"심즉리" 검색결과 81-100 / 370건

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  四端七情論爭으로부터 心卽理로- 사단칠정논쟁에 대한 華西ㆍ蘆沙ㆍ寒洲의 결론 (사단칠정논쟁에 대한 華西ㆍ蘆沙ㆍ寒洲의 결론)

  영남퇴계학연구원 金基柱

  논문 | 34페이지 | 6,300원 | 등록일 2015.04.08 | 수정일 2017.02.02

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  양명학의 근본사상 중심

  우선 양명학의 근본사상인 심즉리(心卽理)설, 치양지(致良知)설, 지행합일(知行合一)설이 무엇을 의미하는지 알아보기 전에 양명학의 창시자인 왕수인(王守仁)에 대해 언급하도록 하겠다.그 ... 왕양명은 용장에서 37세에 심즉리를 깨닫고, 38세에 곧바로 지행합일설을 논하기 시작했다. 왕양명은 이렇게 말한다. “앎과 행동에 관한 공부는 본래 서로 떨어질 수 없다. ... 먼저 자신의 마음을 성찰하고 바로잡음으로써 그곳에서 이치를 밝혀내는 방식, 왕양명은 이것을 “마음이 곧 이치이다”라는 이른바 심즉리(心卽理)를 발견해 내며 “마음과 이치가 하나임을

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.16

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  자크 랑시에르의 무지한 스승을 읽고

  심즉리(心卽理)임을 알고 지행합일(知行合一)의 공부를 해 나가는 사람이라면 누구나 성인이 될 수 있다는 것이다. ... 모든 인간이 가진 주체적 의지 - 양명의 ‘심즉리’와 ‘지행합일’유학에는 ‘사람은 누구나 다 배움을 통해서 성인이 될 수 있다’는 가르침이 있다. ... 또한 모든 인간의 마음 속에는 리(理)가 있다는 양명의 심즉리(心卽理) 사상과 인간은 누구나 배움을 향한 주체적인 의지를 갖는다는 랑시에르의 주장은 연관이 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.01

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  면우 곽종석의 논어학과 그 경학사적 위상* 1)

  경상대학교 남명학연구소 李昤昊

  논문 | 24페이지 | 6,100원 | 등록일 2016.04.02

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  동양철학의 문제

  심즉리心卽理① 마음 밖에는 리가 없다.- 始知聖人之道, 吾性自足, 向之求理於事物者, 誤也) (龍場之道)리는 원래 외부 사물에 있는 것이 아니라 전적으로 우리들의 마음속에 내재하고 있다

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.03

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  后山許愈의 神明舍圖銘或問硏究 (후산허유의 신명사도명혹문연구)

  경상대학교 남명학연구소 丁淳佑

  논문 | 23페이지 | 6,000원 | 등록일 2016.04.02

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  동아시아 근세사 레포트 양명학과 고증학

  *지행합일(知行合一)왕수인은 38세에 지행합일설을 논하기 시작했는데 여기에는 심즉리의 함의가 잘 나타나있다. ... 그러나 양명학은 이에 반대하여 이기일원론으로 심즉리설을 내세우고 心이 인간의 주체요 인간의 사회와 우주의 주인이라는 사상으로 일관하고 있다. ... 천하에 심외(心外)의 일이 있고, 심외의 이가 있겠는가"라는 주체적인 자각에서 심즉리가 정립되었다고 했다. 심외에 사물이 없고, 심외에 일이 없다는 것은 무엇인가.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.12.17

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  왕수인의 생애와 양명학의 주요 사상

  주장하게 된 원리는 심즉리이다. ... 여기에는 심즉리의 함의가 잘 나타나있다. ... 왕수인이 심즉리설과 지행합일설을 거의 동시에 제창한 것은 ‘마음의 발동’을 ‘즉리(卽理)’로 보자면 ‘지와 행이 하나’라고 할 수 밖에 없었던 것이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.23 | 수정일 2014.11.20

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  육구연의 심

  성선으로 확인될 수 있는 근본적인 바탕은 ‘마음’(측은지심)에 근원하기 때문에, 인간의 마음 역시 純善하지 않을 수 없는 것이라 여긴 것이다.육구연의 자기 주체성 확립이론은 분명 심즉리 ... (『상산집』, 권12, 「與趙然道」상)육구연의 ‘심즉리’ 이론은 철저한 ‘唯我論’에 입각한 명제로서, 주자학에서 일컫는 일반적인 마음의 개념과 그 출발 자체가 다르다고 보아야 한다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.05

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  면우 곽종석의 성리설-한주 성리설의 계승을 중심으로

  경상대학교 남명학연구소 洪元植

  논문 | 22페이지 | 5,800원 | 등록일 2016.04.02

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  왕양명과 양명학 & 정제두와 양명학

  왕수인과 양명학Ⅱ- (1) 왕수인의 양명학Ⅱ- (2) 왕수인의 양명학을 주희의 성리학과 비교해서 설명1) 심즉리/ 성즉리2) 치양지론3) 지행합일론 / 주희의 선지후행론과 비교4) ... (마음밖에는 어떠한 사물도 없다) / 주희의 성즉리성리학에서는 본성이 즉 천리라고 생각하여 학문적인 공부를 통해 천리를 알아야 한다는 것과는 달리심즉리는 마음 자체가 천리로 이야기 ... 있다”고 했던 맹자의 생각을 발전시킨 것이며 주자학에서 말하는 하늘의 이치와 인간의 주제를 하나로 합치게 되었다.Ⅱ- (2) 왕수인의 양명학을 주희의 성리학과 비교해서 설명1) 심즉리-심외무물

