"제11장 여호수아 시대" 검색결과 101-120 / 245건

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  모세오경 빅터 해밀턴, 크리스찬 다이제스트. 2007 창세기 출애굽기 민수기 신명기 요약

  그들의 주장은 주로 관점의 중심이 중왕조에서 신왕조로 넘어가는 시대 또는 신왕조의 아주 독특한 신앙체계를 가졌던 제18왕조의 이집트 역사에 기초를 두고 있다는 것을 깨닫게 되었다.특히 ... 로마서 4장과 히브리서 11장의 증언대로 아브라함은 하나님에 대하여 없는 것을 있는 것 같이 부르시는 이시며 죽은 자를 살리실 수 있는 분으로 알았다. ... 하나님을 믿었던 두 정탐꾼 여호수아와 갈렙만이 가나안 땅에 들어간다. 그러나 이 전환기에 대한 기록은 거의 아무 것도 없다.

  리포트 | 8페이지 | 12,000원 | 등록일 2014.07.17 | 수정일 2015.10.02

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  제사장 문서

  식물과 생물이 “그 종류대로”(창 1:11-12, 20-21, 24-25) 만들어졌다는 사실은 후대에 생성된 제의 규정을 의미한다. ... 광야 시대의 이스라엘이 그들의 죄로 인하여 그 땅을 밟을 수 없었듯이, 포로기시대의 이스라엘도 자신들의 죄로 인하여 그 땅을 떠나야만 했다. ... 이것의 성취는 일정한 양식으로써 노아 홍수 이야기의 앞뒤에 삽입되어 있는 족보들에 의하여 증명된다(창 5장; 10장; 11:10 이하*).자손 증대의 약속은 족장 전승에서 기인하는데

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.08.21

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  예언자와 사회 박종수 시험에 나오는 부분만 정리 마지막

  3) 제 3 스가랴(12-14장)1.배경:주전 3세기 초반; 유다, 예루살렘은 하나님 통치의 중심;2.신학:종말론적인 구원시대의 시작과 결합시킴?4. ... , 11-17; 10:3-12; 11:4-16);2.두번째 신탁 계열:동일한 시대나, 후기 시대에서 활동했던 다른 저자등의 개별적인 단편들(9:1-10; 10:1-2; 11:1-3, ... 여호수아와 관계됨(3:1-10); 금식보다는 하나님의 윤리적인 계명을 지키는 것을 중시함; 성전 건축과 함께 구원 시대가 열리기 전의 백성의 내적 갱신 촉구; 물질적인 번영의 기대에

  시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.09.03

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  성경 '사사기' 입다에 대하여

  채찍과 당근으로, 쳇바퀴 같은 흐름들 - 사사기(JUDGES) 시대의 배경이스라엘 백성들의 지도자였던 모세, 여호수아가 죽은 후 가나안 땅에 정착한 백성들은 점차 이방 문화에 젖어들었고 ... “입다의 딸 사건”으로 빚어지는 아이러니들 (11:34-40)(1) 비극적인 그녀의 정체성 - 외동딸인 그녀: 입다의 딸 그녀는 무남독녀 외동딸이다(11:34). 11장에 드러난 표현은 ... 딸의 등장은 입다 개인의 성공을 커다란 비극으로 마무리 짓도록 설정한다.(3) “패배와 말”의 아이러니:① 개인적 패배의 아이러니: 11장 35절에서 입다는 딸에게 “ 내 딸이여 너는

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.15 | 수정일 2017.04.10

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  Werner H. Schmidt의 '역사로 본 구약신학: 구약 신앙' 비평적 리뷰(서평)

  그런데 이스라엘의 예언에 관한 부분을 다루자면 민수기 11장을 먼저 다루어야 하지 않을 까 생각한다. ... 예언에 관해 가장 먼저 나타난 예언은 민 11장을 통해 알 수 있는 하나는, 그 사람들이 어떤 예언을 하고 있었을까? 하나의 엑스타시로 볼 수 있다. ... 이런 상황에서 갑자기 제2이사야가 울 목소리를 더 울려 퍼지게 하는 것도 제2이사야이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.07.22

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  기독교란 무엇인가, 성경의 역사, 십계명에 대해서

  - 사무엘상하 열왕기상1-11장, 역대상 11장-역대하 6장- 사사 시대 이후 이스라엘은 단일 중앙 정부는 물론 각 지파별 자치 제도도 뚜렷치 않았던 사사 시대의 혼란을 청산하고 ... 그러나 혹자가 모해하듯이 모세나 여호수아 시대에 채택 된 소위 신정 체제만이 하나님이 원하시는 것이었고 왕정 체제는 하나님이 싫어하시는 것이 아니었다. ... (마11:28)3) 마음으로 믿고 입으로 고백하면 구원받는 종교 : 구원을 통해 자신의 삶의 의미를 알게된다.4) 영생의 복과 영원한 생명을 주는 종교 : 나를 믿는 자는 멸망하지

