"공자가 죽어야 나라가" 검색결과 1,701-1,720 / 4,680건

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  리딩으로 리드하라 -독후감

  조상을 위해, 부모를 위해, 후손을 위해 여기서 일하다가 같이 죽자" 그가 이야기하고 싶어하는 것은 역사를 바꾼 0.1% 천재들의 마음가짐이다. ... 공자는 이 난해하여 죽간을 묶은 가죽끈이 세번이나 끊어질 정도로 읽고 또 읽었다.? 류성룡은 와 를 2-30번 이상을 읽고 외워버릴 정도로 공부했다한다. ... 우리나라 역대 대왕들 중 가장 열심히 공부한 세종대왕은 집현전 학사들을 모아놓고 이렇게 말했다. " 내 유일한 소망은 백성들이 원망하는 일과 억울한 일에서 벗어나는 것이요.

  리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.08.31

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  근현대 중국의 서구문화 수용양상과 유교지식인의 대응양상

  그러나 모택동이 죽으면서 등소평이 권력을 잡고 흑묘백묘론을 내세우며 실용주의 노선에 들어선다. ... 아편전쟁 이후부터를 중국의 근대로 여기는데 아편전쟁 전까지의 중국은 자신들이 가장 우수하다는 인식에 빠져 서양의 여러 나라를 무시하였다. ... 본론1) 중국유학의 변천유학은 공자에 의해서 창시되었고 맹자와 순자 등에 의해 계승·발전된 것으로 법가와 도가, 묵가와 함께 중국인의 사상에 많은 영향을 끼쳤다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.01

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  [유교윤리][전통윤리][사회윤리][공존윤리][생명윤리]유교윤리의 정의, 유교윤리의 기능, 유교윤리의 본질, 유교윤리의 구조, 유교윤리와 전통윤리, 유교윤리와 사회윤리, 유교윤리와 공존윤리, 유교윤리와 생명윤리

  예를 들면 굶어 죽어도 남의 것을 먹어서는 안 된다. 등은 그렇게 해야 하는 사회의 질서이다. 이를 받아들여 극복하고 지키는 것이 사람다움이요 인격이다. ... 관중은 나라에는 네 개의 줄이 있는데, 그 중에 하나가 끊어지면 기울고 두 줄이 끊어지면 위태롭고 세 줄이 끊어지면 엎어지며 네 줄이 모두 끊어지면 멸망한다. ... 이 핵심적인 요소가 그대로 우리나라에 보급이 되면서 뿌리 깊은 전통윤리로 자리를 잡아 왔다.이러한 유교윤리가 조선시대에 들어와서는 유교윤리의 기초인 인보다는 의를 더욱 중시하는 풍토가

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.23

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  맹자(孟子)의 윤리사상

  인정론을 종합하여 두가지로 나눠보면,-통치자는 백성의 고통에 관심을 갖고, 백성들에게 생업을 마련해 주어 부모님과 처자를 섬겨 굶어 죽지 않게해야 한다는 것.- 전쟁이란 수단으로 천하를 ... 인의 윤리맹자는 공자의 인(仁)과 예(禮)에 의한 도덕학설을 계승하였는데, 공자의 인(仁)에 의를 더한 인의(仁義)를 최고의 도덕이념으로 삼았다. ... 맹자(孟子)b.c 372-289 추나라 격의 아들로 태어났다.맹모삼천지교, 맹모단기지교에서 맹자 어머니의 교육을 엿볼 수 있다.당시 사회가 혼란하고 잘못된 학설들이 유행하여 세상이

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.23

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  `사기`를 읽고

  공자의 제자 중 가장 뛰어났던 안회는 끼니를 거를 정도로 가난하게 살다가 일찍 죽었다. 이와 반대로 도척 같은 이는 무수한 살인과 악행을 저지르면서도 천수를 누렸다. ... 많은 나라 들이 각자 패권을 잡기 위해 많은 사람들을 죽이고, 파괴했다. 그 과정에는 약속과 함께 배신도 있었다. ... 전국시대, 유명한 네 공자가 있었다. 그들 모두가 수천 명의 식객을 거느리고 있었다. 그 중의 한 사람인 맹상군은 제나라 사람이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.28