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.07.28 | 수정일 2016.08.02

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  주자학과 양명학 비교

  하자면, 심즉리설은 송대의 陸九淵에 의해 발단되었고 명대의 왕양명에 이르러 완성되었다. ... 주자 성즉리와 양명 심즉리일반적으로 신유학에 있어서 큰 두 갈래는 주자학과 양명학이라는 것에는 이견이 없으리라고 생각된다. ... 왕수인이 심즉리를 제창하게 된 것은 당시의 학풍을 주도하던 주자학, 특히 격물치지설에 대한 회의와 불신에서였다.

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.05

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  조선 중기 교육자 이황

  그리하여 정주 계통의 성리학설을 기본 입장으로 하여 퇴계는 이와 다른 이론이나 학설을 배척한다.퇴계는 양명학의 심즉리설과 지행합일성 거경궁리론과 지행병진설로 조목 조목 반박하고, 화담의

  방송통신대 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2019.07.22

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  조선의 양명학[1]

  양명학의 골자는 심즉리설(心卽理說), 치양지설(致良知設), 지행합일설(知行合一說)이다.1)심즉리설(心卽理說)그에 의하면, 모든 도리는 마음에 있는 것이니, 이 마음이 곧 이(理)이고 ... 왕수인의 이런 해석은 ‘심즉리’를 바탕으로 하여 가능하다.3)지행합일설(知行合一說)‘지행합일’은 양명학의 골자 가운데 가장 두드러진 것이다. ... 마음 밖에 또 다른 이(理)가 있는 것이 아니고, 마음 밖에 또 다른 일이 있는 것이 아니다.그가 말하는 ‘심즉리’는 심이 이(理)와 합일되는 것이 아니고 심이 이인 것이며, ‘심리위일

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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  양명학에 대해서

  수단으로 전락한 주자학에 의구심이 생기게 되었고 시대에 적절한 새로운 유교 이론이 필요해졌을 때 양명학이 등장했습니다.心外無物, 心外無事, 心外無理, 心外無義, 心外無善은 양명학의 심즉리설을

  시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.18

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  양명학 요약

  양명학1) 진지眞知는 행으로 드러나니, 행하지 못하는 것은 지라 할 수 없다 - 지행합일지행합일설의 첫 번째 표현으로 간주되는 것은 “진지는 행으로 드러나니, 행하지 못하는것은 지라고 할 수 없다” 이다. 여기서 “진지는 행으로 드러난다” 라는 것은 당연히 참되게 알면..

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.17

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  [양명학] 「대학문(大學問)」을 통해 본 왕수인(왕양명)의 사상

  심즉리心卽理3. 치양지致良知4. 지행합일知行合一0. 대학문이란??대학문?은 가정嘉靖 정해년丁亥年(1527, 왕수인 56세)에 8월 사思? ... 심즉리心卽理주희는 마음(心)을 인심人心과 도심道心으로 이분해서 보았다. 인심에서 말하는 바를 없애면 욕심이 없어지는 것이다. ... 이것이 심즉리이다.3. 치양지致良知치양지致良知는 내 마음의 양지良知를 확충하는 것이다. ‘양지’라는 개념을 처음 사용한 사람은 맹자이다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.06 | 수정일 2013.11.13

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  양명학

  심즉리설(心卽理): 마음이 곧 이치-주희: 현실의 마음은 불완전한 것. ... 심즉리설- 주희: 인간의 마음: 리와 기의 양분된것에 이뤄짐. ... -심즉리: 리는 내마음에 갖추어져 있으므로 마음이 곧 리이다. 우주간 일체현상을 관통하는 리는 내 마음이 활동하는 양식 밖의 것이 아니다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.02

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  신유가철학 양명학 : 양명 핵심 정리

  程朱理學)과는 대립된 성격을 가지고 있어 육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다.주희는 성즉리를 이야기한 반면, 양명은 마음(心) 속에 우주의 진리가 있다고 보고 ‘심즉리 ... 즉, 심즉리를 기본으로 心外無理를 이야기한다. 그래서 내 마음 본체 속에 도덕의 원리가 갖춰져 있다는 것이다.왕수인은 ‘대학’으로부터 心, 意, 知, 物에 대한 정의를 내렸다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.10.07

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  성찰사회란 무엇인가,성찰적 국정관리,공동체 정신,성찰사회란 무엇인가,인간의 존엄성,성찰적 국정관리,한-미 FTA

  PAGE:7수기치인(修己治人)2 성찰사회와 理격물(格物)·치지(致知): 사물에 대해 연구하여앎에 이르는 것: 학문과 수양의 방법..PAGE:8↓천하의 理↓2 성찰사회와 心심즉리(心卽理

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.08.25

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