"극락정토" 검색결과 921-940 / 1,085건

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  신라의 마음 경주 남산

  하지만 그렇게 염원하는 극락정토가 살아서 수없이 보고 자신의 발로 밟았던 남산밖에 안되었더란 말인가. ... 신라인은 죽어서 그 뼈라도 남산에 묻혀 불국정토에 들기를 염원했다. 이미 여기서 신라의 불교가 많이, 안으로 경직되었음을 발견할 수 있다. ... 그 거대하고 웅장한 불적들의 총화가 집결되어 거대한 현세의 불국정토처럼 보였을 남산. 그 위대함 아래서 여타의 것들이 대접 받지 못했을 것은 자명한 일이다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.24

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  부석사 무량수전 관람기 - 무량수전 배흘림 기둥에 기대서서

  어째서 부석사는 예외일까 생각했는데 “화엄과 정토의 융합을 통해 철학적 사유와 실천을 삶 속에서 하나로 정착시켜 진리를 인식 밖에서 보게 한 의상 니 비를 맞기 어려워 보였다. ... 석등은 우리나라에서 현존하는 석등 중에서 가장 화려하며 아름다운 비례미를 이룬다.그리고 1016년에 원융국사가 중창한 무량수전은 우리나라에 현존하는 건물 가운데 안동 봉정사 극락전

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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  [인문]아틀란티스의 대륙침몰

  그리고 그에 따른 근거로 멕시코의 유탄강이나 이집트, 중동지역의 사원과 피라밋의 유사성을 예로 들었다.성서에서의 에덴동산, 호머의 극락정토, 고대 북유럽 신화에 아스카르드( 신들의

  리포트 | 6페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.06.24

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  불교사상이 사회교육에 미친 영향

  백제 불교의 성격은 반야사상을 이념적 기반으로 극락 정토 신앙을 선양했다. ... 백제의 불교는 백제의 율종이 왕실 불교에 머물지 않고 미륵 정토 신앙과 결합하여 실천불교로서 민중 속에 뿌리내리는 데 성공했다.3. ... 고 했다.그리하여 그는 사변적인 것을 멀리하고, 쉬운 정토신앙을 널리 대중에게 전파하는 한편, 직접 민중 속에 살면서 불교의 민중화에 진력했다. 부처는 멀리 있는 것이 아니다.

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.11.05

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  [지리학] 부산 선암사 답사

  대웅전을 중심으로 극락전, 명부전, 조사전, 칠성각, 산신각, 요사채와 종각이 배치되어 있는 극락정토 도량이며, 석축 위 동백나무가 매우 수려하다.3. ... 또, 대웅전 뒤로 돌아가면 극락전(대웅전 위레 위치)이, 극락전에서 좌측으로 칠성각과 그 밑에 용왕전이 위치하며, 여기서 더 위로 올라가면 조사전이 위치한다.5. ... 그래서 그 불상을 다시 배에 실어 응천 (지금의 진해시 웅천동) 으로 보내서 성흥사에 모시고 있다가 현재의 극락전에 다시 모시게 되었는데 기도를 올리면 영험이 수승하다고 한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.13

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  백양사를 다녀와서...

  전국 각처에서 수많은 스님들이 매일 구름처럼 장성 정토사로 모여들었다. 스님들뿐만 아니라 원근 각 지방의 백성들은 쌀과 찬을 꾸려들고 구름처럼 정토사로 모여들었다. ... 『조선사찰사료』 백양사 극락전불 양계서의 '문정왕후빈향축열서'라는 기록으로 보아 당시 이 건물을 짓는데 문정왕후가 참여하였음을 알 수 있다.극락보전 우측에 백암산을 등지고 서있는 전라남도 ... 대웅전이 내 시야에 들어왔다.먼저 우리는 극락보전을 둘러보았다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.08

