"육상산" 검색결과 121-140 / 146건

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  [유학사상] 한국 유학의 새로운 기반을 다진 율곡

  그는 "만약 조선의 선비들이 육상산의 학문에 물들지 않고 주자학만 열심히 한다면 중국의 선비들보다 더 낫겠지만, 안으로는 이욕만 챙기고 주자학이나 육상산의 학문도 제대로 하지 못하니

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.25

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  [한국철학사] 리와 기에 대하여...

  심 철학의 우주론마음의 철학은 송대의 육상산의 학설을 계승하여 명나라 왕양명에 의해서 완성되었다. 그리하여 양명학이라고도 하며, 육왕학이라고도 하며, 심학이라고도 한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.14

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  주자의 형이상학 이해

  주자는 육상산과의 논쟁을 거치며 태극에서 도가나 불교적인 면을 배제시키며 한층 태극에 관한 논리를 발전시켰다.주자는 태극이 理라 주장하였다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.12

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  [역사학] 유학사상의 흐름

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.08

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  송명유학

  그밖에 주돈이·장재·소옹 등이 여러 학설을 편 것을 남송의 주희(朱熹:朱子)가 집성·정리하여 철학의 체계를 세운 것이 성리학으로,일명 주자학(朱子學)이라고도 한다.한편, 이와는 달리 육상산은

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12 | 수정일 2021.05.24

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  [답사기] 도산서원 답사기

  또 육상산이 형의 상을 당하여 그 제문을 요청했을 때도 기꺼이 써 주었다고 합니다.제가 생각할 때 이것이 중국의 힘이 아닌가 합니다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.27

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  [중국사] 명청시대의 신사

  송대에 확립된 정주이학(程朱理學)과는 대립된 성격을 가지고 있어 육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다. ... 왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) ·치양지(致良知) ·지행합일설(知行合一說

  리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.12.22

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  [기] 중국 철학적 관점의 기의 개념

  수 있는 실리적 공리주의 사상 등도 있었으나, 송대는 대체로 보아 존재의 근원과 심성의 본질을 생각하는 내성적·사변적 사상이 지배하였다.그런 의미에서 주자학에 대항하는 사상으로 육상산

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01

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  주자의 생애와 구도로서의 성리학

  동시대 최대의 적이었던 육상산과 대면하여 논쟁을 벌인 것도 이 무렵이다. 송학(宋學)의 집대성자라 일컬어지는 주자는 종합의 천재였고 그의 사상에는 반드시 전거(典據)가 있었다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.11

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  [한국철학] 서경덕과 이언적의 생애와 철학사상

  자를 육상산과 같이 中의 뜻으로 해석하였으며 조한보는 태극은 곧 무극이며 또 태허로서 태허의 체는 본래 적멸하고 영묘한 것이므로 다시 거기에 무극태극, 유중무중을 분간할 필요가 없다고

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.22

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  [동양철학]송대 이학의 전개와 집대성

  (性卽理) 에 대항하여 제창한 것으로 주자가 마음(心)에는 성 (性)과 정(情)의 두 요소가 있으며 정을 억제하고 본성(本性)으로 돌아가라는 엄격한 수양법을 주장하는 데 대하여, 육상산은

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04

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  [역사] 실학개요

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸해지고 사회, 경제적으로 거의 파탄 지경에 이르러 총체적 위기에

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.14

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  [주자] 주자

  24세 때 이연평(李延平)을 만나 사숙(私淑)하면서 유학에 복귀하여 그의 정통을 계승하게 되었다.그의 강우(講友)로는 장남헌(張南軒)여동래(呂東萊)가 있으며, 또 논적(論敵)으로는 육상산

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.13

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  [서평] 추사와 그의 시대

  그런데 오직 육상산(陸象山)이나 왕양명(王陽明) 등의 학파가 공허(空虛)한 짓을 되풀이하여 유교를 불교로 끌어들이고, 더 심한 경우에는 불교를 유교로 끌어 넣기도 했다.D: 가만히

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.22

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  성리학의 발전과정과 특징

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.07.22 | 수정일 2020.01.07

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  양명학에 대하여

  이는 육상산(陸象山)에서 발견된 심학의 원리이기도 하다. 그러나 심학은 왕수인에 의해 대성되었다. 그는 "심은 곧 이이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.30

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  [철학] 유가철학과 현대화

  그러한 부담은 구체적으로 자신의 인격을 완성하는 것이고, 인간의 본성을 체현하는 것이며, 육상산이 말한 그대로 십자로의 길을 연 맹자의 정신을 체현하는 것이엇다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.19

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  성정론

  못했고 진취적인 정신도 유학에 의해 억눌려 있던 때였다 性이 理인가로 바뀌었지만, 心이 理라고 주장하는 사람들은 대부분 性을 氣로 생각하는 사람들이었다.心을 理라고 보는 사람들은 육상산 ... 말은 간단하지만 무엇이 仁義禮智의 마음을 가득 확충시켜 나갈 것이냐는 능동적 주체를 가리게 되면 관점에 따라 마음(心)이 개념이 필요해지기도 한다.육상산, 나흠순, 왕양명 등의 학자가

  리포트 | 11페이지 | 무료 | 등록일 2000.09.09

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  [중국철학] 제자백가와 유교

  그러나 주자와 거의 같은 시대의 육상산(陸象山)은 견해를 달리하여 ‘심즉리(心卽理)’의 일원론(一元論)을 주장하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.05

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  동서양의 이원론 비판

  동중서의 '有性善有性不善論'(性有善有不善論), 그리고, 성선혼악설의 양웅의 사상적 이론과, 왕충, 한유에 이르는 '性三品論', 장재, 이정, 소옹에 이르는 심성론의 맥락과 주희와 육상산에

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.25

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