"극락정토" 검색결과 401-420 / 1,085건

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  향가의 개념과 14수 해독

  원왕생(願往生)"이란, 왕생극락을 원한다는 말로서, 곧 죽어서 극락에 태어나기를 기도하는 것이다. 극락은 천당과 같으며, 서방정토를 말한다. ... 阿耶此身遣也置遣/ 四十八大願成遣賜去아아.이몸남겨두고 / 사십팔큰원 이루실까/이 노래에서 달의 의미는 매우 중요한데, 달은 광덕이 발 딛고 서 있는 此岸과 아미타불이 계신 彼岸의 서방정토를 ... 부르며 몸을 닦고 진리에 달관해서 극락으로 갔다고 했다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.04

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  무교와 불교

  우리 모두 죽게 되면 함께 서방정토 극락세계에 태어나기를 염원함과 동시에 살아생전에는 괴로움 없이 행복하게 살기를 바란다 . ... 불교의 정의 부처의 도로써 일체 중생을 생사 번뇌의 고해에서 건져 극락 세계로 인도함 . ... 불교와 기독교의 비교 극락과 지옥의 갈림길은 살아생전에 얼마나 선행을 쌓았느냐 혹은 악업을 지었느냐에 따라서 결정된다 .

  리포트 | 45페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.08.06

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  제망매가 제재 분석

  -내용 : 죽은 누이의 명복을 빌면서 극락 세계에서 왕생(往生)하기를 염원함.-사상적 배경 : 불교적 윤회 사상-의의 :1. 숭고한 불교적 신앙심이 나타나 있는 노래이다.2. ... 제망매가에 대한 연구로는 주로 미타정토사상의 종교적 특성, 관련설화와 연계된 주술성의 성격 등에 집중되고 있다. 작품의 내용 해석에서는 연구 방향이나 내용이 거의 대동소이하다. ... 하지만 높은 수준에 이른 비유와 수사의 기교, 정토왕생 사상의 의미 등은 잘 해설되어 대부분의 학생들이 잘 알고 있지만 작품 전체의 의미 구조에서 이런 요소들이 어떠한 상호관련성을

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.04

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  욕망이라는이름의전차

  이름의 전차를 탔다가 묘지라는 이름의 전차로 갈아타고 극락정토라는 거리에 도착했다. ... The streetcar named Desire and Cemeteries, Elysian field욕망- 묘지- 극락정토= 우리삶블랑쉬는 극의 처음에 자기 여동생의 집에 올 때 욕망이라는

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.02

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  일본 고대사, 중세사 정리

  따라서 가마쿠라 시대의 불교는 귀족 세계를 벗어나 하급 무사나 서민들에게 퍼져 가면서 민중 구제 사상으로 발전해 갔다.정토종을 연 호넨은 염불을 외우기만 하면 누구라도 극락왕생을 할 ... 또 그의 제자 신란은 호넨의 가르침을 발전시켜 죄가 많은 악인들이야말로 아미타불이 구제하려는 대상이라고 하면서 정토진종을 열었다.

  시험자료 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.15

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  제망매가

  마음가짐에 대단하다는 생각이 들기도 한다.월명사는 누이의 명복을 빌면서 '제망매가'를 썼다고 했는데, 여기서 명복은 막연한 것이 아니라, 사후의 세계를 불교적으로 본 것으로, 서방 극락정토 ... , 무량수를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계를 말한다고 배웠다.월명사의 시각에서 극락은 사람이 죽은 뒤에 가야 할 세계이고, 현세의 삶은 그곳에 가기 위한 준비의 시간일

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.15

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  원효의 佛說阿彌陀經疏

  『佛說阿彌陀經』과 주석 및 연구 문헌)*『佛說阿彌陀經』의 漢譯 ①구마라집 譯(402), 『阿彌 여래장사상이 생기고, 또한 아미타불의 극락세계로 왕생하고자 하는 신앙이 생긴 것으로서 ... 또한 부모가 있다 하더라도 胎生이 아니라 化生을 가짜로 부모로 삼는 것이다.)세친은 극락에 三乘이 없다고 하면 經의 뜻에 어긋나게 되지만 發菩提心을 正因으로 삼고 菩薩二乘을 咸同一流 ... 일으켜서 태어나는 것이라고 한다.)③대승의 나라이지만 성문도 존재한다고 하는 설: 淨影寺 慧遠④純大乘國이 아니고 성문도 존재한다: 善導⑤극락은 大乘國이며 성문은 대승의 성문이다(극락에

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10

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  수능 대비 국사 단원별 키포인트와 교과서에 실린 개념 정리

