"극락정토" 검색결과 821-840 / 1,085건

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  안락국태자전

  신앙의 최고 이상인 극락정토 즉 안락국을 상징하기 때문에 그는 거의 완전무결한 인간이라 할 수 있다. ... 원앙부인과 함께 고난을 극복하고 헤어졌던 대왕과 상봉하여 석가세존에 의해 불보살이 된다는 내용으로 浮雲같은 부귀영화를 버리고 오직 선심과 자비로 부처의 말씀을 따르면 생사고해를 넘어서 극락정토 ... 있어 자신의 몸을 팔아 몸값을 바치는 지극한 정성이 있으며, 자식을 사랑함에 있어 죽음을 달게 받는 희생 정신이 있다.安樂國太子는 이 작품의 주인공으로서, 이름에서 알 수 있듯이 정토

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.04

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  [향가]芬皇寺千手大悲 盲兒得眼(분황사천수대비맹아득안)

  그 중 가장 민중과 가까웠던 불교사상이 극락왕생의 정토사상과 구원과 제도사상인 관음사상이다. 이중에서도 민중의 가슴속에 뿌리가 깊게 내린 것이 관음사상이다. ... (悲華經) 이 서원의 내용으로 보아서 관음보살은 부처가 되려는 진정한 목적이 극락정토에 왕생한다거나 성불 그 자체가 목적이 아니고 사파 세상에 있는 중생의 구원에 목표가 있었다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16

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  [인물과 사상] 의상

  서방 극락정토를 표방하는 아미타불. 의상은 부석사를 화엄학을 펴기 위해 세웠다고 말하고 있지만, 위와 같은 사정으로 미루어보아 정토사상이 더 강조되고 있는 것 같다. ... 이 아홉의 의미는 아미타불이 전하는 불법을 전해듣는 중생을, 아홉으로 나누고 그에 각각 맞게끔 설법하여 극락으로 인도한다는 아미타불의 설법의미. ... 소백산 줄기가 한 눈에 보이는 깊은 계곡에 자리잡은 부석사에는 극락세계의 부처인 아미타불을 모신 무량수전-이 무량수전의 경우 남아있는 고려시대의 주심포 양식 목조건물로 더욱 유명한

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.30

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  [사찰] 사찰이란

  이곳에는 수미산 중턱의 동,서, 남, 북에서 불국정토의 외곽을 지키는 네 명의 천왕이 눈을 부릅뜨고 무섭게 노려보고 있다. ... 이런 의미에서 불교에서 사찰은 단순한 공간이 아니라 천상세계의 장소이며 하나의 완결된 형태의 이상적인 극락세계이기 때문에 사찰의 구조 역시 불교에서 말하는 이상적인 극락세계를 구현하는 ... 입상일 경우에는 시무외인, 여원인의 손모양을 하고 좌상은 선정인을 취하는 것이 일반적이나 통일신라시대부터 고려시대에 걸쳐서는 항마촉지인과 지권인을 한 불상이 주류를 이루었다.- 극락전극락전

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.01

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  [법률일본어] 법률일본어

  저승은 극락왕생, 천당, 지옥, 정토 등으로 다양하지만 중요한 것은 모두 어디로 간다는 것이다. 장례 형식도 다양하다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.28

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  미륵신앙, 미타신앙, 관음신앙

  개설극락세계의 아미타불(阿彌陀佛)을 신봉의 대상으로 삼는 대표적인 불교신앙의 하나로, 정토신앙(淨土信仰) 또는 아미타불신앙이라고도 한다. ... 가장 완전무결한 이상세계를 이룩하고자 48원(願)을 세우고 갖가지 보살행(菩薩行)을 닦은 뒤 48원을 모두 이루어 아미타불이 되었으며, 48원이 모두 성취된 세계가 곧 극락정토이다 ... 이들 경전을 중심으로 하여 정토의 교학을 체계화하고 염불의 실천을 정립시킨 것이 중국의 정토교(淨土敎)이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.21

