"불교학" 검색결과 61-80 / 2,462건

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  [작문] 불성실한 교학과 직원

  불성실한 교학과 직원2학기 시작할 때쯤, 등록금 대출 문제로 교학과에 들른 적이 있다. 집안 사정이 별로 좋지 않아 등록금을 내기 위해서 이백 만원 정도의 대출금이 필요하였다. ... 교학과 직원의 불성실한 태도에 지친 나는 학교 밖으로 나오면서 과연 그들에게 우리가 낸 등록금으로 구입한 값비싼 LCD 모니터와 고사양의 컴퓨터를 사용할 자격이 있는 것일까 생각을 ... 나와 같은 문제로 교학과를 찾은 사람이 있었는데 그 사람도 나와 같이 기다리다 시간이 없어 먼저 교학과를 떠났다. 30분 정도 뒤에 담당자가 도착하였다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.17

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  [불교와 문화][불교학]붓다의생애를 포트폴리오 형식으로 정리

  최초 아쇼카 왕에 의해 조성, 굽타 왕조대에 층축되었으며 4방위불을 포함 8방위불의 부처님이 모셔져 있었을 것으로 추정된다. ... 화장 후 불사리를 여덟 곳으로 배분하였다. ... 지피려 하였으나, 불이 붙지 않고 있었다.

  리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.20

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  [불교학] 원시근본불교의 무아설

  원시근본불교의 무아설근본불교란 붓다가 깨달음을 얻어 법을 설하기 시작한 이후부터 입멸(入滅)한 후 최초의 교단이 분열하기 이전까지의 불교를 말한다. 즉 불멸(佛滅) 후 100년 경에 있었던 상좌부와 대중부의 근본분열 이전의 불교로서, 초기교단에 아직 분파가 생겨나지 않..

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.18

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  [불교학] 업과 윤회의 세계

  1)왜 윤회를 하는가? 2)윤회의 세계1)윤회는"삶과 죽음을 되풀이 하는 것", "세계 가운데 세계","생존의 양식","괴로움"등 다양한 뜻으로 쓰인다. 이 가운데 바퀴가 멈추지 않고 굴러가듯, 미혹한 중생이 삶과 죽음을 되풀이 한다는 뜻으로 주로 사용한다. 즉, 중..

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.14

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  [불교학] 반야경과 금강경에 대하여

  『반야경』에는 아미타불의 신앙은 설해져 있지 않다. 아마 아미타불의 신앙은 『반야경』과는 다른 방면에서 생긴 것으로 보인다.2. ... 도한 『반야경』과 관계가 있는 경전이로는 『아촉불국경』이다. 아촉불은 부동여래(不動如來)라고 부르는데 이는 『도행반야경』에 설해져 있다. ... 일체법은 대립이 없는 불이(不二)이며 불가득이며 보살도 보살의 법도 불타의 일체지도 모두 불생이다"모든 『반야경』에서 설하는 바는 대략 다음의 두 가지로 나타난다.첫째는 공(空)의

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.04

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  [원효][원효대사][원효사상][원효(원효대사) 일심사상][원효(원효대사) 불교학 습득과정]원효(원효대사)의 사상, 원효(원효대사)의 일심사상과 원효(원효대사)의 불교학 습득과정 및 원효(원효대사)의 비전 분석

  원효(원효대사)의 불교학 습득과정Ⅴ. 원효(원효대사)의 비전1. 대표적 저술 몇 가지에 담긴 그의 생각2. 연기의 사회적 실천 : 욕망의 절제참고문헌Ⅰ. ... 그의 학문범위는 불교학 전반에 걸쳐서 뿐만 아니라 나 등 유가서와 도가서에도 상당히 밝았음이 그의 저술에 나타나는 인용문을 통하여 알 수 있다. ... 원효(원효대사)의 사상, 원효(원효대사)의 일심사상과 원효(원효대사)의 불교학 습득과정 및 원효(원효대사)의 비전 심층 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 원효(원효대사)의 사상1. 일심사상2.

