"극락정토" 검색결과 301-320 / 1,085건

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  일본의 정원 문화

  그리고 헤이안 시대의 말기부터 가마쿠라 시대에는 신덴 즈쿠리양식 외에도 정토 양식의 정원도 발달하였는데 불교의 정토사상의 영향을 받아 극락정토를 표현한 연못이 있는 아름다운 정원의

  리포트 | 37페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.03

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  향가의 개념, 작품, 형식, 의의 고찰과 통일신라시대의 향가 처용가, 통일신라시대의 향가 원왕생가, 통일신라시대의 향가 원가, 통일신라시대의 향가 안민가, 통일신라시대의 향가 우적가 분석(통일신라 향가)

  또 중요한 소재로 선택된 '달'은 기도자(서정적 자아)가 위치한 현세와 극락정토인 서방을 잇는 중개자로서 나타나 있다. 혹은 서방정토의 사자(使者)로서 상징적 의미를 띠고 있다. ... 이 작품은 신라불교가 귀족 불교의 한계를 넘어서 일반 서민에까지 아미타신앙으로 확산되는 대중 불교로의 전환을 배경으로 현세의 고난을 초극하여 내세의 극락으로 왕생하겠다는 강렬한 의지를 ... 이어서 제 5～8구에 자신의 청원이 서방정토로 왕생하는 데 있음을 합장의 자세로 경건하게 아뢴다.

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.10.01

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  [불교문화재][가람][절][사찰][사원][탑][불상][석등]불교문화재와 가람(절, 사찰, 사원), 불교문화재와 탑, 불교문화재와 불상, 불교문화재와 석등, 불교문화재와 석굴암

  아미타전아미타블을 주불로 모시며 극락전 혹은 무량수전이라고도 한다. 극락전의 명칭은 아미타여래나 무량수불의 정토를 극락이라고 한데서 유래한다.

  리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.30

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  윤회설

  정토신앙은 자업자득이라는 업보윤회적인 원시 불교의 교설과는 달리 아미타불에 대한 믿음으로 정토에 들어갈 수 있다고 말하고 있는데, 이는 구원이 인간 선행과 죄를 뛰어넘002. ... 아미타불의 본원력(本願力)에 힘입어 발원에 의한 믿음(信)으로 염불 할 수만 있어도 극락왕생할 수 있다는 희망적인 교설이 아닐 수 없다.Ⅳ 윤회설에 대한 마테오 리치의 오해1. ... 그런데 대승불교의 정토사상은 윤회론의 한계를 보완, 극복하여 이행도(易行道)로서의 교설을 펴고 있음을 볼 수 있다.

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.27

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  조신전과 구운몽 비교

  이는 직접적인 서술로 각몽한뒤 열심히 불도를 닦아서 팔선녀와 극락에 간 것으로 되어있다. ... 열린 결말의 특징처럼 조신전을 읽고 난 독자들은 조신이 어디로 갔는지 정토사는 정말 조신이 세운 것인지 하는 상상력이 발휘 될 수 있는 여지가 있다. ... .㈗ 조신은 정토사를 세우고 홀연히 사라진다.2) 구운몽의 줄거리구운몽의 줄거리를 요약하면 다음과 같다.㈎ 육관대사는 제자인 성진을 용왕에게 사례하러 보낸다.㈏ 술에 취한 성진은 팔선녀에게

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.07.07

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  동서양고전

  지금 스님의 태도는 동쪽으로 나 갈 만하고 서방정토는 모를 일인가 하오.● 경흥이 성인을 만나다.따르는 자가 꾸짖어 “네가 중의 복색을 하고 어째서 더러운 물건을 졌느냐?” ... 가다.경덕왕 시대에 강주의 신도 수십인이 극락행을 바라고 미타사를 세우고 1만 일 동안을 두고 맹세를 정하였다. ... 이토록 정성을 들일진대 비록 극락을 가려고 아니한들 어디로 가겠소? 무릇 천 리 길을 가는 자도 한 걸음에서 알아볼 수 있는 것이오.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.04.01

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  백제 문화유산 산업화

  마치 극락정토의 모습을 담아낸 것 같다 .백제의 문화재 ( 부여 박물관 )거친 무늬거울대쪽모양동기백제금동대향로정림사지 소조상금성산 출토 벼루금동석가여래입상군수리금동미륵보살입상금동광배상자모양벽돌치미부여

  리포트 | 45페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.04.14

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  [문학표현][사실주의][노래][제망매가][정서][이념]문학표현과 사실주의, 문학표현과 노래, 문학표현과 제망매가, 문학표현과 정서, 문학표현과 이념, 문학표현과 낭만주의 분석