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  [경주기행문] 경주기행문

  극락전 일곽은 두 번째로 큰 규모인데 서방정토 사상, 즉 사바세계의 서쪽에 극락이 있다는 "동 사바 - 서 극락"의 교리대로 대웅전 서쪽에 자리하고 있다. ... 극락전의 진입방법은 대웅전의 그것과 동일한데 청운·백운교와 자하문 대신 연화·칠보교와 안양문을 통해 영역에 진입하게 된다. 이곳은 극락으로 들어가는 문을 의미하는 것이다. ... 극락전 일곽에는 석가탑이나 다보탑과 같은 탑 대신 석등이 하나 있는데 이는 화엄경에 나와있는 극락세계를 관장하는 부처, 즉 일승 아미타불이 열반에 들지 않았기 때문에 사리를 비치하는

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.01.07

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  [답사기] 신륵사를 다녀와서

  극락보전은 불교에서 이상향인 서방극락정토를 구현한 건물로 신륵사에서는 전각 구실을 하고 있다. ... 보통은 이상향인 극락이 서쪽에 있으므로 동향을 하고 있으나 신륵사 극락보전은 남향을 하고 있다. 극락보전 내에는 아미타불을 하는 주존(서방극락정토에 주재하며 중생들의 수명장수. ... 신륵사 극락보전은 경기도 유형문화재 제 128호로 지정되어 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.04.25

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  [한국의 불교, 교종과 선종] 한국의 불교

  여기서 정토신앙이란 불경의 깊은 교리를 터득하지 못하더라도 나무아미타불(나무아미타불)을 외는 염불만으로 극락으로 왕생할 수 있다는 신앙이다. ... 그러나 통일기에 이르러 정토신앙{) 정토신앙은 미륵신앙(미륵신앙)과 미타신앙(마타신앙)으로 구분되는데, 삼국시대 귀족 가운데 가장 널리 유행된 것은 미륵신앙이었다. ... 그러나 불교의 대중화에 맞추어 미타정토신앙이 유행하게 되었다.과 관음신앙으로 인해 소외되었던 일반 서민들까지 자기신앙으로 신봉하고 이해할 수 있게 해 주었다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.10

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  [인문]지눌의 선사상과『법집별행록절요병입사기』를 통해 본 三門의 성격

  극락왕생을 인정하고 있다.그러나 방법적으로는 여러 다양성을 포괄하지만 또한 그러한 모든 다양성은 진심이라는 불변의 體에 모 의지가 중심이 되는 것에서도 찾아볼 수 있다.Ⅲ. ... 뿐만 아니라, 이러한 수상정혜의 길마저 감당하기 어려운 자를 위해 자력 수행에다 타력의 도움을 가미하는 길을 열어 놓아 유심정토와 자성미타를 말하면서도 구체적인 수행법으로서 염불과

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.09.13

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  [조경사] 서양 고대 조경사

  인도정원의 주요소 수경(장식, 목욕 및 관개를 위한 연못)시설-종교적 행사에 사용 원정-연못 가에 배치, 피서장소이자 사후에는 묘소나 기념관으로 이용 녹음수-화단을 만들고 연못에는 극락정토를

  리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.17

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  [범종]한국의 범종

  연꽃대좌를 그대로 형상화 한 것으로 극락정토의 연화화생을 그대로 구현하였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.25

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  [일본어학] 한국과 일본의 공휴일 비교

  피안이란 건너편 물가라는 말로서 현세에 대해서 저쪽 세상,즉 극락 정토를 가르며, 불교의 축제에서 유래되었다고 한다. ... 춘분과 추분 양일은 태양이 정 서쪽으로 지기 때문에 서쪽에 정토가 있다고 믿는 신앙(서방정토)과 연결되어 조상을 공양하는데 적절한 날로 꼽는다.⑫ 10월 두 번째 월요일, 體育の日1964

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.12.01

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  [불교] 선과 염불

  일반적으로 이행이수(易行易修)의 행으로서 타력) 아미타불을 믿고, 염불함으로써 극락 정토에 날 수 있다는 믿음을 말함.의 신심과 함께 실천되어, 사람들을 안심입명(安心立命)의 경지로 ... 그러나 이에 대한 한계점은 정토교인으로 하여금 인생에 대한 적극적인 활동성을 빠뜨리고, 소극적이며 안일하게 하는 것이다. ... 이 책에서는 정토교의 염불, 즉 아미타불을 염송하는 부처님 이름을 부르는 염불방법으로서 오늘날 일반적으로 널리 보급된 칭명염불(稱名念佛)에 대하여 고찰하고 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.03