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.04

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  [불교학] 대승불교 성립 배경

  즉 과거불사상을 발단으로 해서 미래불사상(미래에 미륵불이 출현해서 석존 대신중생을 구제한다는 사상)이 일어났으며 아울러 내세불사상(서방정토의 아미타불 또는 동방묘화국의 아촉불)과 시방변만불사상 ... 불교식 표현으로는 분별적 방법에서 무분별적 방법으로 변한 것이다. ... 무신론적인 소승에 대해 대승은 유신론적이며, 1불 사상에서 다불(多佛)사상으로 전개되었다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.14

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  [불교학] 현장 연구-현장의 인도기행을 중심으로

  대열이 지날 때마다 관내의 관리와 백성들은 향불을 들고 현장을 맞았다.⑤ 중국으로 돌아온 이후의 현장현장은 정관19년(645년)에 중국으로 돌아왔다(대소승의 법교 6백여 부를 베끼고

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.06.07

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  [불교학] 미륵신앙의 초보적 고찰

  또 겸익은 미륵 불광사를 지어 미륵불을 모셨다고 한다. 따라서 대승불교를 원류로 한 미륵신앙의 흔적을 살필 수 있을 것이 아닌가 한다. ... 제불보살님의 위신력에 의해 각 설의 해당시기마다 미륵불이 출현하여 중생을 제도할 것이며, 해당시기가 아닌 때에도 필요하다고 생각이 들면 언제든지 화신으로 오시어 무상대도를 나투어 중생을 ... 서기 2001년은 우리 나라가 1961년까지 사용하였던 북방불기에 따르면 3028년이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.28

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  [불교학] 불교의 가르침에 담긴 인본주의적 성격

  그래서 불교는 우리에게 자신을 등불로 삼고 자신을 의지처로 삼아서 깨달음을 이루라고 누누이 되풀이하고 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.02

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  [불교학] 불교의 인간관, 인생관, 진리관

  1. 불교의 인간관에 대하여 논하시오.오온 五蘊 (pauca-skandha)불교에서 인간을 구성하는 물질적 요소인 색온(色蘊)과 정신요소인 4온을 합쳐 부르는 말.구역(舊譯)에서는 오음(五陰)이라고도 한다. 온이란 곧 집합 ·구성 요소를 의미하는데, 오온은 색(色) ·..

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.04

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  [불교학]의상의 법성게(法性偈)와 법계도(法界圖)에 관한 고찰

  난 후의 “산은 산이요, 물은 물이로다”의 단계, 선(禪)적 입장에서 깨달은 후의 본 실제자리로 돌아온 경지를 바로 실제중도상(實際中道床)에 앉음으로써 그 다음 구의 구래부동명위불(

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.24

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  [불교학] 진여에 관하여 (대승기신론 중심)

  (대승기실론 중심)원효의 교학사상은 통불교적 입장에서 모든 대승불교 사상의 조화회통에 역점을 두었던 바, 그 중심사상은 그가 「모든 論의 祖宗이요, 群論의 評主」라고 절찬했던 『大乘起信論 ... 라고 하여 一心에 진여와 생멸의 2문을 개설함과 동시에, 이들 진·생 2문은 결국 일심의 양면관에 불과한 것으로서 상호 불가분의 관계에 있다고 한다. ... 생멸이란 생멸변화를 의미하고, 진여란 불생불명 즉 불생멸을 의미 하는 것으로 양자는 밀접한 관련이 있기 때문에 서로 여윌 수 없다고 한다.3)삼대 - 三大란 대승의 법인 중생심, 곧

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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  [불교학(선사상)] 절요의 돈오점수

  2001년도 제2학기報 告 書主題: 『節要』의 頓悟漸修擔當敎授: 金 永 斗圓光大學校 大學院 佛敎學科佛敎學專攻 博士2學期出 者: 金 泰 訓圓 光 大 學 校 大 學 院小 序『節要』의 원제는 『法集別行錄節要私記』이다. 즉 圭峰宗密(780-841)당대에 『法集別行錄』이 세상에..