  하여 인생의 허무감을 아미타불에 귀의함으로써 종교적으로 승화시킨다.무량수를 누릴 수 있는 미타찰, 서방극락정토에는 인간 누구나 갈 수 있는 것이 아니다. ... 대한 허무감 등은 인간이 넘지 못할 하나의 불가피한 상황으로, 이것의 인식과 생각을 시로 표현한 것이다.이 노래는 재의식(齋儀式)에서 죽은 자의 명복을 빌기 위한 것이며, 나아가 극락왕생을

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

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  교훈글 사례1(이야기), 교훈글 사례2(명상), 교훈글 사례3(인내심), 교훈글 사례4(인간가치), 교훈글 사례5(인성교육), 교훈글 사례6(아동문학), 교훈글 사례7(한자성어)

  극락 정토의 신령스럽고 아름다운 새라는 것이지요.여러분은 절에 가서 사천왕상을 모신 곳을 유심히 살펴 본 적이 있습니까? ... 왜 극락의 새가 사천왕의 발아래 죄의 악귀로 변하여 짓눌려 터지는 모습으로 우리를 당황하게 하는 것일까요?죄가 만일 처음부터 추악한 모습이라면 죄지을 사람은 없겠지요.

  리포트 | 44페이지 | 10,000원 | 등록일 2013.07.20

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  [불교불상][불교][불상][불교불상 개념][불교불상 종류][불교불상 전래와 발전]불교불상의 개념, 불교불상의 종류, 불교불상의 전래와 발전, 불교불상의 표현방식, 불교불상의 감상

  일반 민중들이 이 부처를 염하면(나무아미타불) 죽은 후 극락인 서방정토에 다다를 수 있다고 한다. 설법인?미타정인? ... 노사나불과 석가모니불 또는 아미타불, 약사여래, 미륵불 등 삼존불과 함께 다섯 부처님을 협시로 하고 있으며 또는 문수, 보현보살을 보처로 모시기도 한다.3) 아미타여래상(阿彌陀如來像)서방정토인

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.20

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  한국미술의 이해(중간고사)

  … 연꽃에 실어서 극작정토로.관음보살[고려시대의 회화]관경16관변상도관무량수경 – 아미타 극락정토를 어떻게 볼것인가하는 경전 16가지의 보는 방법아미타 극락정토극락정토를 보는 방법극락정토를 ... 봉림사불상과 손모양 같음 관음보살, 과아미타여래와 쌍을 이루어 만듦[고려시대의 조소]금동보살좌상고려후기 아미타 관련 불상이 많이 만들어짐 정토교 - 아미타여래가 있는 극락으로 가자[ ... 중풍하생인[고려시대의 회화]아미타삼존도정면을 봄 – 오른쪽을 봄 – 오른쪽을 봄 구도를 고려하여 그림[고려시대의 회화]아미타내영도아미타지장보살사람관음보살사람마중을 나온것임 극락세계로

  시험자료 | 320페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.09

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  금동대향로

  한다.그런데 순환하는 육도에서의 화생과는 달리 극락정토(極樂淨土)에서의 화생은 오로지 연꽃을 통하여 만물이 탄생한다는 것이다. ... 연화화생이란 연꽃이 만물을 화생(化生)), 즉 성서로운 조화로서 탄생시킨다는 불교적 생성관으로 육도 (六塗) 및 정토(淨土)에서는 모든 존재가 화생(化生)이란 초자연적인 방법으로 태어난다고

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.12

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  제망매가 감상문

  극락세계에 여동생이 이미 가있다고 확신하고 있다. ... 그리고 10행에서는 이승에서 끊임없이 도를 닦고 수행을 하면 누이동생이 극락왕생할 것이라고 생각하고 있다. ... 나타내고 있다.마지막으로 9행에서 10행까지의 제 3단락에서는 이승에서의 슬픔과 고뇌를 불교적 믿음에 의해 초극하고 재회의 기약을 다짐하고 있다. 9행에서 화자는 ‘미타찰’ 즉, 서방정토의

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.12

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  원효의 교육사상

  그러나 원효는 '누구나', '나무아비타불'만 외우면 극락왕생할 수 있다는 정토신앙을 전파하여 귀족 중심의 불교를 일반 서민들에게도 널리 퍼뜨리게 되었다. ... 통찰하여 본각으로 돌아가는 것, 즉 귀일심원(일심의 원천으로 돌아가는 것)을 궁극의 목표로 설정하고 육바라밀의 실천을 강조하고 있다.일심이야말로 만물의 주추이며, 일심의 세계를 불국토 극락으로