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  공자

  즉 그의 외아들 리가 50세를 일기로 세상을 떠난 것이다(B.C. 483년, 공자 69세).리가 죽은 다음해인 B.C. 482년에는 그가 가장 아끼던 제자 안연이 또 죽었다. ... 생애공자는 노나라 창평향 추읍에서 태어났다.(B.C. 551년, 노양공 22년). 그의 조상은 원래 송나라의 귀족이었으나 노로 망명하였다. 공자의 아버지 공흘은 자가 숙량이었다. ... 공자도 패배한 임금의 뒤를 쫓아 제나라에 갔다(B.C. 517년, 공자 35세 때).제나라 경공을 만난 공자는 정치의 요체를 "임금은 임금다워야 하고, 신하는 신하다워야 하며, 아비는

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.06

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  도가(도가사상)의 의미, 도가(도가사상)의 사생관, 도가(도가사상)의 자연관, 도가(도가사상)의 의식지향, 도가(도가사상)의 인식, 도가(도가사상)와 묵가, 도가(도가사상)와 헤르만 헤세의 싯달타(싯다르타) 분석

  공자는 초기 주(周) 나라 때의 예악과 문물을 동경하였으나, 묵자는 전통적 제도와 관행에 반대하였다. ... 그래서 날마다 한 구멍씩 뚫었는데, 七日이 지나자 渾沌은 그만 죽고 말았다." 渾沌은 本質的으로 未分的인 것인데 ? ... 어떤 사람은 공자와 같은 시대의 사람이었다고 하고, 어떤 사람은 공자보다 훨씬 후의 사람이었다고도 하나, 대체로 기원전 470년대에서 380년대에 살았을 것으로 본다.

  리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.29

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  2천년의 강의

  가르침을 달라고 찾아온 공자에게 이미 죽어 없어진 성현들의 말부터 버리라고 충고했던 노자는 버리면서 얻고 세우지 않고 세우는 모순 어법을 통해 다스림의 진정한 이치를 보여줬다.이 책에 ... 제나라의 자공이 나라를 지키기 위해 5개국을 서로 싸움 붙이는 일은 관찰과 비교만으로 이뤄낼 수 있는 것이 아니었다. ... 죽은 사람도 살렸다는 명의 편작은 음양의 질서에 대한 깨달음을 통해 눈에 보이는 것에 근거한 판단이 가질 수 있는 한계를 보충했고, 그 뒤를 잇는 창공은 교과서에 나온 진리를 현실에

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.01

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  장자에 대하여...

  이것은 장자 人間世篇에 나오는 바, 공자와 공자의 수제자인 顔回의 대화를 통해 제시되고 있다. 안회는 중요한 일을 위해 위험을 무릅쓰고 위나라에 가려고 한다. ... 그는 초(楚)나라 위왕(威王 :?~BC 327) 시대에 활동했으므로, 공자에 버금가는 성인으로 존경받는 유교사상가인 맹자와 같은 시대 사람이다. ... "아내가 죽었을 때 내가 왜 슬프지 않았겠는가? 그러나 다시 생각해보니 아내에게는 애당초 생명도 형체도 기(氣)도 없었다.

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.05.19 | 수정일 2017.08.03

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  서거정과 성현을 동인시화와 용재총화를 중심으로 연구.

  , 다음 해 죽었다. ... 세우러 글을 짓는 것이 비록 같지 않으나 가장 중요한 것은 각기 그 궁극에 이르러서는 바름에 돌아갔을 따름이다.시인들이 추구하는 궁극적인 시의 세계는 그 귀결점이 도를 잃지 않고 공자가 ... 만약 눈에 보이는 것으로 우리의 영토 삼는다면 강남의 초나라 월나라도 어찌 포용치 못하리오.”라고 했다.

