술에 관한 고찰 리포트

  하지만 일본정원의 형태는 자연 그대로의 모습보다는 자연을 상징적으로 추상화하거나, 자연의 경관, 신선의 세계, 극락정토의 세계 등을 구상화한 것이 특징이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,600원 (35%↓) 1040원 | 등록일 2013.11.29

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  불국사 극락전의 장엄적 특징에 관한 소고

  모신 殿閣으로 금당원인 본원보다 한단 낮은 서편에 있어 서원으로 부를 수 있으며, 전각 이름에서 살펴볼 수 있듯이 서방의 극락정토와도 일치하여 극락전을 중심으로 한 그 일곽을 서원이라 ... 따라서 시기적으로는 불국사 극락전과 비슷한 시기에 조성된 18세기 불전들로 한정하되 당시 조성된 불전의 개체수가 상당수 있어 불국사 극락전이 중창된 1750년을 전후한 영·정조대의 ... 배면에는 어칸 중앙에 덧기둥을 설치하고 좌우측으로 단판 세살청판분합문을 설치하였다.가구의 구성은 내부부연을 덧댄 팔작지붕이다.2.불국사 극락전의 장엄적 특징위에서 살펴본 불국사 극락전의

  리포트 | 12페이지 | 7,000원 | 등록일 2009.12.03

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  불교건축_완성본2

  불국사 대웅전과 극락전을 비롯하여 전국 유명 사찰에는 중창과 재건의 열기가 피어올랐다. ... 정토삼부경에 근거를 둔다.5) 용화전(龍華殿) 또는 미륵전(彌勒殿)미륵은 미래에 모든 중생을 구제할 부처다. 따라서 현실 개혁을 희구했던 민중들의 열광적 신앙 대상이었다. ... 예를 들어, 경주의 불국사는 동쪽에는 석가여래의 대웅전 영역이, 서쪽에 아미타여래의 극락전 영역이 화랑들로 둘러싸인 별로 영역으로 형성되어 있다.하나의 가람은 특정한 하나의 불국토를

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.20

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  욕망이라는 이름의 전차 감상문

  逆說)적으로 나타냈다기 보다는 호화롭고 화려해 보이지만 결국 거짓과 위선으로 가득찬 블랑쉬의 모습과 대비하여, 비록 너저분하고 소란스럽지만 서로 살을 부대끼며 살아가는 이곳이 진정 극락정토임을

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.02

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  제망매가 분석

  그 명복은 막연한 것이 아니고, 월명이 승려이기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토, 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계로 가기를 ... 그래서 “미타찰에서 만날 내 도닦아 기다리리다.”하여 인생의 허무감을 아미타불에 귀의함으로써 종교적으로 승화시킨다.무량수를 누릴 수 있는 미타찰, 서방극락정토에는 인간 누구나 갈 수 ... 이 노래는 제의식에서 죽은 자의 명복을 빌기 위한 것이며 나아가 극락왕생을 천도한 노래로 일종의 축(祝)과 같은 것이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.18

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  일본건축

  정토교의 유행은 서방 극락정토를 현세에 구현하려는 시도를 낳았고 그에 따라 건물들은 극락세계를 구현한 듯한 화려한 치장과 아름다운 누각으로 둘러싸인 모습을 하게 되었다. ... 2)석가정토도 3)아미타정토도 4)약사정토도1949년 1월 내부 수리 공사중 화재가 나서 비천도 등의 그림들이 불에 그을림. ... 이후 귀족층 사이에서 불교 중에서도 밀교나 정토교가 유행하게 됨에 따라 건축의 토착화가 촉진되었다.

  리포트 | 56페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.16

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  정림사지박물관 국립부여박물관 백제공예문화관 현장답사 보고서

  정림사지박물관 전시관 앞마당 입구 전시관 앞마당 입구 안내데스크 중앙홀 ○○ 1 -1 ○ ○ 백제의 불교수용 / 동아시아 고대불교 / 백제의 불교발전 / 사비백제와 불교 / 백제의 사상 ( 극락정토

  리포트 | 33페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.03.21

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  불교철학의 이해

  모든 중생이 극락정토에서 모두 함께 만남을 성취한다는 것2. ... 여인성불 ( 女人成佛 )( 다 ) 아미타경 ( 阿彌陀經 ) 5 세기초에 구라마집 이 번역 가장 많이 유포된 經 극락정토에 있어서의 여러 가지 功德藏嚴을 說한다 . ... 정토사상의 근거 불교의 실천이라는 문제 고찰 그 대상이 되는 과제 선 ( 禪 ) 과 염불 ( 念佛 )  염불에 대한 우리나라의 관념 - 신라의 원효에게 소급 원효 이후 정토신앙이

  리포트 | 140페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.28

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  신라 향가 제망매가의 작자, 신라 향가 제망매가의 원문, 신라 향가 제망매가의 해독(소창진평, 양주동), 신라 향가 제망매가의 배경설화, 신라 향가 제망매가의 시상전개, 신라 향가 제망매가의 표현과 주제 분석

  극락왕생(極樂往生)이란 어떻게 이루어지는 것이던가. ... 제망매가와 정토사상? 및 ?향가에 대한 두어 가지 생각? ... 그렇다면 아직 살아서 누이동생을 위하여 재를 올리고 있는 월명사가 누이보다 앞서 극락에 가 있을 수는 없다.

