"왕수인" 검색결과 81-100 / 379건

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  정제두의 생애와 양명학

  마음의 을 바르게 할 수 있다는 것이 그의 생각이었다.다음으로 지행합일설에서도 정제두는 왕수인의 이론을 받아들였다. ... 먼저 격물치지의 경우 정제두는 주희의 설을 비판하고 왕수인의 설을 따랐다. 그는 마음과 양지를 체(體)로 보고 중시하였다. ... 왕수인은 여기에 이의를 제기했다.양지는 인간이 천부적으로 타고난 지, 곧 인간 본연의 지요, 하늘의 이치와 내 마음의 합일로서 선험적인 지다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.11.30

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  왕양명 심학의 의의와 한계

  왕수인의 사상이 갖는 의의결론目 次序 論역사상 대부분의 사상은 ‘어떻게 하면 잘 살까?’하는 의문점에서 출발하는 한다. ... 활성화된다.이는 전통적인 인륜의 고리들을 해체시키고 인간관계를 이익을 중심으로 새롭게 편성할 위험 요소를 지님으로써 봉건 질서와 신분질서를 위협하는 하나의 원인으로 작용하게 된다.왕수인은

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.21

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  신유가철학 양명학 : 양명 핵심 정리

  그래서 내 마음 본체 속에 도덕의 원리가 갖춰져 있다는 것이다.왕수인은 ‘대학’으로부터 心, 意, 知, 物에 대한 정의를 내렸다. ... 그런 면에서 왕수인은 주체성을 강조한다고 볼 수 있다.이러한 心外無理와 心外無物의 주장의 목적은 이것으로부터 새로운 格物窮理론을 끌어내기 위함이다. ... 양명중국 명나라 중기에 태어난 양명(陽明) 왕수인(王守仁)이 이룩한 신유가철학은 송대에 확립된 정주이학(程朱理學)과는 대립된 성격을 가지고 있어 육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.10.07

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  양명학연론

  여기서도 주희와 왕수인의 근원적 차이점이 드러나는 것을 보면 어지간히도 저자는 양명의 학문을 지지하고 있다는 느낌을 받게 되었다. ... 저자는 과거 잘못된 과오의 전철을 밟지 않게 하기 위해 책을 쓴다는 것이다.그런 의미로 이해를 하고 책의 본문으로 들어가 보기로 하자.양명학...중국 명나라 중기에 태어난 양명 왕수인이

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.27

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  마오쩌둥주의와 사회주의 중국에 관한 레포트

  명나라 왕수인의 양명학 또한 마찬가지이다. 왕양명은 ‘지행합일’을 주장하며, 행하는 것과 앎의 경계를 나누지 않고 현실에 무심하지 않아야 한다고 말했기 때문이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.27

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  왕양명 사상과 플라톤의 영혼론 비교

  왕양명의 ‘양지(量知)’학설과 플라톤의‘영혼의 세 부분’간의 유사성- 양지와 이성적인 부분, 의념과 욕구적인 부분, 자겸과 격정적인 부분의 개념과 그 기능을 중심으로목차들어가면서1. 왕양명의 ‘양지’와 ‘의념’1.1 양지의 개념1.2 양지와 의념의 구분1.3. 양지: ..

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.18 | 수정일 2018.11.22

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  퇴계이황의 교육사상

  바르게 하여 고요히 하면 이가 우리의 의식 속에 떠올라 그 실상을 드러낸다고 하여 잠심자득(蠶心自得)의 원리를 수양의 방법으로 내세웠다.3) 지행호진설(知行互進設)① 이황은 왕양명(왕수인

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.12.11

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  주자학과 양명학의 갈등

  주희는 구체적으로 「대학」을 개조하는 일을 하였으나 주희의 이러한 작업은 왕수인에 의하여 비판된다. 왕수인의 학문도 「대학」을 근간으로 한다. ... 주희의 지식론과 왕수인의 지식론: 공통의 토대주희의 지식론과 왕수인의 지식론은 공구와 맹가에 의해서 가설된 지식론적 토대를 공통으로 상속한다. ... 주희의 지식론과 왕수인의 지식론: 이질적인 측면(비교)주희가 유전받는 지식론적 토대와 왕수인이 상속받는 지식론적 태도는 몇 가지 중요한 차이점을 갖는다.

  리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.21

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  [인문]동양학자 주요 사상 비교

  사상 체계는 이기론, 심성론, 거경궁리론, 경세론을 주장 하였고 격물치지와 존양 성찰, 존천리 거인욕을 주장함 도덕적 실천과 함께 이론적 탐구로써 지식의 확충주장 선지 후행설 왕수인은 ... 양명학을 창시하였으며 심즉리설과 지행합일설 치양지설을 주장하였다 왕수인은 주자의 성리학을 비판하고 이론적인 학습 과정 없이도 인간의 본질이 구현될 수 있다고 주장 하였다이황과이이의 ... 무위자연이다 도를 중요시 하였으며 사회혼란의 원인을 인간의 그릇된 인식과 가치관, 인위적인 사회제도라고 보았다 그리고 무위자연과 상선약수를 주장하였고 이상사회로서 소국과민을 주장하였다왕수인과주자의

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.28

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  동양윤리교재연구 기말고사 정리

  이 두 관계를 왕수인은 “격물은 치지의 열매요, 치지는 성의의 근본이 된다.”고 말하고 있다. ... 결국 왕수인은 격물치지를 선천적인 양지에 근거한 도덕실천적 차원으로 이해하여, 실천?체득적 성격이 강하다.5. ... 곧 격물이 성의인 것이다.왕수인은 사람에게는 이미 하늘이 부여한 성이자 마음의 본체로서의 양지가 내재한다고 본다.