  리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.12.04 | 수정일 2015.09.20

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  [노자][노자 사상][노자 생애][노자 전설][노자 정치론][노자 소주천][노자 도덕경][노자와 스포츠]노자의 사상, 노자의 생애, 노자의 전설, 노자의 정치론, 노자의 소주천, 노자의 도덕경, 노자와 스포츠 분석

  시호는 聃(담)으로 주나라 守藏室(수장실)의 사(史:종묘에 史달린 藏室을 관리하는 관리)였다.공자는 일찍 老子(노자)를 만나 가르침을 청하였으나 老子(노자)는 공자의 학문방법과 태도에 ... 그가 죽은 뒤 사람들은 그를 老聃(노담)이라고도 하였다. 담이란 귀가 넓적하고 축 처져서 귓바퀴가 없다는 뜻이다.Ⅳ. ... "초(楚)에 노래자(老萊子)라는 사람이 있어서 책 15권을 저술하여 도가의 정신에 대해 서술한 바 있는데 공자와 같은 때의 사람이다."

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.28

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  왕충의 사상

  *왕충*왕충(王充)은 자(字)가 중임(仲任)이며, 한나라 광무제 건무(建武) 3년(서기 27년)에 태어나서 대략 한나라 화제(和帝) 영원(永元) 9년(서기 97년)에 죽었다. ... ->[문공]과 [자맹위]편에서 공자와 맹자를 비판하면서 공자의 언론에서 서로 모순된 곳과 맹자의 인의에 대해 대담하게 지적.2인성론- 인성을 셋으로 구분. ... 그러나 그는 나라의 흥망성쇠가 천시(天時)에 달렸다고 하여 흥망성쇠의 교체현상은 보았으나, 역사 발전의 진정한 원동력은 이해하지 못하였다.

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.20

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  난중일기

  ≪논어(論語)≫ 위령공(衛靈公)장에 자장(子長)이 공자의 말을 잊지 않기 위해 커다란 띠에 기록하여 차고 다닌 것에서 유래함.교환 등이 수록되어 있다.충무공(1545∼1598)께서 ... 전염병으로 10여일을 앓는등 자주 아팠으나 군무를 게을리하지 않았으며, 전염병으로 죽은 군사와 백성들의 시신을 거두어 장사 지내주고 또 글(제문)을 지어 위로해 주었다. 10월에는 ... ★갑오년 (선조 27년 : 서기 1594년(50세)) / 1594년 1월 1일 ∼ 11월 28일명나라 장수들은 일방적으로 강화를 주장하고 싸움을 피하려고만 하였다. 3월에 명나라 지

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.02.02

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  중국유교와한국유교의흐름비교-fp

  공자가 죽은 뒤 문인(門人)들은 각지로 분산되어 교세를 넓혀 나갔는데, 이에 자극을 받아 묵가(墨家)·도가(道家) 등의 제자백가가 등장하였다. ... 춘추시대 말기의 난세에 노(魯)나라에서 태어난 공자는 밖으로는 예를 실행하여 잃어버린 질서를 회복하고, 안으로는 인으로써 사람을 섬겨야 한다고 하였다. ... 맹자는 성선설(性善說)을 통하여 공자의 윤리설을 내면적으로 심화시켰고, 왕도정치(王道政治)를 주창하여 공자가 말하는 덕치에 대한 구체안을 제시하였다.

  리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.18

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  제3절 동양 및 한국의 윤리관과 도덕교육

  윤리관춘추 시대의 사회, 정치적 혼란과 규범을 상실하던 때에 공자는 "아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다[朝聞道 夕死可矣 (조문도 석사가의)]"는 구도의 신념을 가지고, 도덕성 ... 인간의 악한 성질을 선한 행위로 이끌려는 것② ‘예’를 중시순자는 예의야 말로 도덕적으로 완벽한 질서를 구가할 수 있는 매우 구체적이고도 실행 가능한 규범이며, 역사적으로 성왕의 나라에는 ... (특히, 공자가 강조)의(義)- 옳고 그름을 구분하는 (차가운)사회 정의, 악을 미워함. (특히, 맹자가 강조)ⅱ.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.18