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.10.24 | 수정일 2015.01.21

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  누가성서를 기록했는가? 제3장 두왕국 두저자

  프리드만/이사야 옮김, 『누가 성서를 기록했는가』 pp.91-118.제3장 두 왕국, 두저자목 차1. 들어가는 말 ………………………………………………………… 12. ... 저서 91p~118p의 내용을 요약 발표 하겠다.먼저 성서 이야기들은 성서 저자의 정체성에 대한 단서인 동시에 고대세계를 조망해 볼 수 있는 창문이 되어왔고 J이야기는 저자가 살던 시대와 ... 사람이 자기의 친구와 이야기함 같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며 모세는 진으로 돌아오나 눈의 아들 젊은 수종자 여호수아는 회막을 떠나지 아니하니라E저자와 실로의 제사장직

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.09.23

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  마태복음 3장 - 세례 요한의 출현, 세례 요한의 회개에 대한 설교, 예수께서 세례 받으심

  여기서 `여러 날 후에`라는 말은 예수님의 유아 시절을 다룬 앞장에서 기록된 사건들이 지난지 오랜 후에라는 뜻이다. ... 예수 그리스도에 관한 말씀(11,12)Ⅲ. 예수께서 세례 받으심 (마 3:13-17)1. 요한이 가까스로 그리스도께 세례 베푸는 일을 허락함(14,15)2. ... 여기에서 여호수아는 하나님이 일으켜 세울 수 있었던 그 돌들로써 단지 이스라엘의 열 두 지파만을 표시했던 것 같다.4.

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.05.27

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  구약성경의 구분

  "토라-예언서-성문서"라는 순서를 지니고 있다.)No구약성경구 분1창세기율법서(토라)2출애굽기3레위기4민수기5신명기6여호수아선지서7사사기8사무엘9열왕기10이사야11예레미야12에스겔13소선지서호세아요 ... 사무엘, 열왕기, 역대기는 사사 통치 시대가 끝나고 왕정이 수립된 일과, 통일 왕국 시대와 분열 왕국 시대, 그리고 이스라엘과 유다가 앗시리아와 바벨론에게 멸망을 당할 때까지의 역사를 ... 각 책의 첫 장, 첫 구절이 그 책의 제목 구실을 하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.02

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  시편 110편과 선지서에 나타난 메시야 사상

  하지만 형식에 있어서 현대의 학자들은 제왕시로 분류하는데 의견의 일치를 보고 있다. ... 여호수아는 남부 전투에서 가나안의 여러 왕들을 막게다 굴에서 끌어내고 ‘이 왕들의 목을 발로 밟으라’고 말한다(수 10:24). ... 이사야는 메시야가 갈릴리를 교화하고(9:1,2 마태4:15, 사 42:2~4) 성령으로(11:2,42:1,61:) 여호와에 의하여(50:4) 예언자로서 직무를 수행한다고 하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.24

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  스가랴 6장 11절~13절 구문 분석을 통한 `순이라 이름하는 사람` 주해 및 연구

  스가랴 6장 11절~13절의 본문 연구 및 주해 …………………3가) 은과 금을 취하여 면류관을 만들어 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 머리에 씌우고 ................ ... 또한 New English Bible은 11절의 ‘여호사닥의 아들 대제사장 여호수아’는 ‘스알디엘의 아들 스룹바벨’을 잘못 오기한 부분이라고 하였다. ... 11절~13절의 본문 연구 및 주해은과 금을 취하여 면류관을 만들어 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 머리에 씌우고스가랴에게 상징적인 행동을 취하여 메시아 예언을 대신하게 하는 것으로

  리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.01.15 | 수정일 2020.10.16

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  토라 상

  제사장의 필요가 토라에서만 필요했던 것은 아니지만 토라에 해당하는 시대에서 특별하게 발견 될 수 있다.왕에 대한 요구는 여호수아로부터 이어지는 여호수아로부터 이어지는 역사서를 연구하는 ... 하나님은 창조자, 입법자, 보호자, 심판자, 구속자이시다.이스라엘의 소명은 창세기1장-11장까지의 범위를 적절히 인정할 때 더욱 명백해짐창세기는 유대교 이전의 책이고 인류의 책이며 ... 일생 이후 여호수아~사사시대의 사무엘시대그 뒤 이스라엘의 세 왕사울, 다윗.

  리포트 | 44페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.01.25

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  고대 이스라엘과 교육,포로기 이후의 학교와 사회에서의 교육,여호수아와 사사들,유대교육,암송과 암기에 기초한 유대교육,기독교교육에서의 적용

  장소 또는 상황별 구분- 가정교육- 성막교육- 여호수아와 사사들- 왕정 시대의 교육- 포로기의 교육- 회당교육3. ... 앞에서 흔들어야 했음(레23:9-11)- 유 ... 하가다: 상당히 범위가 넓고 다양한 문학을 포함하며, 법률적인 요소를 제 수 없음?