  즉정토교의 아미타불, 화엄종의 비로자나불, 민간신앙으로 유행했던 관세음보살이 중심 영역 주변에 모여 있는 셈이다.이러한 경향이 후세로 가면서 보편화 되는 것으로 보아 불국사에서부터 ... .* 불국사[삼국유사]에 의하면 불국사는 8c중반 시중이었던 김대성이현세의 부모를 위해서 지었다고 전한다.불국사는 우선 금당과 쌍탑이 있는 중심 영역 바로 옆에 극락전을 위한 또 하나의

  시험자료 | 46페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.03.13 | 수정일 2015.03.20

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  논문 `일연의 생애와 저술`을 읽고

  인각사는 극락전과 대웅전, 미륵당 등의 불전을 갖추고 있었으며 그 외에 강설루와 승방 종루 등이 조성되었다.일연은 교종·선종·유식·유학사상에 대한 깊은 조예를 바탕으로 약 100여권이 ... 포산은 신라시대에 관기와 도성 두 성사가 수련하고, 고려시대에는 많은 성인이 은둔하여 수련생활을 지속한 곳으로 정토신앙과 결합된 불교사상이 지배적인 지역이었다. ... 일연은 특히 반사와 첩사)를 존경하여 그들은 찬미하는 시를 모아 삼국유사에 기록하는가하면, 그들의 수행방법을 본받아 포산에 은거하면서 선관은 물론 교종(화엄사상), 정토신앙까지 추구하였다

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.28

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  통일신라 제망매가(향가), 통일신라 처용가(향가), 고려 처용가(향가), 고려 도이장가(향가), 고려 보개회향가(향가), 고려 총결무진가(향가) 분석(향가, 제망매가, 처용가, 도이장가, 보개회향가, 총결무진가)

  서방과 극락정토는 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계를 말한다. ... 하여 인생의 허무감을 아미타불에 귀의함으로써 종교적으로 승화시킨다.무량수를 누릴 수 있는 미타찰, 서방극락정토에는 인간 누구나 갈 수 있는 것이 아니다. ... 즉, 극락은 사람이 죽은 뒤에 가야 할 세계이고, 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계로 가기를 빈다.

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.25

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  한국의 장례문화

  영혼천도의례란 사람이 죽으면 죽은 지 7일마다 7번 행하는 것으로서 죽은 자의 극락정토에 왕생시키기 위한 신앙의례를 말한다. ... 오늘날 까지도 49제는 죽은 자의 영을 극락정토에 왕생시키기 위한 의미로 시행된다.4.유교문는 원칙적으로 화장을 금지하고 있다. ... 그런데 여기서 7회 때 행하는 제의를 49제라 하여 49일째되는 날에 망인의 극락왕생이 결정되는 것이라고 믿었기 때문이다.

  리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.06.12

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  [고전시가]원왕생가 분석

  먼저 김사엽이 주장한 원효설에 대해 말하자면, 김사엽은 원효가 신라시대 미타정토사상을 유행시켰던 큰 스님이며, 또 그가 를 지었던 행적, 그리고 엄장이 원효의 도움으로 극락세계에 왕생하게 ... 엄장이 이에 몸을 깨끗이 하고 뉘우쳐 한마음으로 관을 닦아서 또한 서방 극락세계로 올라갔다. 쟁관법은 원효대사의 과 중에 있다. ... 김동욱은 광덕의 처가 결국 보살의 화신인 이상 서방정토를 희구한다는 것은 모순이라는 점을 들었다.{) [신라정토사상의 전개와 원왕생가] 《중앙대논문집》2집.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 (10%↓) 900원 | 등록일 2008.09.29

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  문양

  극락 정토는 연꽃으로 장엄된 아미타여래의 세계이다. '화엄경'에서의 '연화장(蓮華藏)세계'도 부처의 세계이며, 정토의 세계이다. ... 바다에서 벗어나 깨달음에 이른 수행자의 모습에 비유되고, 빛의 상징이자 생명의 근원인 연꽃 하나하나에 부처가 탄생한다는 무한 창조 관념이 이루어 졌다.아미타경(阿彌陀經)에서 연꽃은 극락정토 ... 뚫어져 있는 두 구멍은 물고기의 아가미를 뜻한다.또한 건물에 물고기를 그려 넣은 것은 물고기가 물에서 살기때문에 화재를 예방하려는 의미에서 였다.식물문양연꽃속세에 때묻지 않은 청정한 정토를

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.11

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  미생물이 문화재에 미치는 영향 설명

  부석사 무량수전(浮石寺 無量壽殿)우리나라의 목재 건축 문화재를 대표하는 부석사 무량수전(국보 18호)은 부석사의 중심 건물로 극락정토를 상징하는 아미타여래불상을 모시고 있다.

