"兼相愛 交相利" 검색결과 21-38 / 38건

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  세계의 문화

  교상리’(兼相愛 交相利)할 것을 묵자는 주장한 것이다. 이와 같은 ? 불강’(强不强)의 문제인 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.13

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  묵자의 사상 - 겸애설을 중심으로

  그러므로 묵자에 있어서 천하에 이익을 가져오지 못하는 사랑은 참다운 의미의 사랑이 아닌 것이며, 겸애의 완전한 용어 역시 ‘겸상애(兼相愛) 교상리(交相利)’인 것이다.그런데 겸애와 ... 그리고 이러한 의(義)의 현실적 실현이 바로 친애(親愛)愛) 서로 이롭게 해주는(交利) 방법이란 어떻게 하는 것인가? 묵자가 말하였다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.21

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  [인문]묵가

  ,交相利)" 친소귀천(親疎貴賤)의 구별을 두어서는 안 된다고 강력히 주장하였다. ... 天命)과 '차등애'(愛有差等)의 이론을 반대하여 '운명을 집착하는 것'(執有命)은 '세상의 큰 해독' (天下之大害) 이라 여기고 "차별 없이 서로 사랑하고, 서로 함께 이롭게 하며(兼相愛 ... ‘겸兼’은 신분상의 차등差等을 두지 않는 것이고 ‘애愛’의 실질 내용은 ‘이利’를 보장해 주는 데 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.24

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  [인간이란 무엇인가][인간관][인간]인간이란 무엇인가(인간관)에 관한 다양한 고찰(역사 이전의 인간관, 공자의 인간관, 소크라테스의 인간관, 플라톤의 인간관, 아리스토텔레스 인간관, 교육에서 인간관, 인간관)

  그의 유명한 十大主張을 통하여 묵자는 시서에 대한 더 자구적이고 보수적인 해석을 시도하여 兼相愛와 交相利라는 대원칙 아래서 仁, 義, 孝등 유가에서 군자지도로 尙德의 길로 제시한 것을 ... 상대화하여 兼이라는 개념안에 흡수해 버리고, 禮와 樂과 命을 존중하는 습관이 가져오는 폐단을 신랄히 비판하였다.

  리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2006.12.17

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  묵가의 평등 박애와 주체적 실천론 (묵자사상의 발표수업자료)

  교상리’(兼相愛 交相利) 할 것을 묵자는 주장한 것이다. 이와 같은 민생문제의 해결에 본질적인 중요 전쟁에 반대하는 사상을 펼쳤다. 이른바 비공(非攻)의 사상이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.06

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  묵가사상으로 신자유주의비판

  묵자가 '겸상애(兼相愛)'를 말하면서 항상 '교상리(交相利)'를 언급하는 이유는 '겸상애(兼相愛)'의 구체적 목적이 바로 만민에게는 경제적 이익에 있기 때문이다. ... '겸애 교리(兼愛 交利)'를 사람과 사람 사이로부터 국가와 국가 사이로 확대시킨 것이 묵자의 '비공(非攻)'이라 할 수 있다. ... 그러므로 "겸애로써 차별적 사랑을 바꾸어야만"(兼以易別) 한다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.10

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  [사학]제자백가의 출현과 주요 학파의 주장

  묵가의 가치관은 '兼相愛 交相利'이고 철학관은 '天地 明鬼'이며, 사회관은 '尙賢 尙同'이다. 이에서 알 수 있듯이 묵가는 서로 더불어 잘 사는 것이 윤리가치관인 것이다.

  리포트 | 22페이지 | 4,000원 | 등록일 2006.10.02

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  [중국철학]중국종교와 사상

  )·교상리(交相利)의 사회를 건설하는 데 있다고 생각하였다. ... 행동에 과단성이 있으면 일을 하는 가운데 구체적인 성과를 올릴 수 있고, 은혜를 베푸는 시책을 잘 시행하면 자기는 힘들이지 않고도 백성이 다하여 일하게 할 수 있다.노예주귀족과(兼相愛

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.22

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  [동양철학] 묵가

  墨子의 兼愛思想]에서는 겸애사상의 목적, 그리고 사상의 구조적 성격을 이루는 治天下와 交相利에 대해 살펴보고, 비공론을 중심으로 겸애사상의 특징을 살피본다. [IV. ... 묵자는 사람들이 서로 사랑하지 않음(不相愛)에 있다고 하였다. 그래서 그는 이렇게 말하였다.[일찌기 살펴 보건대 혼란은 어디에서 일어나고 있는가? ... 천덕이란 곧 모두를 利롭게 하는 것으로 이것이 兼이라는 것이다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.12

