"왕수인" 검색결과 1-20 / 379건

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  왕수인에 의해 체계화된 양명학

  ●왕수인이 말년에 이르러 주장한 치양지설양명학을 일으킨 왕수인은 말년에 이르러 치양지설을 주장 하였습니다.왕수인이 말년에 이르러 주장한 이론인 치양지설은 양지를 적극적으로 발휘하고 ... 왕수인은 지식의 습득 보다는 실천을 강조하였는데요 이것이 바로 지행합일설입니다.왕수인은 인식과 실천이 둘이 아니라 하나라고 하였습니다. ... ●실천을 강조한 왕수인실천을 강조한 왕수인은 지식은 출생과 더불어 이미 가지고 있기 때문에 , 지식 습득의 과정은 무용하다고 하였습니다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.12.09

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  왕수인에 의해 체계화된 양명학

  왕수인에 의해 체계화된 양명학명나라 시기에 새롭게 등장한 양명학은 명나라 중기 왕수인에 의해 체계화된 유학을 말합니다. ... 왕수인은 성리학의 성즉리설과 격물치지를 비판하면서, 배우지 않고도 알 수 있는 양지를 주장하였습니다.양명학심즉리설을 기초성리학의 성즉리설을 비판격물치지의 원리를 주장왕수인은 지식만을 ... 양명학을 일으킨 왕수인은 지식만을 강조하는 성리학에 대해 회의를 느끼는 가운데 성리학에서 조금 진전된 새로운 사상을 등장시키게 됩니다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.06.26

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  주희와 왕수인의 수양론의 의미_격물치지(格物致知) 해석, 경(敬)과 치양지(致良知)를 중심으로

  왕수인의 해석주희는 격물치지를 해석하면서 격물을 통한 치지를 중요하게 보았지만, 왕수인은 치지의 중요성을 역설했다. ... 주희와 왕수인의 수양론의 의미- 격물치지(格物致知) 해석,경(敬)과 치양지(致良知)를 중심으로1. 서론2. 격물치지(格物致知) 해석2.1. 주희의 해석 2.2. 왕수인의 해석3. ... 마음에서 시작했지만, 체계와 원리를 중시했기 때문에 왕수인의 수양론과 다른 방법을 택하게 된 것이다. 이에 비해 왕수인은 주희보다 체계를 덜 중요하게 생각했다.

  리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2022.07.26 | 수정일 2023.11.05

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  왕수인의 전습록

  왕수인의 전습록1. ... 왕수인의 생애왕수인(王守仁, 1472~1528)은 자를 백안(伯安)이라 하고, 호를 양명(陽明)이라고 하였으며 명나라 헌종(憲宗) 성화(成化) 8년(1472)에 현 절강성(絶江) 여요의 ... 그러나 왕수인의 체계에 의하면 마음이 없으면 이치도 없다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.15

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  왕수인의 사상

  왕수인 (王守仁 1472∼1528)중국 명대(明代)의 철학자, 관리. 본명은 수인(守仁). ... 양명학(陽明學)명대의 왕수인에 의해 형성됨. 주자학을 비판, 심즉리설, 지행합일설, 치양지설 등을 주장했다. ... 주자와 같은 시대 사람이었던 남송의 육구연(陸九淵, 1139~1192년)으로부터 비롯되어, 명대 왕수인에 의해 완성되었다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.22

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  심학과 왕수인

  심학과 왕수인※ 차례1. 왕수인 2. 심학 (心學) 3. 왕양명 사상의 시대적 배경 4. 양명학(陽明學) 5. 심즉리설과 성즉리설의 차이점 6. ... 주자학과 양명학의 비교※ 왕수인 (王守仁 1472∼1528)중국 명대(明代)의 철학자 본명은 수인(守仁) 호는 양명(陽明) 심성론(心性論)으로 동아시아 여러 나라들의 철학사상에 깊은

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.14

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  [왕양명][왕수인][치양지설][심측리설][양명학]왕양명(왕수인)의 생애, 왕양명(왕수인)의 사상, 왕양명(왕수인)의 치양지설, 왕양명(왕수인)의 심측리설, 왕양명(왕수인)의 사회적 실천, 왕양명(왕수인)과 양명학

  왕양명(왕수인)의 생애, 왕양명(왕수인)의 사상, 왕양명(왕수인)의 치양지설, 왕양명(왕수인)의 심측리설, 왕양명(왕수인)의 사회적 실천, 왕양명(왕수인)과 양명학 분석Ⅰ. ... 왕양명(왕수인)의 생애Ⅱ. 왕양명(왕수인)의 사상Ⅲ. 왕양명(왕수인)의 치양지설Ⅳ. 왕양명(왕수인)의 심측리설Ⅴ. 왕양명(왕수인)의 사회적 실천Ⅵ. ... 왕양명(왕수인)과 양명학참고문헌Ⅰ. 왕양명(왕수인)의 생애중국 명(明)나라의 철학자? 정치가. 본명은 수인(守仁). 자는 백안(伯安), 호는 양명(陽明).