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  부석사에 대해서

  이 공간구성을 불교적 교리와 연관시켜 불교의 이상세계인 극락세계를 건축화한 모범적인 일례로 평가한다. ... 이로 인해 극락적인 변화를 유도하면서 중심불전인 무량수전 중정에 진입하게 된다. 부석사는 중심축선은 확연하게 드러나면서 축선의 아름다움을 보여준다. ... 물론 부석사가 미타계 정토 신앙을 구현한 가람이 아니고 화엄사상을 구현하는 사찰로 주장하는 논리(김봉렬,1989, PP.63-65참고, 이원교, 1993,재인용, 부석사, PP.69

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.16

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  부석사를 다녀와서

  '안양'은 극락이므로 안양문은 극락 세계에 이르는 입구를 상징한다. ... 즉 부석사는 서방 정토 아미타여래(무량수부처님)를 모시는 도량이니만큼 부처님이 서방에 계시는 부처님이니 무량수전 안의 부처님도 서쪽에 안치시키고 동쪽을 바라보게 한 것이다.그렇지만 ... 따라서 극락세계로 들어가는 문을 지나면 바로 극락인 무량수전이 위치한 구조로 되어있는 것이다.안양루에서 아래를 내려다보면 엎드려 모여 있는 경내 여러 건물들의 지붕과 멀리 펼쳐진 소백의

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.03

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  [작품분석][감상]욕망이라는 이름의 전차

  총 11장면으로 구성된 전체내용을 장면별로 살펴보겠습니다.제 1 장뉴 올리언즈의 철길과 강 사이에 있는 ‘극락정토’라는 거리 한 구석에 위치한 2층집 외부.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.13

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  [불교] 불교의 삼존불

  자, 무량광을 가진자요, 시간적으로 무량한 수명을 가진 자로서 관자재보살을 관자재왕여래와 동체로 볼 수 있다.무량수경은 아미타불의 전신인 법장비구의 서원과 수행, 아미타불이 되어 극락정토를 ... 이 무량수불은 수명과 광명이 무량하고 성불한지 이미 10겁이 지났으며 현재 서방의 안락(극락)이라 불리는 세계에 머물면서 설법하고 계신다고 한다.2. ... 이리하여 법장보살은 이 48원대로 갖추어진 청정하고 장엄한 정토를 세우기 위해 다시 헤아릴 수 없는 오랜 영겁의 세월 동안 무량한 보살행을 닦아 드디어 무량수불(아미타불)이 되었으며

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.03

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  [동양학개론] 동양의 이상사회

  (極樂) 등의 정토(淨土)는 본래부터 불국토이다. ... 이상사회, 「불국토(佛國土)」불가의 이상세계로는 부처님이 계시는 곳, 또는 부처님이 교화하는 국토라는 의미의 불국토를 이야기 할 수 있다.불국토는 불찰(佛刹)·불토(佛土)라고도 하며, 극락

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.22

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  [향가론] 향가론-원왕생가

  엄장도 서방정토왕생을 염원하여 수행한 점은 광덕과 다르지 않다. ... 阿彌陀를 염하면 무량의 죄를 멸하고 반드시 후세에 정토왕생함을 노래했다.Ⅲ.의 여러 가지 논의점이 배경설화는 앞에서도 언급하였지만 광덕의 처가 관음보살이라면 관세음보살의 응신이 극락왕생하도록 ... 광덕과 엄장의 생활태도를 대비함으로서 극락왕생의 길을 설명하고 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.05

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  제망매가와 이상곡의 세계관 비교

  그러나 서방 극락정토에 누구나 갈 수 있는 것은 아니다. 그곳에 가서 누이를 만나기 위해서는 도를 닦으며 기다려야 한다. 누이는 이미 그곳에 가 있기 때문이다. ... 여기서 유래한 것이다.(3)감상하기이 노래는 죽은 사람의, 그것도 혈육인 누이의 명복을 빌기 위한 것이다.그 명복은 막연한 것이 아니라, 사후의 세계를 불교적으로 본 것으로, 서방 극락정토 ... 즉, 극락은 사람이 죽은 뒤에 가야 할 세계이고, 현세의 삶은 그곳에 가기 위한 준비의 시간일 수밖에 없다. 그러나 막상 죽음에 다다랐을 때 월명은 죽음의 현장성을 느꼈다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.20

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  [일본문학] 미야자와 겐지의 주문이 많은 요리점

  하지만 아버지 미야자와 마사지로(宮澤政次郞)는 南無阿彌陀佛를 외면 극락 왕생한다는 정토종의 독실한 신자여서, 아버지의 정토종과는 교파가 다른 일련종에 심취한 겐지는 부모와 많은 갈등을