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  [사상]묵가 사상

  또한 모든 사람을 평등하게 사랑해야 한다고 주장하였다.2) 비공설(非攻說)묵자는 ‘겸상애 교상리(兼相愛 交相利)’의 원칙에서 출발하여 공격을 반대하는 비공설을 주장하였다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.09

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  [동양사상] 묵가사상

  “서로 두루 사랑하고 서로 두루 이로움을 나누라”(兼相愛, 交相利. 中)는 게 묵자의 박애평등사상의 핵심 명제이다. ... 이란 한 글자로, 유가의 논리를 ‘별’(別)이란 한 글자로 요약해, “겸으로써 별을 대치해야 한다”(兼以易別)고 말한다. ... 서로 사랑하여 서로를 넘보지 않을 것이며, 사람들끼리도 서로 사랑하여 서로를 해치지 않을 것이다.”( 中) 묵자는 유가의 논리를 ‘차별애’(別愛)라고 비판하며 자신의 논리를 ‘겸’(兼)

  리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.04

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  제자백가의 전반사상

  이처럼 묵자가 주장하는 하늘과 귀신에 관한 학설들은 자신이 주장하는 겸상애(兼相愛), 교상리(交相利)의 이상을 실행하기 위한 방편임을 알 수 있다.4. ... 그에 의하면 귀신은 상제(上帝)의 의지로써 자기의 의지를 삼아 겸상애(兼相愛)하는 사람에게 상을 주고, 별상오(別相惡)하는 사람에게 벌을 준다.

  리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.09

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  춘추전국시대의 사상

  [兼相愛]와 그를 통한 ?상호 (물질적) 이익의 증진?[交相利]의 기치를 높이 들고서, 당시 사회의 파멸적인 위기 상황을 극복해 나가고자 하였다.주전론(主戰論)과?반전?

  리포트 | 56페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.19

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  [중국사상사] 제자백가 사상 정리

  묵가의 가치관은 겸상애 교상리(兼相愛 交相利)이고, 철학관은 천지 명귀(天地 明鬼)이며, 사회관은 상현상동(尙賢尙同)이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.08

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  유학의 인간관

  그의 유명한 十大主張을 통하여 묵자는 시서 에 대한 더 자구적이고 보수적인 해석을 시도하여 兼相愛와 交相利라는 대원칙 아래서 仁, 義, 孝등 유가에서 군자지도로 尙德의 길로 제시한 ... 것을 상대화하여 兼이라는 개념안에 흡수해 버리고, 禮와 樂과 命을 존중하는 습관이 가져오는 폐단을 신랄히 비판하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.20

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  유교적 인간상

  그의 유명한 十大主張을 통하여 묵자는 시서 에 대한 더 자구적이고 보수적인 해석을 시도하여 兼相愛와 交相利라는 대원칙 아래서 仁, 義, 孝등 유가에서 군자지도로 尙德의 길로 제시한 ... 것을 상대화하여 兼이라는 개념안에 흡수해 버리고, 禮와 樂과 命을 존중하는 습관이 가져오는 폐단을 신랄히 비판하였다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2000.11.03

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  묵가와 묵자

  (交相利)를 주장하였다. ... 묵가 철학의 평가이상에서 살펴본 것처럼 묵자는 서로 돕고 사랑하는 사회를 이룩하고자, 절용(節用), 절장(節葬), 비공(非攻), 상현(尙賢), 비명(非命)과 겸상애(兼相愛), 교상리 ... 가장 오래된 겸애 상편은 당시 천하의 혼란을 다스리기 위해 를 부르짖은 것인데, 란 을 사람들이 서로 실행하는 일, 또 란 그 를 온 천하에 확대(兼)하는 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.23

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  중국 전통사상의 시스템론적 분석

  묵가의 가치관은 '兼相愛 交相利'이고 철학관은 '天地 明鬼'이며, 사회관은 '尙賢 尙同'이다. 이에서 알 수 있듯이 묵가는 서로 더불어 잘 사는 것이 윤리가치관인 것이다.

  리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2000.09.30

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