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.24

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  백양사를 다녀와서

  대웅전 바로 옆에 극락보전은 불교의 이상향인 서방극락정토를 묘사한 건물이며 이 건물은 단층 맞배지붕으로 기둥과 기둥사이에 포가 올려진 화려한 다포집인걸 볼 수 있었습니다. ... 과제 : 문화재 답사 기행문-백양사를 다녀와서-극락보전(32호), 대웅전(43호), 사천왕문(44호)1. ... 그 그림을 보면서 대웅전, 극락대전의 위치를 다시 한 번 확인 할 수 있사천국을 다스리는 왕들을 말합니다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.04

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  일본의 정원과 한, 중, 전통정원의 비교

  불교사상2) 정토정원-헤이안시대 후기부터 발견되는 정토식 정원은 나무아미타불 염불로서 극락왕생을 이룰수 있다는 정토교의 가르침과 밀접한 연관이 있다. ... -정토교에서의 극락정토는 수미산을 뜻하며 중앙에는 삼존불이 모셔져 있으며 앞에는 연 못이 있는 정토만다라는 정토정원 설계의 기본이 된다-이는 당시 귀족들이 엄청난 부와 권력을 가지고 ... 그 앞쪽인 동쪽에는 안 에 섬이 한개에서 세개정도 있는 연못을 만들고 이를 칠보연못이라고 부른다+이때 연못안의 섬에는 동서직선상으로 두개의 다리가 놓여 있으며 극락인 서쪽의 아미타

  리포트 | 33페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.11

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  사찰 및 사례분석 보고서 - 마곡사

  (사진5) 마곡사 대광보전의 특징은 이 비로자나불상이 중앙이 아닌 서쪽에 놓여져 동쪽을 바라보고 있다는 점인데 이는 서방정토에 사는 아미타불의 교리적 해석만 있지만 마곡사 대광보전 ... 걸려있고 이 위에 2층에 기둥이 올려져있어 외부 측면에서 볼 때 1층과 2층의 기둥 배열의 차이가 나타나는 걸 볼 수 있다.중층건물들의 사례로 온칸 물림의 경복궁 근정전, 무량사 극락전등

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.06.09 | 수정일 2015.06.14

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  불교의 건축양식

  아미타불은 극락세계에 머물면서 중생들에게 자비를 베푸는 부처인데, 무량한 지혜와 무량한 덕, 무량한 수명을 가지고 있기 때문에 ‘무량수불’이라고도 부른다.극락정토의 본존인 아미타불을 ... (정토신앙+화엄신앙, 미륵신앙+법화신앙, 선종과 교종이 일체화되어 천태종과 조계종 형성, 조선시대에는 아예 유불선 3교가 하나라는 삼교 일체론까 일주문을 세운 것은 신성한 곳으로 들어가기 ... 나한은 부처가 되지는 못했으나 모든 고통과 번뇌를 끊고 해탈의 경지에 이른 성자.16) 범종각/범종루해탈문인 불이문을 지나 불국정토로 들어오는 구도자를 환영하기 위해 주악을 연주하는

  리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.04.27

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  구운몽 사상

  應作如是觀여기에 나타난 사상이 금강경의 공사상이다.3) 정토(淨土)의 마지막 과정에서 성진과 팔선녀가 도를 얻어 이르고자 한 곳이 바로 정토 즉 극락의 세계이니 그 과정을 보면성진이 ... 무상함을 깨닫고 도를 얻어 극락세계로 이르게 되는 것이다.바로 이러한 세계가 서포가 동경하는 세계며, 을 통하여 그리고 있는 것이다.다. ... 여덟 비구니가 성진을 스승으로 섬겨 보살의큰 도를 얻어 아홉 사람이 함께 극락세계로 가니라.이렇게 하여 성진과 팔선녀가 지난날의 잘못으로 윤회의 고통까지 받았으나, 인간세계를 통하여

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.16

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  [공무원 한국사 요약,정리] 정재준 통합한국사 정리(2014 최신판)

  =내세사상=극락,대중화)4.신라에서 널리 받아들인 불교중심교리는 업설과 미륵불신앙Theme32. ... =내세신앙(⇔현세),평등,전불교적현상,통일전 이미발생⇒염불만으로 극락9.고려시대에 화정국사로 추앙(숙종)10.무애가Theme31. 5교와 9산교종귀족형식,의례,지식조형미술발달상대:열반종 ... 점찰법회,의상-관음신앙,밀교)6.화쟁사상=대승기신론소+십문화쟁론 화대십⇒각 경전의 불교사상을 한 단계 높은 차원에서 하나의 원리로 통합7.일심사상으로 다른 종파와의 대립극복에 노력함8.정토신앙

  시험자료 | 32페이지 | 15,000원 | 등록일 2014.07.02 | 수정일 2022.10.20

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