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  허드슨강변에서 중국사를 이야기하다 독후감 서평 황인우저자 동양의역사와문화

  바로 당나라 왕조가 가지고 있던 구조적 모순 때문이라 할 수 있다. 보통 당나라가 융성의 시대에서 쇠락의 시대로 넘어가는 분수령으로서 안록산의 난이 언급된다. ... 고종이 죽자 무측천은 자신의 아들 이현과 이단을 황제로 세웠지만 둘다 곧 폐위시키고 스스로를 신성황제로 칭하며 여자황제 자리에 올랐다. ... 다만 그가 중국을 기원전에 통일한 왕이며, 진나라 이후부터는 중국이 내내 통일국가를 지향하게 됐다는 사실을 강조하고 싶을 따름이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.25

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  경주 양동마을 답사 보고서

  입구에서 따라 올라가면 정충비각이 바로 나타나는데 정충비각은 조선 인조 14년에 병자호란이 일어났을 당시 나라를 구하려고 목숨 바쳐 싸우다 죽은 손종로와 그의 충성스런 노비 억부의 ... 그 후 마찬가지로 조선시대인 16세기부터 구한말까지는 손소와 손중돈이 주요 관직을 지내면서 이언적이 사망한 뒤 종묘에 모셔졌고 공자의 문묘에 모셔지는 영예를 얻었다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.07.20 | 수정일 2016.09.15

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  묵자사상의 이해

  본론(1) 영화 ‘묵공’ 의 배경① 역사적 배경 : 조나라는 멸망 전까지 진시황의 진나라와 우열을 가리던 비교적 강국으로서, 진나라와 마찬가지로 약소국을 쳐서 영토를 넓혀가는 나라였습니다 ... 사람이 태어나도 찬가를 부르지 않았으며 죽어도 상복을 입지 않았다.묵자는 만인의 사랑과 만인들간의 이익을 말하고 서로의 투쟁을 반대하였으니 그는 실로 분노하지 말 것을 설파한 것이다 ... 장수는 '병가(병법을 중시 하는 학파)'로 온갖 전략 전술을 동원하여 승리하는 것에 가치를 두고 있는 철학을 가지고 있습니다.결국 이 영화는 전국시대의 나라와 나라, 사상과 사상의

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.16

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  서평 `국화와 칼(루스 베네딕트, 하재기 역, 『국화와 칼』, 도서출판 서원)`

  전쟁에서 죽는 것은 명예요, 전쟁에서 살아남는 것은 수치라 여기며 죽을 각오로 싸우는 일본군의 모습은 아주, 아주 날카로운 칼의 모습이었을 것이다. ... 공자는 사회 성원 각자가 자기의 명분(분수)에 해당하는 덕을 실현함으로써 예의 올바른 질서가 이루어지는 정명(正名)의 사회가 된다는 정명사상(正名思想)을 주장한다.) ... 한 나라의 문화를 연구해야 하지만, 그 나라를 직접 가볼 수 없는 상황에 대해 저자는 ‘커다란 곤란’이라고 표현했다.

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.09.08

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  고전문학, 전과 전기 - 온달전, 설씨녀, 김현감호

  “죽고 사는 것은 이미 결정되었으니, 마음놓고 돌아가소서.”그러자 드디어 관이 움직여 장사를 지낼 수 있었다. ... 사건의 전말의 기록한 記와 함께 문학적인 면보다는 역사적인 기록물로서 더 많은 가치를 인정받아왔지만, 최근에 들어서 문학적인 측면에서의 다양한 해석과 연구가 이루어지고 있다.전은 공자의 ... 총애가 더욱 깊어지고 위엄과 권세가 날로 성하였다.양강왕이 왕위에 오르자 온달이 아뢰기를,“신라가 우리 한강 북쪽 땅을 빼앗아 郡縣을 삼으니, 백성들이 원통하게 여기며 늘 부모의 나라를

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.11

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