"리(理)-기(氣)" 검색결과 301-320 / 457건

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  이언적의 생애

  양자는 서로 떠나 있지 않고(理氣不相?), 섞이지도 않는다(理氣不相?)는 성리학의 고전적 내용도 언급을 하고 있다. ... 생 애퇴계학파의 선구자인 회재 이언적(1491-1553)은 경주 양동마을에서 출생하여 강계에서 63세로 일생을 마쳤다. ... ◎한 국 사 상▷우리 가문 또는 고장의 사상가의 삶과 사상◁『 晦齋 李彦迪』윤 리 학 과2 0 0 3 0 1 0 0 4김 주 연1.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.22

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  [동양철학] 주자학과 양명학의 탐구

  그의 생각에 의하면, 理와 氣를 사물에 있어서 살핀다면, 서로 떨어져 있지 않아 理,氣가 동일하지 하는 것도, 또한 옳지 못한 말이다.” 라고 하였다. ... 理와 氣의 관계는 이미 이와 같은 것이다. 그렇다면 이 둘이 생겨나는 데 있어서, 그 선후 여하의 문제가 일어날 것이다. ... 陰陽은 氣이지만, 이것을 낳는 것은 理이다. 바꿔 말하면, 理는 陰陽하게 하는 원인이며, 기는 곧 음양 그 자체이다. 음양은 현상이요, 태극은 실체이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.21

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  한국 역사와 문화 (음양오행설)

  태극의 핵심 원리는 理이고 음과 양의 핵심을 이루는 힘 즉, 세상 만물을 움직여 가는 힘은 氣이다. ... 불, 땅, 時를 의미하는 리. 태극기에는 한 나라가 다 들어가 있다. ... 오행이 상생상극 함으로 세상의 만물이 만들어지는데 그것의 매개가 되는 것이 남-여, 수컷-암컷이다. 양의 도로 남자가, 음의 도로 여자가 만들어진다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.14

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  [교육철학]이황의 사상과 교육관

  그리고 특히 리의 문제에 있어서 이황은 다른 모든 성리학자들과 더불어 리는 하나[理一]라는 명제를 고수한다: “인심(人心)의 동정(動靜)의 리는 천지(天地)의 동정의 리요, 두 가지가 ... 이황은 이기(理氣)의 관계에서도 주희의 이일원론, 즉 이가 일차적인 데 반해 기는 이차적이라는 관점을 받아들이고 이가 움직이면 기가 따라서 생겨 나온다 는‘이선기후 의 이일원론 이라는 ... 그들은 동양-특히 동아시아-에서의 급격한 발전의 사상적 배경을 유학사상에 두고, 이들의 생활의 사상적 근간인 유학을 연구하기에 이르렀다.

  리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.08.27

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  [중국역사][중국스포츠역사][중국영화역사][중국유교역사][중국조경역사][중국도서관역사]중국 스포츠의 역사, 중국 영화의 역사, 중국 유교의 역사, 중국 조경의 역사, 중국 도서관의 역사 심층 분석

  주자학의 형성1) 북송 오자학의 전개와 주자의 수용2) 태극론(太極論)3) 리기론(理氣論)4) 인성론(人性論)과 수양론(修養論)3. 주자학의 발전Ⅳ. 중국 조경의 역사1. ... 221년 6국(六國)을 멸망시키고 전국(戰國)시대를 통일한 진(秦)나라는 위수(渭水) 남쪽 함양(咸陽, 지금의 서안근처)에 도읍하여 상림원(上林園)을 세웠다고 하는데, 그 규모가 수백 리에 ... 이 기질(氣質)의 편벽을 변화시킴으로써 천지지성(天地之性)의 기능을 발휘하는 것을 수양의 방법으로 하고 있다.장재의 기론(氣論)과 기질지성(氣質之性)과 천지지성(天地之性)의 구분은

  리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.04.01

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  [한국사상사] 율곡에 대해서

  음양이 變易하는 가운데 태극의 리가 있어 음양도 태극과 동시적으로 존재함-태극은 리라는 주매암의 理氣不相雜 不相離의 이론을, 음양에 관해서는 정명도의 陰陽 無始, 動靜無端 의 循環不己 ... ① 성(性) : 본연지성(本然之性) - 이(理)(마음의 본체)기질지성(氣質之性) - 이(理)와 기(氣)의 합? ... 도심(道心) - 기(氣)가 가리지 않는 것?

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.06

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  조선시대. 고려시대. 유학교육 사상가, 실학교육 사상가들에 대해

  주자학(朱子學)의 근원이 인욕을 끊고 외부의 유혹을 물리쳐 항상 마음을 조용히 해서 이기(理氣)에 대한 근원을 스스로의 목에 익혀야 한다는 결론을 그만치 정리한 학자도 드물다고 후세의 ... 그리고 그는 사람을 ‘빼어난 사람 - 상지(上智)’, ‘보통사람 - 중인(中人)’, ‘어리석은 사람-하우(下愚)’ 세등급으로 구분하지만 이는 절대적인 것이 아니라 상대적인 것으로 사람은 ... 를 구명한다는 것이므로 사람들은 모든 것을 익혀서 구명하여 기(氣)로 나타내야 함으로 사물에 대한 연구가 있어야한다는 것이다.