  리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.07.24

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  설교 민11장

  민수기 11장 24절-35절민수기서의 기록 이유를 한줄로 말하자면 이스라엘 백성들이 하나님께 약속받은 가나안땅에 왜 들어가지 못하고 오랜시간 광야를 방황해야 했는지를 보여주기 위해서라고 ... 탐욕에 사로잡힌 자에 속해있습니까 아니면 미래의 시대를 예언하는 성령을 받은 모세와 장로들의 자리에 속해있습니까? 절대 다수의 백성이 탐욕의 라인에 설 것을 주저없이 원했습니다. ... 출애굽기 16장에 기록된 메추라기는 분명 하나님의 복입니다. 복으로 임했습니다. 그러나 여기 온 메추라기는 어떤가요?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.07

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  간추린 이스라엘 역사 (요약)_윌리엄 F. 올브라이트

  제 2장 - 모세의 시대- 우린 확증된 많은 자료로써 애굽의 북부 지역, 특히 북동쪽 델으로 발판되어 모세가 나타났다. 그는 이집트어나 가나안어를 모두 구사하였을 것이다. ... 제 8장 - 사마리아 몰락에서 바벨론 유수까지의 유다- 앗수르가 침략한지 반세기가 지난후 앗수르가 아르밧과 하 ... 제 7장 - 예후에서 사마리아 함락 까지- 성경에서 오므리 왕조에 대한 예후의 반란만큼 자세히 묘사되어 있는 혁명은 없다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.03.07

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  신명기

  또 신명기는 모세의 죽음으로 끝나므로 모세의 유언이라고도 할 수 있다.고별설교(Fareuall Adress) : 요 14장의 예수님의 고별설교, 여호수아 24장의 고별설교 = 여호수아는 ... 우리의 생명이 이 율법지킴에 달려 있다면, 새 시대를 열어가는 정복세대로서 새 세대를 앞에 놓고 이 말씀이 이들에게도 여전히 유효한 율법이라면, 제 1세대의 지도자의 심정으로, 제 ... ‘호렙에서 세일까지 가데스바네아까지는 열 하룻 길이다’3절은 제 40년 11월 그달 1일이라고 함으로써 11일이라는 기간과 40년이라는 기간을 대조하여, 왜 이런 기간이 많이 필요했는가를

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.30

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  팔머 로벗슨의 계약신학과 그리스도 요약

  그리스도 : 완성의 계약제1장 하나님의 계약의 속성하나님은 특정한 사람들과 계약(covenant) 관계를 자주 맺으셨다. ... “이것은 나의 몸이니 받아 먹으라 이것은 내가 만인을 위해 흘리는 계약의 피니 모두 받아 마시라”제9장 아브라함 계약의 표적창세기 17장은 아브라함 계약의 공식적인 표적이 세워지는 ... 모세 : 율법의 계약11. 성경의 뼈대가 되는 것은 계약인가, 세대인가?12. 다윗 : 왕국의 계약13.

  리포트 | 29페이지 | 3,500원 | 등록일 2014.03.08

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  사무엘연구(레포트)

  그 최절정은 바로 엘리 대제사장 시절에 나타났다. 그 시대의 특징이 이렇게 기록된다. ... 이 이후 에브라임 지파가 자연스럽게 이스라엘의 지도 지파가 되었다.그러나 여호수아 사후 에브라임이 지도자 지파 역할을 할 때 이스라엘은 사사기라는 혼란 시대를 맞았다. ... 이방신을 제하라는 말은 하나님을 섬기는 일에 방해되는 모든 것을 말한다.사무엘은 이스라엘 백성들을 불러 모두 미스바로 모이라고 했다.

  리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.01.07

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  민수기 7장

  -88절)전체 예물들의 총계이다.(89절) 여호와가 모세에게 말씀하셨다는 결론이다.*(7:12-83)단의 봉헌 순서와 봉헌자 명단순서지파명봉헌자제1일유다나손제2일잇사갈느다엘제3일스불론엘리압제4일르우벤엘리술제5일시므온슬루미엘제6일갓엘리아삽제7일에브라임엘리사마제8일므낫세가말리엘제9일베냐민아비단제10일단아히에셀제11일아셀바기엘제12일납달리아히라-단의 ... 민수기의 첫 번째 장은 그보다 한 달 뒤에 시작하여, “이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 후 제 이년 이월 일일에”(민1:1)로 시작한다. ... 이 지파의 규모는 12지파중 11번째이다.(66-71) 열째 날에는 단 지파의 족장 암미삿대의 아들 아히에셀이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.26

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  사사기 2장 11-19절 주해 및 설교

  없음을 가리킴)을 겪은 시대로 묘사되고 있다. ... 그런데 이 반복의 패턴이 제2서곡에 소개되고 있는 것이다. ... 때문에 사사 시대는 ‘샬롬의 땅에서의 엔 샬롬의 시기’라고 볼 수 있는 것이다.)

  리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.25

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