"육상산" 검색결과 81-100 / 146건

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  [동양 철학]왕양명의 생애와 사상

  육상산과 주희는 서로 상반된 견해를 가지고 있었지만 친구 사이였다. ... 태어난 명대 중기의 사상계는 정이천(1033~1108)의 학문을 계승한 주희(1130~1200)가 학문을 완성시킨 정주학(程朱學)과 정호(程顥:1032~1085)를 선구로 하는 육상산

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.27

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  [성리학] 주희와 왕양명

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ?심즉리(心卽理)? ... 이라는 사상)에 대항하여 제창한 것으로 주자가 마음(心)에는 성(性)과 정(情)의 두 요소가 있으며 정을 억제하고 본성(本性)으로 돌아가라는 엄격한 수양법을 주장하는 데 대하여, 육상산은 ... 는 인간의 정욕(情慾)을 적극적으로 긍정하는 측면이 있으며, 주자학(朱子學) 비판에서는 육상산의 입장보다 한결 강렬하였다.성리학은 중국에서는 명나라 말기에서 청(淸)나라 초기까지 사상계의

  리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.31

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  [행정윤리] 주자학과 양명학에 대한 행정적 고찰

  이는 육상산(陸象山)에서 발견된 심학의 원리이기도 되었다고 했다. 심외에 사물이 없고, 심외에 일이 없다는 것은 무엇인가. ... 주관적 관념철학인 양명학양명학은 중국 명나라 왕수인(왕양명)이 주장한 유학의 한 계통으로 송대에 확립된 정주이학(程朱理學)과는 대립된 성격을 가지고 있어 육상산(陸象山)의 철학과 함께 ... 왕양명(왕수인)은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) ·치양지(致良知) ·지행합일설

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.12

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  유가사상에 대한 자료

  인간도 이 원리로 생겨난 존재이며 인간에게도 관통하고 있어 이것이 인간의 본연지성(本然之性)이라 하였다.한편 육상산의 심학은 명대(明代)의 왕양명(王陽明)에 의하여 완성되었다. ... 그러나 이 둘의 방법을 각각 궁진법(窮盡法)과 거경법(居敬法)이라 칭하고,이 둘은 사람의 두 다리와 같아 상보적(相補的) 역할을 한다고 하였다.육상산은 궁진법을 비판하고 이 둘이 하나의 ... 근거를 우주론에서도 확립하고자, 인(仁)과 성(誠)을 우주생성의 주체로 보게 되었고, 이천은 우주생성의 객관적 원리를 추구하여 그것으로부티 인성의 보편성과 특수성을 규정하였다.그후 육상산

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16

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  [인물연구] 주자

  그의 강우(講友)로는 장남헌(張南軒)·여동래(呂東萊)가 있으며, 또 논적(論敵)으로는 육상산(陸象山)이 있었다. ... 더불어 그의 논적인 육상산도 비슷한 일화가 있는데 3, 4때에 천지의 끝은 어디인지 아무리 생각해봐도 알 수가 없어서 그 때문에 식사도 못할 지경이 되었다고 한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.14

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  [중국철학사] 송대 주자학

  주자의 입장에서 말하자면 육상산은 태극의 이의 내재성만을 주장하고 理氣合看만을 이야기하는 셈이다. ... 주자는 태극· 음양, 도 ·기, 형이상,형이하를 나누어 보기도 하고 합쳐 보기도 하며 대립의 통일을 말하며 변증론적 이지만 육상산은 그렇지가 않다.육구연은 주자와도 친교가 두터운 학자였으나 ... 이중구조는 격물치지설에서는 소이연지고 ( 그러한 소이의 까닭) 와 소당연지측(마땅히 그러해야 할 규범) 으로 나누어 설명되어 궁리에서의 반성지와 오각지의 관계가 분명해진다주자의 論敵인 육상산은

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.26

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  성리학에 대하여

  한편, 이와는 달리 육상산은 심즉이 를 주장하였는데, 이것을 왕양명이 계승하여 육왕학을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 주자학을 가리킨다.성리학은 이

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.15

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  [주희][주희의 생애][주희의 세계관][주희의 철학사상][주희의 이기론][주희의 심성론][세계관][철학사상][이기론][심성론]주희의 생애와 주희의 세계관, 주희의 철학사상 및 주희의 이기론, 주희의 심성론 분석

  육상산(陸象山,1139~1192) 같은 라이벌 학자에게도 자신의 제자들에게 강의를 해주도록 부탁할 정도로 학적으로 관대한 사람이었던 주희도 현실 정치의 잔인함은 피할 수 없었던 것이다

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.31

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  성리학의 발달.