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.23

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  오죽헌 (烏竹軒) 답사 / 강릉 문화재 답사

  세상을 움직이는 힘은 '이'와 '기'라는 두 개의 축이라는 '이기이원론(理氣二元論)'을 주장한 퇴계 이황과 달리 '이'와 '기'는 하나로 융합된다는 '이기일원론(理氣一元論)'을 내세웠으며 ... 구석기시대 유물로는 발한동 유적, 신석기시대의 유물로는 지경리 유적, 청동기시대 유물로는 방내리 유적, 포남동 유적, 초기철기시대의 유물로는 강문동 유적, 병산동 유적 출토물이 전시되어 ... 오죽헌 (烏竹軒)-강릉 문화재 답사-한국문화사인테리어세라믹전공2008. 4. 28-목차-1.서론2.오죽헌3.오죽헌&시립박물관4.몽룡실5.율곡기념관6.신사임당과 율곡이이7.오죽헌 안의

  리포트 | 16페이지 | 9,900원 | 등록일 2009.11.10

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  [교육철학]사상가 연구 - 율곡 이이

  이기일원론(理氣一元論)퇴계는 이(理)와 기(氣)를 구별하여 이기이원론적인 입장을 제시했다. 그리고 이를 귀하게 보고, 기를 천하게 보았다. ... 그동안 《동호문답(東湖問答)》《만언봉사(萬言封事)》《성학집요(聖學輯要)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說 ... 1576년(선조 9) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화되면서 그의 중재 노력이 수포로 돌아가고, 더구나 건의한 개혁안이 선조에 의해 받아들여지지 않자 벼슬을 그만두고 파주 율곡리로

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.16

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  도산십이곡과 고산구곡가 비교

  오직 발하는 것은 氣가 되고 발하는 所以는 理가 되는 것이다. 그리하여 이이에게 있어 理의 근본을 두면서 氣의 작용을 완상할 수 있는 근거가 마련된다. ... 고 하여 리와 기가 개념상으로는 구별되지만 경험적 세계에서는 그것이 서로 나누어져 있는 것이 아님을 강조하였다.이이에게 있어서 理는 본 것이면서 현상계에 있어서는 형상(形相, eidos ... 즉, 1연에서는 (사회)-자연 , 2·3연에서는 자연-사회 , 4·5연에서는 자연-국가 , 6연에서는 자 4~6연에 걸쳐 전후반으로 두 번 반복하는 구조로 짜여져 있다.퇴계의 사유체계에는

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.24 | 수정일 2018.11.27

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  [한문학 비평] 의기비평 연구

  사람이 하늘에서 받은 바의 理요)우 (주 자) 안 성 자 인 지 소 득 어 천 리 지 야生者는 人之所得於天之氣也니, (生이란 것은 사람이 하늘에서 받은 바의 氣이니)생 자 인 지 ... (氣는 형이하자니라.)기 형 이 하 자 야※ 理의 세계: ☞ 태어나기 전의 상태(性)※ 氣의 세계: ☞ 태어나기 바로 후(氣質이 다른 상태)▣ 정자(程子)의 주장☞ 性은 바로 理이니 ... 시간이나 공간 속에 형체를 가 지고 나타나는 자연현상이나 사회 현상 따위. - 국어사전 참조 -요, (性은 형이상자요,)성 형 이 상 자 야氣는 形而下者也니라.{) 『孟子』,告子 上

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.28

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  율곡이이

  심성정의(心性情意) 일로(一路) : (천인합일(天人合一)가)성(性) : 본연지성(本然之性) - 이(理)(마음의 본체)기질지성(氣質之性) - 이(理)와 기(氣)의 합나)정(情) : 사단 ... (四端)-측은(惻隱),수오(羞惡),사양(辭讓),시비(是非)-칠정(七情)중 선한 부분칠정(七情)-희,노,애,구,애,오,욕 - 사단(四端)을 종합한 것다)심(心) : 인심(人心)-기(氣 ... )이(理)와 기(氣)는 '하나면서 둘이요 둘이면서 하나(一而二 二而一)'인 묘합(妙合) 관계이다.나)기발이승(氣發理乘)운동하는 것은 기(氣)요, 스스로는 운동하지 않으면서 기의 운동원인이

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.18 | 수정일 2015.07.13

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  [중국철학과 역사] 주자성리학의 성립과 전파

  장재주자가 높게 평가하긴 했으나 理의 개념이 부족한 그의 氣철학은 불완전하다고 보았다. 우주의 萬有는 氣의 집산에 따라 생멸? ... 리기합리의 사유 방법으로 말하면 무극은 理와 氣의 ‘離’의 경우를 말하고, 태극은 리기의 ‘합’의 경우를 말한다. ... 또한 상수학의 영향을 받아 “理”와 “氣”를 구분했다. 또한 형이상과재?空無라면 이것 또한 현실 세계를 근거 지 울 수 없다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.27