  리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.29

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  왕수인의 생애와 양명학의 주요 사상

  왕수인의 생애와 양명학의 주요 사상1.왕수인(成化8년 1472―嘉靖7년 1528)의 생애그는 어려서부터 뛰어난 지적 자질과 함께 학문탐구의 열정을 지니고 사장학과 주자학, 노자와 불씨의 ... 주자학에 대한 왕수인의 좌절은 결국 사물에 이르러 그 이치를 궁구한다고 하는 주자학의 격물궁리설에 대한 회의로 이어졌다. ... 이것이 왕수인이 지는 행의 시작이요, 행은 지의 완성이라고 했던 까닭이다. 즉 우리의 지식과 실천은 본래 합치되어 있다는 것이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.23 | 수정일 2014.11.20

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  왕수인(王守仁)과 대진(戴震)의 중화론(中和論) 비교 연구 - 양자의 내적 차이와 외적 공통점에 관한 사상사적 고찰 - (양자의 내적 차이와 외적 공통점에 관한 사상사적 고찰)

  서강대학교 철학연구소 정빈나

  논문 | 25페이지 | 5,400원 | 등록일 2016.06.07 | 수정일 2017.02.02

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  [교육철학] 왕수인의사상과교육

  왕수인학과 : 독어독문성명 : 고 은 별1. ... 문화적인 불모 지대이자 생활 환경도 매우 열악한 용장에서 왕수인은 스스로 물을 긷고 나무를 하는 생활을 했다.이러한 개인적인 고난 속에서 왕수인은 ‘성인이라면 이런 상황에서 어떻게 ... 양명학-통일교육양명학은 왕수인이 주창한 유학의 한 계통으로 심즉리로부터 출발하여 지행합일설에 도달하고 마지막으로 치양지설에 의하여 완성된다.왕수인은 명나라의 지배사상이었던 주자학에

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.01

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  [동양사상]왕수인(王守仁)

  왕수인의 문제의식왕수인은 그가 살았던 시대 가운데서 일찍이 두 가지 과제를 해결하고자 하였다.첫째, 공자와 맹자가 추구하였던 유학의 목적과 그 방법을 다시 정립하고자 하는 것이었다. ... 왕수인은 이 두 사상을 결합하여 만년에 ‘치양지’ 학설을 제출하였다. 양지란 인간이 본래 가지고 있는 자연스런 직각능력으로써 옳고 그름과 선악을 아는 것이다. ... 왕수인이 살았던 명대사회는 각종 사회문제가 드러나게 되는데 황실, 환관 등은 정치적 특권을 이용하여, 토지겸병의 추세가 날로 증가하였으며, 당쟁과 관료의 부패, 환관의 전횡, 그리고

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.03

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  [양명학] 「대학문(大學問)」을 통해 본 왕수인(왕양명)의 사상

  그래서 주자학의 도덕을 나를 죽이는 행위라는 게 왕수인의 생각이었다. 그래서 왕수인은 심心에 능동성을 부여했다. ... 은 가정嘉靖 정해년丁亥年(1527, 왕수인 56세)에 8월 사思? ... 하지만 왕수인은 마음을 나눌 수 없고 욕심은 마음이 제대로 발휘하지 않은 상태라고 했다. 주희의 악이 선험적인 악이라면, 왕수인의 악은 그렇지 않다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.06 | 수정일 2013.11.13

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  한국유학사상 시험 대비

  이황의 심즉리설 비판과 궁리의 리학적 특성•이황이 왕수인을 비판하는 내용은 세가지다. 1. 왕수인의 심성론, 심즉리설, 2. 왕수인의 인식론과 실천론, 지행합일설, 3. ... 왕수인의 경세론, 친민설.1) 심즉리에 대한 이를 통해 지행을 나누는 것이다. ... •결국 구분되어야 할 개념을 혼용해서 사용하는 왕수인의 측면에서는 도덕적인 측면에서까지 지행합일이 이루어진다고 주장할 수 있는 것이다.

  시험자료 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.04.12 | 수정일 2023.10.23

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  윤리와 사상 기출 선지 문제 및 정답(성리학과 양명학)

  ( )② (왕수인) 만물의 이치는 선한 마음을 통해서만 드러나는가?( )③ (왕수인) 도덕적 실천이 도덕적 지식을 완성하는 것인가? ... (주희)(왕수인) 마음에는 이치를 파악할 수 있는 능력이 있는가?( )( )ㄴ. (주희)(왕수인) 성(性)과 마음은 그 의미가 명확하게 구분되는가?( )( )ㄷ. ... (주희)(왕수인) 마음은 이치인 성에 따라 정(情)을 주재해야 하는가?( )( )ㄹ. (주희)(왕수인) 격물치지는 천리의 보존[存天理]으로 수렴될 수 있는가?