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.30

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  [동양사]중국 유학의 변천

  장남헌(張南軒)·여동래(呂東萊)이라는 친구와 또 육상산 (陸象山)이란 논적이 있어 이들과 상호 절차탁마(切琢磨)하면서 주자의 학문은 비약적으로 발전 심화하여 중국 사상사상 공전(空前 ... 하며 궁극적으로는 본원유교의 도를 구현하는데 그 목적을 두 공부하였다고 한다.에 의해 일어나게 되었는데, 그는 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설의 고루함에 회의를 느끼고 육상산의

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.03.14 | 수정일 2017.12.21

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  회재 이언적의 사상

  이는 조선 유학사상 최초의 학술 논쟁으로 중요한 의의가 있다.손숙돈은 태극의 극(極) 자를 육상산과 같이 중(中)의 뜻으로 해석하였으며, 조한보는 태극은 곧 무극이며 또 태허(太虛)

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.02

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  한국철학의 이해 - 삼국시대~조선시대까지의 불교

  영원성(永遠性), 편재성(遍在性)을 주장 ~ 이(理) 위주의 이기이원론(理氣二元論)✦ 이학비판(異學批判) ➔서화담(徐花潭)의 철학을 비판 ➔선학(禪學)과 아울러 중국 송(宋)나라의 육상산

  리포트 | 296페이지 | 4,700원 | 등록일 2008.12.21

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  [한의학 원전 동의보감 내경]內景 생기지원 기는 호흡의 뿌리이다 기부분 동의보감 원문 및 해석

  그후에 논적이었던 육상산 형제와의 아호사(鵝湖寺) 강론에서 존덕성(尊德性)에 대해 도. ... 24세 때 이연평(李延平)을 만나 사숙(私淑)하면서 유학에 복귀하여 그의 정통을 계승하게 되었다.그의 강우(講友)로는 장남헌(張南軒)·여동래(呂東萊)가 있으며, 또 논적(論敵)으로는 육상산

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.14

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  [주자] 주자

  실은 동래의 알선으로 산기슭의 아호사에 서 육상산과 바로 위의 형 구령을 만나기로 되어 있었던 것이다. ... 절강 의 사공파에 대한 비판을 가하고 육상산과 저 무극태극 논쟁을 벌인 것(58세)도 이 무렵 의 일이었다.무이산 기슭에 무이정사를 세운 것도 이 무렵이었다. ... 그러니『대학』『중용』『논어』『맹자』등의 주석은 모두 50 세 전의 작업이다. 50세 후로는 그다지 진보가 없었다.동시대 최대의 라이벌이었던 육상산과 대면하여 논쟁을 벌인 것도 이 무렵이다

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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  [성리학]송대성리학 분석정리

  이러한 이론은 사실 남송 육상산의 심학이 근거가 되어 존덕성의 주장을 하게 된다.(2) 小程은 이기이원론을 견지하여, 이기 두 가지는 우주의 근원으로 만물의 형태는 음양의 기가 교감하여

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.06

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  단군신화와 태극논쟁

  이는『태극도설』내용 중에 있는 ‘無極而太極’ 이라는 말을 놓고, 주자와 육상산이 벌였던 주륙 논쟁의 연장선에 있다고 볼 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.01

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  [한국철학사]회재 이언적의 유학사상

  이는 조선 유학사상 최초의 학술 논쟁으로 중요한 의의가 있다.손숙돈은 태극의 극(極) 자를 육상산과 같이 중(中)의 뜻으로 해석하였으며, 조한보는 태극은 곧 무극이며 또 태허(太虛)

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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  [청대철학사] 청대철학사 戴震(대진)

  또한 陸象山(육상산) 등이 心卽理라고 한 것 역시 모든 것은 마음에 있는 것이 아니라 그 자체라 하며 비판하였다. 세상을 인식하는 것이 心이지, 心 자체가 세상은 아닌 것이다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.03

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  [철학] 왕양명과 관련한 10문 10답

  주자와 육상산에게는 각기 장단이 있기 때문에 참된 도는 저절로 분명해진다”고 깨달았다귀양서원을 수리? ... ― 왕양명은 육상산의 “심즉리”, 즉 “우주는 내 마음속에 있고, 내 마음이 곧 우주다”를계승하여 발전시켰다 볼 수 있다. -물론 두 사람 사이에 사상내용의 차이점은 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.30

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  왕양명과 양명학

  왕양명의 학설(學設)1) 양명학의 특징왕양명의 학문은 주자학(朱子學)에 대한 반성 내지는 육상산(陸象山))의 학문에 대한 부흥, 계승으로 알려져 있다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.22

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