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  반계 유형원의 국가개혁론

  -『雜藁』, 鄭, 別, pp 76이것이 바로 實理 로서 氣를 포섭하는, 유일한 理였다. ... 다시 말하면 사물 각기의 현상과 본질을 동시에 규정하는 理, 즉 物之理 이고 主靜制動 의 理였다.{ 김준석, 『앞 논문』1992, pp 95-100이렇게 實理에 의해서 理와 氣가 통일됨으로써 ... 그 理가 있음으로서 그 氣가 있는 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.29

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  동양적 가치의 재발견

  문화적 가치의 측면에서 보면 동양과 서양 모두 최고의 보편원칙이 있는데 이런 원칙은 서양에서는 정의(justice), 동양에서는 ‘인(仁) - 후대에는 리(理)가 - 대표적이다. ... 이를 이해하기 위해서 저자는 동양 특유의 기(氣) 개념에 대해 언급한다. 그렇다면 동양에서는 왜 과학이 발전 하지 못한 것일까? ... 우리 소외감 등과 같은 불안 심리는 더 이상 부인할 수 없는 사실이다, 현대화의 초기국면에 그침, 정함, 고요함, 편안함 등의 가치 개념이 활용 될 수 없었다면 이제 탈근대(Post-modern

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.01

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  [유가철학] 유교의 민중화와 그 역설

  )와 기(氣)가 있으며, 이 양자가 결합되어 만물이 형성되는데, 리(理)의 총체는 태극(太極)이고, 태극의 리(理)는 인간과 만물중에 존재하고 있고, 삼강오상(三綱五常)이 바로 태극의 ... 그리고 리(理)는 자연계 최고법칙일 뿐 아니라 사회의 최고법칙으로서, 사회-윤리 면에서 삼강오상(三綱五常)등으로 발현되는 신성불가침의 천리(天理)이라고 주장한다.▶ 주희(朱熹)주희는 ... 그들은 리(理)란 일종의 영원히 개관존재하고 불생불멸하는 것으로서 언제나 인간과 만물 속에 존재한다고 인식했다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.09

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  [신학] 이름 없는 하나님을 읽고

  理와 氣는 상호 떨어질 수 없으며, 先後로 가를 수도 없으나 굳이 연원을 추구한다면 먼저 리가 있어야 한다는 것이다. ... 또한 理가 있으면 氣도 있어 氣의 行에 따라 만물이 생성된다. ... 반대로 氣는 理의 존재론적 집으로서, 우주 생성의 근원적 질료이다.둘째, 理와 氣는 서로 혼동할 수는 없되, 서로 교체될 수도 없고, 서로 분리될 수도 없는 존재론적 관계를 지니고

  리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2004.12.12

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  조선 성리학 이황 교육사상(교육철학), 조선 성리학 이이 교육사상(교육철학), 조선 실학 유형원과 이익 교육사상(교육철학), 조선 실학 이덕무 교육사상(교육철학), 조선 실학 정약용과 홍대용 교육사상(교육철학)

  즉 第六圖는 理와 氣의 논리적 인식을 겸하면서 실행하고, 본성과 情을 통일하는 것은 인간의 마음일 것, 따라서 一身을 주재하는 마음을 '敬'에 의해 키우고 지켜나가야함을 설명하고 있다 ... 그는 1762년에 현재의 경기도 양주군 와부면 능내리(당시의 광주 초부면 마현려)에서 태어났다. ... 교육내용- 향상과 방상은 초등교육기관으로 누구나 교육을 받을 수 있다.- 읍학이나 사학 이상 따라 학습의 정도와 진도를 정하여 교수한다.Ⅵ.

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.25

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  이황 철학과 이이 철학의 비교

  리(理)철학과 기(氣)철학의 뜨거운 이론적 논쟁을 공부하는 것과 철학과 역사의 오묘한 접합 지점을 찾는 것은 흥미로운 지적 연구의 대상일 것이다.조선 성리학 논쟁 - 리가 먼저인가 ... 리(理)철학과 기(氣)철학의 정면 충돌이라고 할 수 있는 이 논쟁은 철학사적으로 매우 중요한 위치를 점유하고 있다. ... 저 유명한 사칠 논쟁에서 이황은 이발이기수지(俚發而氣隨之), 즉 ‘리가 발하고 기가 이에 뒤따른다’고 말했 기본적으로 이원론적 관점은 그대로 유지한다.몇 가지 단상리와 기.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.10

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  유교문화에 대하여

  理)와 기(氣)의 개념을 빌어 철학화하였다. ... - 목 차 -1. 형성2. 근본이념(1) 우주관(2) 인간관(3) 윤리관(4) 정치관(5) 교육관3. ... 주장한 순자(荀子)를 통해 발전하였고, 특히 송대(宋代) 성리학(性理學)에서는 태극(太極)으로부터 모든 만물의 생성을 설명하면서도, 만물 가운데 가장 빼어난 존재가 인간이라는 사고를 리(

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.29

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