  시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.28

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  양명학에 대하여

  뒷날 왕수인이 성인의 학문은 심학(心學)이라고 했듯이, 심학이 체계화되는 기초가 여기서 마련되었다.2.양명학의 발전이러한 왕수인의 뒤를 이어서 많은 제자들이 그의 사상을 뒤따르려 했다 ... 따라서 왕수인은 양지의 두 글자가 참으로 성인되는 학문의 바른 법이요 안장(眼藏)이라고 했다. ... 주자학에 대한 왕수인의 좌절은 결국 사물에 이르러 그 이치를 궁구한다고 하는 주자학의 격물궁리설에 대한 회의로 이어졌다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.30

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  명 청대의 사상과 이후 동서양에서의 유교의 전개

  명 청대의 사상과 이후 동서양에서의 유교의 전개명 대(明代)의 왕수인은 육구연의 심즉리를 받아들여 양명학(陽明學)을 창시하였다. 그는 주희가 주장한 격물치지의 방법을 부정하였다. ... [왕수인]청 대(淸代)에는 주자학과 양명학이 지나치게 이론적 방면에 치우쳐 국가의 어려움을 초래했다고 비판하면서 실사구시적 학풍을 일으켰는데, 이를 고증학(考證學)이라고 한다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.06

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  성리학과 양명학의 특징과 공통점, 차이점

  또한 왕수인의 관념론의 해독은 넓어서 근대에까지 이르렀다.4. ... 따라서 왕수인이 말한 ‘지행합일’은 그가 말한 치양지로서, 여기에서 양지는 지이며 이것을 이루는 공부 곧 치가 바로 행이다.⑶ 관념론적 윤리학설 : 왕수인은 사람은 모두 태어나면서 ... 양명학은 육왕학파로 일명 ‘심학’이라고도 하는데, 형 정호가 그 선구자로 육구연과 왕수인에 와서 그 체계가 완성되었다.2.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.20

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  16세기 이후 동아시아의 학풍

  이에 16세기 초반 명의 왕수인은 새로운사회 변화에 적용될 수 있는 학설로 심즉리에 기반을 둔 양명학을 창시하였다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.09.30

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  성리학에 대하여

  그러나 심학은 왕수인에 의해 대성되었다. 그는 "심은 곧 이이다. 천하에 심외(心外)의 일이 있고, 심외의 이가 있겠는가"라는 주체적인 자각에서 심즉리가 정립되었다고 했다. ... 어떤 이가 남진(南鎭) 땅에서 바위 위에 핀 꽃을 보고, "저 꽃은 스스로 피고 스스로 떨어지니 우리 마음과 무슨 상관이 있다는 것인가" 하고 질문했을 때, 왕수인은 "당신이 이 꽃을 ... 때, 처음으로 지행합일설(知行合一說)을 주장하고, 저양(檍陽) 이후 정좌를 가르쳤으며, 강우(江右) 이래로 비로소 치양지(致良知) 세 글자를 제시하여 본체를 바로 지적했다.흔히 왕수인의

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.08

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  유학의 르네상스, 주자학과 양명학

  왕수인의 사후에 이지(李贄) 등은 욕망을 완전히 긍정하기에 이르렀다.1.왕양명(王陽明)왕양명은 이름이 수인이고 자는 백안이며, 양명은 그의 호이다. ... 이상과 같은 거경·궁리의 수양방법은 주자의 사상체계에 있어서 수레바퀴처럼 병행해야 하는 수양공부이다.중국 명나라의 양명 왕수인(王守仁)이 세운 유가철학의 한 파.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.29

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  나흠순 왕정상

  수양론나흠순이 격물에 대해 말할 때, 격심으로 해석하는 왕수인의 방법을 비판했다. 왜냐하면 왕수인의 해석의 결과는 외부를 배제한 내부에만 국한되기 때문이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.15

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  동양 윤리 사상의 흐름

  명(明) 대에 이르러서는 성리학과 구별되는 양명학이 왕수인(王守仁)에 의해 체계화되었으며, 이러한 새로운 유학 사상은 동아시아 여러 나라에 전파되어 많은 영향을 미쳤다.청(淸) 대에

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.16

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  청의 건국과 문화

  건륭제 시대에 이르러 청은 티베트와 신장, 몽골까 지 포함한 다민족의 거대한 제국을 완성하였다.명 대 후기가 되면 경전의 가르침보다는 개인의 깨달음을 중시하 는 왕수인(왕양명)의 양명학이

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.05

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  선인(조상)들의 공부법에 대한 레포트

  어째서 정약용이나 퇴계 이황, 왕수인과 같은 위대한 학자가 배출되지 않는 것인지, 이제는 그 이유를 파고들어야 할 때이다. ... 바로 양명학의 시작이었다.사색을 하다가 병에 걸린 정도로 치면 왕수인은 조선의 천재 성리학자였던 화담 서경덕을 따라갈 수가 없다. 화담도 태어날 때부터 천재였던 듯하다. ... -백호 윤휴 >그 중 중국과 조선시대의 천재 학자로 손꼽히는 왕수인과 화담 서경덕에 대한 일화를 소개하려 한다.어릴 적부터 잘못된 인문고전 독 사건이 있고 15년 뒤인 서른다섯 살

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.10.13

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