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.25

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  상·장례의 사회적 의미

  그러므로 불교에서 장례의 의미는 육신과 생명이 행한 선악의 공과에 따라 정토에서 왕생극락을 하거나 다시 윤회의 길로 접어들고 육신은 땅과 함께 소멸되는 것이라 한다.신라와 고려시대에는 ... 불교적 생활에서 장례의 의미불교에서 장례의식의 사회 문화적 의미는 정토에 들어가는 의식행사라 할 수 있다. ... 찾는 것이다.한국 고대 역사에 장례나 죽음의 처리에 대한 기록은 많지 않으나 죽음 후에도 영혼은 생전과 같이 살아 갈 것이라고 믿기도 하였으며 “육”은 흙과 함께 소멸하고 “영”은 정토나

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.14

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  [미술사학]사막의 미술관 돈황막고굴의 문화

  이 대불전 안에는 높이 26m의 부드러운 선이 인상적인 미륵대불이 존재한다.벽화에서는 아미타여래영도-중심과 주위에 비천이 있으며 그 아래에 승려들이 있는- 등이 나타나 극락정토의 세계를 ... 보여준다.당나라 사람들은 정토신앙을 숭배하여 천불동이라는 석굴을 만들었다. 220굴에 나타난 사방정토변 에서는 서역에서 전해진 무용인 호선무-움직임이 벼락같이 빠른회전을 하는 무용

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.01

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  [고려불화] 고려불화

  폭넓게 퍼진 정토신앙은 극락정토의 모습을 사실감있게 그림으로 표현함으로써 민중들에게 극락세계에 대한 믿음을 심어줄 수 있었다. ... *우리나라의 아미타 미술아미타불이 다스리는 극락세계에 태어나기를 원하여 아미타불을 숭앙하는 아미타신앙이 널리 퍼지면서, 아미타불은 많은 사찰에 모셔지게 되었다. ... {아미타여래(阿彌陀如來)를 중심으로 지장보살(地藏菩薩)과 관음보살(觀音菩薩)이 협시(脇侍)하여 왕생자(往生者)를 극락으로 맞아 가는 아미타래영도(阿彌陀來迎圖)이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.12

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  구운몽에 관한 심층분석

  조신은 이 이별의 순간에서 잠이 깨고, 인생무상을 깨닫고 정토사를 세우게 된다.② 조신전은 인간의 욕망의 문제를 불교적 관점에서 잘 다룬 작품이다. ... 팔 선녀 중 여섯 명은 첩이 되고 두 공주는 부인이 되어 모두 궁중에 모여 단란한 세월을 보내는 시기.▷5단계 :· 인간 양소유가 속세에서 불도로 소생하여 팔 선녀와 더불어 다시 극락

  리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.10.19

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  향가의 성격

  , 월명사의 〈도솔가〉는 내세에 다시 현신(現身)하여 중생을 구제할 것으로 믿어지고 있는 미륵에 대한 신앙, 즉 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)을 바탕으로 한 작품이고, 〈원왕생가〉는 극락왕생을 ... 보살이 자기의 선근공덕(善根功德)을 일체 중생에게 되돌려 베풂으로써 공생정토(共生淨土)하게 한다는 사상?으로서 〈원왕생가〉?〈제망매가〉?〈찬기파랑가〉?〈우적가〉? ... 핵심으로 하는 정토사상(淨土思想)과 관련되며, 〈도천수관음가〉는 현세적 소망의 기구(祈求)가 바쳐지는 관음불에 대한 신앙을 바탕으로 하고 있고, 〈보현십원가〉는 화엄사상의 가요적

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.18

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  [중국문화] 실크로드 비디오를 보고

  극락정토의 세계를 나타낸 그림이기 때문이다. 당나라 사람들은 정토신앙을 숭상했다. 돈황의 벽화중 /₄이 서방의 정토를 닮은 것이다. ... 현재의 지반아래에 당 시대에 바닥을 이루었던 바닥재를 발견하였고, 이어 대불전의 발견했는데 이는 막고굴이 1200년 전의 모습은 지금보다 더욱더 창대 하게 보였을 것임을 알려준다.서방정토변

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.07

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