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.02

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  [불교철학, 불교학, 동양철학, 인문학] 법구경에 관하여

  말함이다.21.세속품(世俗品): 세속품은 세상이 마치 허깨비 같고 꿈을 꾸는 것과 같다는 것을 설명하고 부화(浮華)를 제거하고 도(道)를 열심히 닦을 것을 권하는 것이다.22.술불품 ... (述佛品): 술불품은 부처님의 신령스러운 덕은 중생들을 이롭게 제도하지 않는 게 없이 분명하게 세상의 밝은 법칙이 되는 것을 말하고 있다.23.안녕품(安寧品): 안녕품은 편안함과 위태로움의

  리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.08

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  [불교학, 선학, 종교학]중국불교의 선사상과 선종에 관하여

  六祖 慧能은 문자를 진정 포기한다면 불립문자라는 말도 문자의 옷을 걸쳤으니 버려야 한다고 한다.즉 이는 불립문자라는 말을 통해 도를 얻으려 하되 그 말에 집착하지 말며 경을 통해 도에 ... 깨닫기만 하면 만물 속에 모두 불타가 있고, 또 어느 곳에나 불타가 있는 것이다. ... 그러나 이 불립문자에 얽매여 비움(空)에 집착하게 되면 그 또한 진정한 도가 아니라 말하고 있다.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.07

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  [불교학] 불교의 공(空) 사상 -용수를 중심으로

  ·불래·불거)는 결국 공을 나타내기 위한 것으로, 옛부터 팔불 이라 하였다. ... 이는 대승의 불이(不二, 이원적 대립의 부정) 사상을 상기시킨다. 용수는 공을 설하는 경우 항상 대립 개념의 부정의 형식으로 일관하는 것은 아니다. ... 초기 불전에서는 공의 의미가 무아(無我)설과 밀접히 관련 있음을 알 수 있다.2) 대립과 부정의 논리대립 개념을 부정하는 형식을 취하고 있는 이 8구(불생·불멸·부단·불상·불일·불이

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.06

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  [종교학, 종교철학, 불교연구,불교학]종교의 다섯 가지 차원에서 본 불교

  학 사 학 위 논 문종교의 다섯 가지 차원에서 본불교 연구지도교수 0 0 0동국대학교 불교대학 인도철학과0 0 02 0 0 5목 차I. 서론 1II. 교리적 차원 21. 교리의 정의 22. 교리의 기능 23. 불교의 교리34. 불교의 경전3III. 신화적 차원 41. ..

  리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.02

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  [불교학, 동양철학]의상스님의 화엄사상--‘法性偈’ 와 ‘法界圖’에 관하여

  의상대사는 그것을 주워서 또 불 속에 던져 넣었으나 끝내 타지 않았다. 기적이 일어났다.? ... 繁出如意不思議 번출여의불사의여의 진리 나타내니 불가사의 법이로다* 진성이 지혜삼매 중에 뜻대로 나타남은 헤아릴 수 없는 일이다 (부처님 = 如來)? ... 그러나 10권의 책에 불을 붙이니 모두 타 버렸다. 실망한 의상대사는 시커먼 재를 나무로 뒤적거렸다. 그런데 어찌된 일인가. 그중 타지 않은 것이 210자(字) 있었다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.07

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  불교학개론, 대승불교

  대승불교의 일어남▶ 기존 아비달마 교학에서 설하는 불교의 이상적인 인간상은 열반을 증득하는 아라한으로 인식됨.> 하지만 이것은 석존의 교설을 아함에 한정시키고 번쇄한 훈고학적 해석으로 ... 건설, 중생교화를 2대 부처의 주제로 삼고 있음.> 불국토 건설 : 불토정화 라고도 함. ... 사회를 정화하여 정법이 행해지는 이상적인 복지국가를 건설하는 것.> 중생교화: 괴로움으로부터 중생을 제도하여, 요익안락하게 하는 것.모든 불보살은 그들에게 먼저 삼승을 설하여 제도한

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.11.21

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