  리포트 | 14페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.07 | 수정일 2024.06.12

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  한국고전소설

  그는 『구운(九雲)은 흔히 알려진 대로 「아홉장의 구름, 즉 아홉 사람」을 뜻하는 것이 아니다』라며 『도교에서 말하는 초월의 세계이며, 불교에서 말하는 정토(淨土) 혹은 극락세상, ... 김만중은 어쩌면 이러한 극락세계를 현실 속에서 이루고 싶어 했을지도 모른다. 그래서 극락세계를 ‘현재'로 설정했으며 실제 현실 세계를 지옥으로 묘사하였다. ... 꿈이라는 매개체를 통해 ‘현실=극락, 지옥=현실'이라는 순환적 구조를 만들어낸 것(환몽구조)은 ‘윤회'라고 하는 것이 다른 세계에서만 이루어지는 것이 아니라 현실 세계에서도 인간의

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.09

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  추천사 서정주

  소위 서방정토(극락세계)를 노닐게 될 이상적 자아다.바람이 波濤를 밀어 올리듯이 → 올라갔다 내려오는 파도처럼 끝내는 도달 못할 것을 알지만..그렇게 나를 밀어 올려다오 → 4연을

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.19

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  일본 문화의 기둥석인 국풍문화

  그러나 이러한 것들은 차츰 신 불교로서의 매력을 잃어, 10세기 중순부터 말법 사상이 유행하면서 아미타불의 극락정토에 왕생하는 것을 바라는 정토교가 구야, 미나모토노 마코토 등에 의해 ... 이 시대의 대표적인 건축으로는 평등원봉황당(平等院鳳凰堂)이 있는데, 당의 내부에는 아미타여래도를 그려 극락세계에의 동경을 표현하였다.) ... 정토교의 유행으로 지방에 사원이 건립되고, 불상도 대량생산되었고, 왕생하려는 사람을 부처가 맞으러 오는 그림이 유행하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.05

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  법륭사를 통해본 고대한일불교 관계

  금당벽화1) 구성- 외진 : 동서남북 각 벽면에 4불정토 표현 (1. 6. 9.10호 벽화)- 내진 : 네 구석에 각 4면씩 8면에 보살 단독상 (2.3.4.5.7.8.11.12호) ... 외진에서 직접관찰- 부석사 무량수전, 봉정사 극락전에서 통일신라의 유제인 배흘림을 볼 수 있음3) 난간양식 : 법륭사 금당상층의 卍字形 난간은: 통일신라시대 남원 실상사 백장암의 석등

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.02

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  신라시대 향가 풍요, 신라시대 향가 서동요, 신라시대 향가 회소곡과 통일신라시대 향가 도솔가, 통일신라시대 향가 제망매가, 통일신라시대 향가 찬기파랑가(풍요, 서동요, 회소곡, 도솔가, 제망매가, 찬기파랑가)

  극락왕생(極樂往生)이란 어떻게 이루어지는 것이던가. ... 제망매가와 정토사상? 및 ?향가에 대한 두어 가지 생각? ... 그렇다면 아직 살아서 누이동생을 위하여 재를 올리고 있는 월명사가 누이보다 앞서 극락에 가 있을 수는 없다.

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.24

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  [고려시대][예술][음악][불교미술][문학][고려시대 예술][고려시대 음악][고려시대 불교미술][고려시대 문학][고려시대 미술]고려시대 예술, 고려시대 음악, 고려시대 불교미술, 고려시대 문학, 고려시대 미술 분석

  대표적 건축으로 영주 부석의 무량수전, 안동 봉정사의 극락전, 예산 수덕사의 대웅전(大雄殿)이 현존하는 것으로 유명하다.고려시대의 석탑은 정돈된 형태를 중시하지 않는 양식이 유행하여 ... 자등탑비(淨土寺法鏡大師慈燈塔碑), 975년의 여주 고달사 원종대사혜진탑비(高達寺元宗大師慧眞塔碑), 1017년의 정토사 홍법대사실상탑비(淨土寺弘法大師實相塔碑) 등이 있다.그리고 남아 ... 진철대사보월승공탑비(廣照寺眞澈大師寶月乘空塔碑), 940년의 원주 흥법사 진공대사탑비(興法寺眞空大師塔碑)와 강릉의 보현사 낭원대사오진탑비(普賢寺朗圓大師悟眞塔碑), 943년의 충주 정토사법경대사

  리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.23

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