  시험자료 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.09.15

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  동양사상 서술형 문제와 답

  격물치지와 치양지의 내용을 설명하고, 그 차이점에 대해서 설명격물치지란 중국 사서인 대학에서 나오는 말로 사물의 이치를 연구하여 지식을 완전하게 하는 것을 말하며, 치양지란 왕수인에 ... 양지를 사물에 적용하는 것 즉, 내 마음을 알았으면 지행합일을 실현해야 하는 것을 말한다.주희의 격물치지는 성리학에서 나온 것이고 수양 방법의 주체가 외부사물에 존재하는 반면, 왕수인의

  시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.05

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  인간의 심성을 탐구한 성리학과 양명학

  의하여 성립이 되었습니다.성리학과 양명학성리학남송시대에 주희에 의하여 성립양명학명나라 시기에 왕수인에 의하여 성립왕수인의 호가 양명이기 때문에 왕수인에 의하여 성립된 사상을 양명학이라고 ... 하였지만 인간의 심성을 탐구한 학문이라는 점에서는 서로 유사한 면이 있습니다.인간의 심성을 탐구한 학문인 성리학은 남송시대에 주희에 의하여 성립이 되었고요 양명학은 명나라 시기에 왕수인에

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.06.26

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  명사통속연의 第五十二回 守安慶仗劍戮叛奴　下南昌發兵征首逆

  송 원시대에 天目 白磁로 유영한 길주요(窯)의 가마터가 있었다.각설하고 왕수인이 임강에 도달해 지부 대덕유와 접어하니 대덕유가 왕수인에게 계책을 물으니 왕수인이 말했다. ... 이사실과 유양정 2사림이 왕수인과 사통하면 몰래 서신을 그만두고 2명 언어는 이로부터 모두 가벼이 믿을 수 없었다.二人亦無可奈何, 但暗暗嗟歎罷了。 ... 第五十二回 守安慶仗劍戮叛奴 下南昌發兵征首逆제오십이회 수안경장검륙반노 하남창발병정수역명사통속연의 52회 왕수인은 안경을 수비해 검을 가지고 반란 수괴를 죽이고 남창을 함락해 병사를 출발해

  리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.05.24

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  명사통속연의 第五十四回 한문 원문 및 한글번역

  guai] 언짢게 생각지 마라왕수인은 안색이 변화하지 않고 곧 말했다. ... 종국.왕수인은 이를 빌려 끝마치고 곧 부대를 철수해 돌아갔다.守仁與忠、泰告別時, 見兩人面色, ?是怏怏, 不覺?中暗笑。 ... 수인면부득설착성연 임기전별왕수인은 부득불 성대한 잔치를 개설해 갈림길에서 전별했다.總計忠、泰駐兵江西, 共歷五月有餘, 假肅?餘?

  리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.06.11

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  명사통속연의 53회

  至杭州제오십삼회 오문정종화금국적 왕수인압부지항주명사통속연의 53회 오문정이 불을 놓아서 나라 역적을 사로잡고 왕수인은 포로를 항주가지 압송하다.却說宸濠圍攻安慶, 相持半月有餘, 尙不能下 ... “남창 수비병은 단촐하고 약해 왕수인을 대적할 수 없고 우리가 만약 돌아가 구원하여도 이미 이르지 못할까 두렵습니다.” 식견이 있는듯하다.宸濠道：“丞相欲再攻安慶?？” ... 수인문료차언 야위탄식 수명수부노인누비시해 종풍렴장*水夫 :1허드렛일을 맡아하는 하급(下級) 선원(船員)2뱃사람왕수인이 이 말을 듣고 탄식하니 뱃사람이 누비 시체를 끌어내 인지하고 풍성하게

  리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.06.06

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  새로운 유학에서 배우는 창조적혁신-에이쁠받음

  양명학의 주인공 왕수인: 본성에서 마음으로왕수인의 호는 양명이며 그의 학문을 ‘양명학’이라 한다. 그는 글읽기보다 말타기나 활쏘기를 좋아하였다고 한다. ... 하지만 왕수인은 주희의 이원론적 사고를 거부하며 심론을 피력하였다. 그는 마음 밖에 따로 이가 없다고 하며 마음이 곧 이라 한다. ... 왕수인은 주희의 이기이원론을 반대하고 육구연의 심즉리설을 받아들였다. 주희는 인간의 마음은 이와 기의 양분된 것에 의해 이뤄진 것이라 하였다.

  리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.09.29

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