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.15

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  토론 수업 교수-학습 과정안(고려 시대 여성의 사회적 위상)

  따라서 고려시대에는 우란분재 등의 행사에 참여해 부모의 명복을 빌고 세상을 떠난 부모가 하늘이나 정토에 태어나거나 깨달음을 얻기를 기원했다.이처럼 사찰에서의 재가 중요했으므로 돌아가신 ... 고려의 국교였던 불교에서의 효는 부모가 세상을 떠난 후 명복을 비는 것을 중시했고 윤회사상의 영향으로 살아서 착한 일을 못한 사람이라도 죽은 뒤 자손들을 비롯한 타인의 선행에 의해 극락에

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.19

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  사찰 장식에 나타난 불교의 종교적 염원

  그리고 그 배가 향하는 곳은 바로 피안의 극락정토이다. 이때 법당 앞에 얼굴을 내밀고 있는 용두는 극락정토로 향하는 반야용선의 선수가 되고 용미는 선미가 된다. ... (往生極樂)을 기원하며 죽어서 극락정토에 가서 연꽃 속에 다시 태어나기를 염원하는 불자들의 종교적 열망과 신앙심이 담겨져 있는 것이다.2. ... 그렇다면 거북은 불교에서 사후에 안주할 극락정토를 향해 가고 있는 셈이 될 것이다.사찰 장식에서 볼 수 있는 자라나 게도 현실공간을 이상적인 공간인 바닷속 용궁으로 조성하기 위한 것이다

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10 | 수정일 2018.05.23

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  건축 답사-봉정사 영선암

  . - 천상세계이며 하나의 완결된 형태의 이상적인 극락세계. ... . ● 일주문 : 부처님의 세계, 불국정토로 들어가는 문. ● 천왕문 : 사천왕이 모셔진 문. ● 불이문 : 생-사,번뇌-깨달음,선-불선등 모든 상대 적인 것이 둘이 아닌 경지를 의미하는 ... -ex)불국사 : 이상적 피안의 세계 그 자체를 형상화.사찰의 배치와 구성- 모든 사찰은 공통적인 구성 지님 : 극락세계 를 형상화 함. ● 당간지주 : 부처의 세계로 진압됨을 알림

  리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.21

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  인도불교의 주요개념

  정토사상은 대승불교에서 믿음이라는 신앙적 측면을 중시하고 믿음을 통한 구원을 강조하며, 특히 아미타불의 구제를 믿고 극락 세계(정토)에 왕생하여 아미타불을 뵙고 여러 성인들과 사귀는 ... 정토에 왕생하는 방법으로는 정토계통에 대한 독경, 정토의 모습을 상상함, 아미타불에 대한 예배, 아미타불의 공덕을 찬탄함, 아미타불의 명호를 염불하는 다섯 가지를 들고 있으며, 이 ... .* 대표적인 신앙의 길 - 정토사상(淨土思想) : 자력신앙의 대표적인 예가 선종이라면, 타력신앙의 대표적인 예가 정토교라고 할 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.18

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  부석사를 다녀와서 - 아미타신앙, 부석사 무량수전, 소조여래좌상을 중심으로

  곧 의상은 온 우주를 포섭하는 화엄이라는 사상적 배경 위에 극락 정토의 현실화, 신라의 정토화를 위해 부석사를 창건하였다는 것이다.2. ... 일승의 입장에서는 자성의 본각을 깨달은 경계가 정토이므로 예토와 정토가 하나이며 일심(一心)이라는 것이다. ... 그러나 근기가 낮은 미혹한 중생을 위해 서방 극락 세계를 부정하지 않았고 극락에 왕생함으로써 삼계를 벗어난다고 설파했다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.30

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  한국의 불상

  어떤 중생이라도 , 즉 남녀노소 신분을 떠나서 누구나 서방극락의 아름다운 정토로 갈 수 있다는 것이다. ... 일반 민중들이 이 부처를 염하면(나무아미타불) 죽은 후 극락인 서방정토에 다다를 수 있다고 한다. 설법인, 미타정인, 구품인등의 수인을 취하고 있다. ... 또는 관세음보살과 함께 중생을 교화하고 구제하여 극락으로 인도하는 지장보살을 협시로 봉안하기도 한다.☞감상: 아미타불을 믿고 일심으로 염불하면 극락국토에 왕생할 수 있다고 한다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.06

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