"육상산" 검색결과 101-120 / 146건

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  17세기 이후 조선시대의 문화와 그 특징

  발전해나갔다.양명학은 송대에 확립된 주자학과는 대립된 성격을 가지고 있는데 양명학의 창시자인 왕양명은 초기에 이학을 공부하다가 주자의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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  [인문어학]송명철학의 발생배경 및 내용

  송대철학은 이정(二程)과 주자(朱子)의 철학을 가리켜 정주학(程朱學)이라 하고, 명대철학은 왕양명(王陽明)과 육상산(陸像山)의 철학을 가리켜 양명학(陽明學)이라 한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.03

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  [양명학원론] 양명학 연론에 대하여

  송대에 확립된 정주이학과는 대립된 성격을 가지고 있어 육상산의 철학과 함께 심학으로도 불린다. ... 왕양명은 초기에 이학을 공부하다가 주자의 성즉리와 격물치지설에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리 ·치양지 ·지행합일설을 주창하고 나왔다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.30 | 수정일 2015.04.16

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  朱熹 呂祖謙 編選近思錄 주희여조겸 편선 근사록 1권 도체 1에서 9

  무극이 {도덕경}에서 비롯되었다는 점 때문에 후대의 일부 유학자, 예컨대 육상산 같은 인물은 유학에는 무극이라는 말이 설자리가 없어야 마땅하다고 주장했다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.07

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  조선시대의 성리학의 교육사상

  그것은 군주가 본능적 욕구나 감정에 따라서가 아니라 선한 본성에 따라서 행하는, 즉 도의 이치에 따라서 행하는 정치를 의미한다 조광조는 패도의 세력을 육상산과 왕수인의 심학(心學)은

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.11

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  천명사상

  한나라 시대에 이미 동중서와 왕충에 의해천과 인의 관계에 대해 논란이 있었었고, 그후 1000년을 지나 송대와 명대에 이르러육상산이나 왕양명 등의 학자가 마음(心)을 위주로 하는 인본

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.17

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  성리학

  한편, 이와는 달리 육상산은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 ‘왕양명)’이 계승하여 ‘육왕학)’을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 ‘주자학

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.14

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  [사학]성리학과 조선 당쟁사

  육상산을 절충한 학문 등 다양한 사상들이 들어왔다. 이처럼 다양한 사상 조류들을 수용하는 과정에서 신흥사대부 사이에 입장의 차이가 나타났다. 이들의 차이는 이색.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.31

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  [동양사상] 도학(道學)시대의 성리학(性理學) 과 양명학(陽明學)

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 ... 그의 강우(講友)로는 장남헌(張南軒)·여동래(呂東萊)가 있으며, 또 논적(論敵)으로는 육상산(陸象山)이 있어 이들과 상호 절차탁마(切琢磨)하면서 주자의 학문은 비약적으로 발전 심화하여

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.11

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  [철학]주희(朱熹)의 주자학(朱子學)

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19

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  [한국윤리] 태극논쟁

  주자朱子의 '태극도太極圖' 해석에 대하여 맨 먼저 의문을 보인 사람은 육상산陸象山의 형인 육구소(子美)였다. ... 태극논쟁은 송대 북송오자 중에 한사람인 주돈이에서 시작되어, 주희와 육상산의 논쟁에 이어 이언적과 조망보에 이르게 되었다. ... 첫째로 태극도설太極圖說의 저작에 관한 의문인데 육상산陸象山은 태극도설太極圖說과 통서通書가 같은 서술적 맥락으로 이어지지 않는 것으로 보아 周濂溪의 저작이 아닌 것이 아닌지 혹 어렸을

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.27

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  기말고사 , 동아시아의 사상 -오이환 교수님

  원대의 유학자조복 &허형 -- 주자학의 북방전파유인 -- 북방의 대표적 유학자오징 --남방의 대표적 유학자 육상산의 사상적 영향 -퇴계가 심경후론에서 비판함5.명대 학술의 흐름주자학의

  시험자료 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.21

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  [한국사상]양명학의 분석과 그를 비춰 본 현대회의 문제점

  陽明學)의 배경 및 내용우리 사회가 안고 있는 문제점들을 해결하기에 앞서 양명학(陽明學)이란 어떤 학문(學文)인지, 또 어떠한 배(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.06 | 수정일 2021.03.05

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  왕양명

  그리고, 나이 35세때 그는 송대 심학의 대가 육상산(陸象山)의 직계 제자 담약수를 알게 되어 그를 통해서 육상산의 심학사상을 접하며 새로운 학문에의 포부를 다져나갔다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.13

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  [동양철학]중국 유학의 전개와 한국유학

  그러나 성리학은 격물치지와 독서궁리 그리고 경전학습 등 공부 방법론적인 측면에서 지루하다는 폐단을 낳기 시작하였는데, 주자와 육상산 사이의 논쟁을 ‘아호논쟁’이라고 한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.24

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  [교육철학] 왕수인의사상과교육

  주자에 맞서는 육상산의 공적을 드러내고 《대학고본》을 간행하였기 때문에 주자학자의 비난을 샀다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.01

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  동양 철학사와사상사 정리

  육상산의 학문은 왕양명에게 계승되어 육왕학이라고도 한다. ... 주자학은 청대에 이르기까지 관학으로서 학문과 사상의 주류를 차지하고 정통의 지위를 점하였으며 한국과 일본에서도 절대적인 영향력을 미쳤다.육상산은 심즉리를 주장하였는데 왕양명에 이르러서는

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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  [철학]주자학과 양명학의 비교분석

  이것은 육상산의 "마음이 곧 이치이다(心卽理)."라는 명제를 한층 더 명확히 표현한 것이기도 하다. 이 말은 개체적인 각자의 마음이 보편적인 이치를 그 내용으로 삼는다는 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.08 | 수정일 2018.04.23

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  [동양교육사상] 양명학과 성리학에서의 격물치지 해석

  한편, 육상산(陸象山)은 ‘심즉리(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 주자학을

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.07.31

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  [동양철학] 동양철학

  육상산의 심학(心學)2. 왕양명의 심학(心學)yⅠ. 송명 유학의 이해1.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.08.31

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