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  [인문]향가 제망매가의 현대적 변용

  미타사상은 정토왕생 사상의 하나로서 신라시대에는 일반 평민들 사이에 널리 신앙된 것으로 밝혀져 있다. ... 무속적인 내세관에서 이승과 저승으로만 생사의 세계를 구분하던 것이 고등종교의 타계관으로 받아들이면서 가고자 하는 저승의 세계를 서방극락이라고 부르게 된 데서 연유한 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.13

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  [국어사개설]국어사 자료 정리

  사라지고 침노했던 왜구도 물러갔다고 하는 주술의 노래.풍요사녀들선덕여왕4구체양지가 영묘사의 장육존상을 만들 때, 성안의 남녀가 흙을 운반하면서 부른 노동요.원왕생가광덕문무왕10구체서방정토 ... (극락세계)에 왕생하기를 원하는 광덕의 불교적인 신앙심을 읊은 노래.모죽지랑가득오효소왕8구체화랑 죽지랑의 고매한 인품을 사모하고, 인생의 무상을 노래한 작품.헌화가무명의 노인성덕왕4구체순정공의

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.05

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  [미술관관람] [미술관감상문]불교미술전시회장을 다녀와서

  또, 극락정토의 모습을 그린 정토변상을 흔히 정토만다라라고 부른다. 이러한 만다라는 관상의 대상이기도 하며, 예배의 대상이기도 하다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.02

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  [건축]부석사, 안동하회마을, 병산서원

  고주 사이에 형성된 내진 사방에 한 칸의 외진을 두른 형식팔작 지붕 9개의 도리로 지어진 큰 건물 기둥 사이의 주칸 거리가 大 기둥 높이도 高 →건물이 당당하고 안정감무량수전은 서방극락정토의 ... 이렇게 부석사를 찾는 이는 상징화된 돌계단과 석축을 지나면서 극락에 이르게 되는 것이다.또 하나 눈에 띄는 점은 반듯하게 다듬은 규격화된 돌들로 석축을 쌓지 않고, 돌의 자연 생김새를 ... 기억한다.이 석축은 부석사를 창건할 당시 비탈을 깎고 평지를 고르면서 만든 것이다.물론 석축의 목적은 사찰을 짓기 위한 땅다짐에 있지만 석축 돌계단 그 자체에도 상징 하는바가 있다.즉, 극락에

  리포트 | 70페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.27

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  한국의 불교미술

  아미타불이 서방정토에서 무량한how} ... 조선 시대에는 대적광전에 비로자나불을 중앙본존으로 노사나불과 석가여래를 좌우협시불로배치하는 것이 일반적이었다. 5) 아미타 불화(阿彌陀佛畵) : 극락전의 아미타불상 뒤에 모시는 불화이다 ... 여래상에는 석가불(釋迦佛)을 비롯하여 화엄세계(華嚴世界)를 주재하는 비로자나불(毘盧遮那佛)과 서방정토(西方淨土)의 아미타불(阿彌陀佛), 약사불(藥師佛) 등이 있다.

  리포트 | 63페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.03

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  일본의 정원

  (淨土)의 이미지를 표현하기 시작하였다.정토교에서 말하는 극락정토란 수미산을 가리키는 것으로 수미산은 불교의 우주관을 설명해 주는 신화적인 성산(聖山)이다. ... 정원(淨土庭園)헤이안 시대 중기 이후, 귀족계층들은 점차 불교의 관습에 심취하여 정토(淨土)라고 하는 낙원에 대한 믿음이 확산됨에 따라 정원들도 불교의 경전이나 책자에서 묘사된 정토 ... 귀족들은 정원에 흥미를 가진 까닭에 당시의 주거 양식이었던 신덴즈쿠리에 대하여 당시의 귀족인 다치바나 도시쓰나(橘俊綱 1028-1094)가 쓴 『작정기(作庭記)』에 남아있다.4) 정토

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.08

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