"상구 하화" 검색결과 161-176 / 176건

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  [한국불상]불상의 기원과 종류

  하화중생’을 그 이상으로 삼아 위로는 깨달음을 구하며 아래론 자비행을 실천하여 일체 중생을 구하려고 애쓰는 자를 의미한다.이러한 보살도의 이상을 실천하기 위한 구체적인 실천행을 육바라밀 ... 인정하는 대승불교에서는 대승법을 수행하며 깨달음을 구하여 노력하고 있는 자를 모두 보살이라고 한다.불교에서 말하는 보살은 자기 자신만의 깨달음을 추구하는 자기 중심의 수행자는 아니고 ‘상구보리

  리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.21

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  [교육사상]우리나라 교육사상가

  원효원효는 상구보리와 하화중생의 실천을 위해 일생을 받쳤다. 드디어 화쟁사상·민중교화·지관법 등을 제시함으로써 그는 한국교육사상에 큰 업적을 남겼다.

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.11.28

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  [종교] 불교와 기타종교와의 유사점

  초기불교 이후 ‘상구보리 하화중생’을 강조하며 자기 혼자만의 성불 보다는 대중을 교화하는 것을 중시한 대중 불교가 일어났는데 한국, 중국, 일본에 유입된 불교가 대중 불교라 할 수

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.16

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  교육이란 무엇인가

  그는 처음부터 훌륭한 사람이 아니라 선진들의 지혜를 섭렵하면서 그들의 품위를 극복해 나갔던 훌륭한 상구자였다는 것이 분명하다. ... 그는 편에서 자신의 하화활동에 대한 아테네 시민들의 비난과 부정적 반응을 의식하고 있음을 밝히지만, 죽는 한이 있더라도 그것에 결코 굴복할 수 없음을 단호한 태도로 밝힌다.여러분이 ... 소크라테스는 당대의 소피스트들을 통해서 상구하면서도 그들과 구분되는 새로운 학문의 전통을 세우려고 부단히 노력했다.소피스트와 소크라테스,,,!!!

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.01

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  [교육철학 및 교육사] 교육에 있어서 갈등의 인식론적 미학

  또한 상구 와 하화의 끊임없는 연결 과정③교육은 자율적 구조.④품위상 앞서 있는 선진과 그보다 낮은 단계에 있는 후진 사이의 간극을 메워 나가는 일*사람은 누구나 현품주의자고 현재의

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.30

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  [불교] 불교의 역사

  대승불교; 자비해탈욕망을 버리고 자비를 실천하는 수련자비란 범어의 마이뜨리 까루나(동정, 친애, 협력, 정진의 복합적인 뜻 지님)로 인간을 사랑하고(상구보제) 진리를 철저히 사랑하는 ... 것(하화중생)이다.보살; 항상 진리의 왕인 부처님의 정법을 받들고 부처님을 공경하고 인간을 외면하지 않고 인간을 보살피고 인간을 인도하는데 자신의 정열을 불태우는 분비밀불교; 신앙해탈부처님을

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.30

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  [화엄사상과 화엄경]화엄사상과 화엄경

  화엄(華嚴)이란 잡화엄식(雜華嚴飾)에서 나온 말로, 말 그대로 갖가지의 꽃을 가지고 장엄한다는 뜻이다.화엄사상은 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 구제한다(상구보리 하화중생)

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.06.16 | 수정일 2020.05.07

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  [불교와 인간] 대승불교에 나타난 인간관

  일체는 ‘하나’라는 깨달음의 본질적 측면에서 볼 때, 우리 모두를 통틀어 이르는 단어가 바로 보살이기 때문이다.이처럼 보살은 중생 구제(하화중생)와 자신의 닦음(상구보리), 포교(이타

  리포트 | 41페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.18

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  [윤리사상] 윤리사상의 흐름과 특징

  하화중생(上求普理下化衆生) 사람이다. → 나보다 남을 위해 봉사하며 남의 해탈을 위해서 자비로운 마음을 가지고 바람을 실천 → 공 (空)의 사상을 깨닫고 실천하는 것을 중시 ... )의 사상으로부터 시작됨2 중도사상 : 현실이 진리와 떨어져 있지 않다는 사상이다.3 보살(菩薩) : 대승불교의 이상적 인간상으로, 위로는 진리를 구하고 아래로는 중생을 구제하는 상구보리

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.20

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  앎의 여러 형태들: 비과학적 인식의 가능성

  그 동안 한국불교는 호국불교에 치우쳐 ＜상구보리 하화중생(上求菩提下化衆生)＞의 이상을 소홀히 하였고 다른 종교와의 갈등에 원만히 대처하지 못한 점도 있었으나, 많은 불자(佛子)들의

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.16

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  상좌부 불교의 특징

  오래된 불교적 술어로 표현하면 상구보리(上求菩提)와 하화중생(下化衆生)의 문제이다. 인간은 혼자가 아니고서는 살 수 없는 동시에 또한 혼자서는 살 수 없는 존재이다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.15

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  동양 철학사와사상사 정리

  원효는 "상구보제 하화중생"의 이념 아래 민간에 다니면서 나무아미타불을 칭하고 불타의 도를 말하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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  [불교예술과 불상] 삼국시대 불상연구

  탄생불이므로 30상과 80종호는 갖추었으나 어린이상을 조각함을 특징으 로 삼고 있으며 높이 10cm내외의 작은 상으로 조불(造佛)함을 , 대승불교에 있어 상구보리 하화중생을 위하여

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.06

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  구성주의와 교육적 인식론의 비교를 통한 초등교육론 고찰

  이들은 상구와 하화로서 개인이 수도계의 수직적 관문이 요구하는 수수께끼를 푸는 열쇠를 가지고다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.27

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  [원효대사] 원효대사

  사 상원효의 일생은 화쟁의 방법에 의하여 自利를 구하고 대중교화를 통하여 利他를행함으로써 석가 이후 상구보리 하화중생으로 대표되는 불타의 참 정신을 구현하는것으로 일관되었다고 할 수

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16

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  한국의 불교건축미

  사방불을 구성하는 각 방위불의 명칭은 경전마다 서로 달라 일정하지 않지만, 대체로 동쪽은 약사여래, 서쪽은 아미타불로 보고 있다.5) 보살보리살타의 약칭으로 상구보리, 하화중생의 목표를

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.03

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