"非人" 검색결과 41-60 / 239건

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  전한통속연의 81회 조상사당을 배알하여 곽광은 참승이 혐의가 생기고 여자의사에게 부탁해 궁궐에 들어가 독약을 진상하게 하다

  光廢去昌邑王賀, 漢廷無主, 不得不議立嗣君, 好幾日尙未能決, 光祿大夫丙吉, 乃向光上書道：“將軍受托孤重寄, 盡心輔政, 不幸昭帝早崩, 迎立非人。

  리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.08.14

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  불설살라국경

  병이 들어 고향에서 동생의 간호를 받다가 입적함부처님은 곧 신통으로 뜻대로 되는 여의삼매를 나타내시고 큰 광명을 놓으시어 비치지 않는 데가 없었으며, 8방으로 사람과 사람 아닌 것(非人 ... 괴로움[苦]과 상응하게 하시며, 권도(權道)로써 그 뜻에 따라 시행하여 그들로 하여금 그들의 생각과 의식을 떠나게 해야겠다.’고 하시다.佛便現神如意三昧, 放大光明靡所不照, 感動八方及人非人諸天龍神追侍在後

  리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.09.21

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  전과 전기- 온달, 설씨녀, 김현감호 감상

  非貴人之所可近 今聞子之臭 芬馥異常 接子之手 柔滑如綿 必天下之貴人也 因誰之以至於此乎 惟我息不忍饑 取楡皮於山林 久而未還 公主出行至山下 見溫達負楡皮而來 公主與之言懷 溫達悖然曰 此非幼女子所宜行 必非人也

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.10.16 | 수정일 2016.10.20

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  삼국지 위서동이전 마한 원문+음+해석

  따라나온자가 이천여호나 되었고, 역시 '조선'과 서로 왕래하지 않았다.至時, 爲右渠帥, 聞土地美,들이 부유하다는 말을 듣고, 도망쳐 와서 항복하였다.出其邑落, 見田中驅雀男子一人, 其語非人

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.03.25

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  독후감 조훈현, 고수의 생각법

  비인부전(非人不傳) 부재승덕(不才勝德), 인격에 문제가 있는 자에게 높은 벼슬이나 비장의 기술을 전수하지 말며, 재주나 지식이 덕을 앞서게 해서는 안 된다는 말이다.특히 생각의 바탕은

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.08.09

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  일본, 그들이 사는 세상

  에도 시대에 막부는 ‘에타(歲多)’와 ‘히닌(非人)’으로 구성된 천민집단을 만들었다.

  리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.03.13

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  온달전 원문 및 독음

  따뜻할(온)통할(달)노할(발)그러할(연)가로(왈),“此非幼女子所宜行, 必非人也,” 차비유녀자소의행, 필비인야,”“이를(차)아닐(비)어릴(유)계집(녀)바(소)마땅할(의)다닐(행), 반드시

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.06.01

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  맹자의 성선설과 순자의 성악설

  惻隱之心 無惻隱之心 非人也. 無羞惡之心 非人也. 無辭讓之心 非人也. 無是非之心 非人也. 無惻隱之心 仁之端也. 羞惡之心 義之端也. 辭讓之心 禮之端也. 是非之心 智之端也.

  리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.11

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  낙인이론으로 보는 부라쿠민 범죄

  다른 말로 에타(穢多), 히닌(非人)이라고도 한다.에도 시대에는 비인(非人, 불교의 불경 법화경에서 유래했다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.09

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  일본,명치유신 ,메이지유신,교육, 학제

  또한 정부는 천황의 일족을 황족, 공가와 다이묘를 화족(華族), 무사를 사족(士族 : 전체인구의 약 4.5%), 농·공·상을 평민으로 하였으며, 1871년에는 천민(穢多·非人)을 폐지하고

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.13

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  기업의 사회적 책임

  첫째로, 기업은 의식이 없고 단지 비인적(非人的)인 이익추구조직이라면 기업은 소비자, 종업원, 지역사회 등 이해관계자에게 대해서 어떤 책임이 있는가?

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.22

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  이제현, 민사평의 소악부 내용 연구-고려가요와의 관계를 중심으로

  즉, 임금에 대한 일편단심을 맹세하는 충신연주지사의 성격도 갖추고 있는 것이다.2.9 이제현 소악부 9수『익재난고』『고려사』 「악지」憶君無日不霑衣政似春山蜀子規爲是爲非人莫問只應殘月曉星知

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.02.05

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  석보상절

  天龍夜叉人非人 等 無量大衆이 恭敬?야 園繞???거늘?人非人? 사?과 사? 아닌 것과 ?논 마리니 八部를 어울워 니르니라? 위?야 說法?더시니 그 ? 文殊師利 世尊? ??샤?

  리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.12.02

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  한국의 방언

  このように非標準語または非人為的という観点で方言を定義するようになれば, ソウルの言葉の中にも標準語の範疇に入らない場合にソウル方言という言葉も成立されることができる.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.19

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  전후소설

  그러나 그의 소설은 '관념소설'의 일종으로 현대를 사는 인간의 본질적인 문제를 매우 진지하게 추구했다는 점에서 높이 평가된다.장용학 - 비인 탄생(非人誕生)화가인 지호는 학교 선생을

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.18

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  고전문학 신화 - 단군신화, 주몽신화

  王欲剖之 而不能破 乃還其母 母以物 之 置於暖處 有一兒破殼而出 骨表英奇 年甫七歲 岐 異常 自作弓矢 百發百中 國俗謂善射爲朱蒙 故以名焉 金蛙有七子 常與朱蒙遊戱 技能莫及 長子帶素言於王曰 朱蒙非人所生

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.11

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  [불교][불교 전파][불교 수용][불교 중도사상][불상]불교의 정의, 불교의 성격, 불교의 성립, 불교의 전파, 불교의 수용, 불교의 사생관, 불교의 인간관, 불교의 중도사상

  바깥의대두가 되었던 것이다.그 약사여래 공덕경에 의하면 아홉 가지 횡사는 다음과 같다. ① 병에 걸려 의약이 없어서 죽는 일. ② 국법에 의하여 사형에 처해져 죽는 일. ③ 비인(非人

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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  자아실현과 인격완성

  不忍非人)※ 중용(中庸) - 치우치지 않고 의지함이 없음이 중(中)이고, 평범함이 용(庸)이다.다. ... 정신① 절제 - 더 큰 목적을 달성하기 위해 본능과 욕망을 합리적으로 조정하는 것② 중용의 덕(유교, 아리스토텔레스) - 감정을 억누르고 분함과 어려움 등을 참을 수 있어야 함 (非人不忍

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.16

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  시가작품지도론

  수 없는 상황에서 연약한 모습을 보이지 않고, 굳은 절의로 무장한 강한 정절의 여인상을 제시함으로써 여인 정절을 권계한 작품이다.9) 정과정(鄭瓜亭)億君無日不霑衣政似春山蜀子규爲是爲非人莫問只應殘月曉星知

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.10

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  국제관광의 정의(WTO, OECD)

  communication)에 의하여 영향을 주고받음(知人들을 통한 의사전달) : 관광상품은 사회적인 상징성이 크고 高價의 제품이기 때문에 구전에 의한 설득의 효과가 매우 크다 2) 非人的 ... communication)에 의하여 영향을 주고받음(知人들을 통한 의사전달) : 관광상품은 사회적인 상징성이 크고 高價의 제품이기 때문에 구전에 의한 설득의 효과가 매우 크다 2) 非人的

  리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.07.26

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