책소개
리오리엔트 안드레 군더 프랑크 / 이산 / 25,000 이 책의 제목은 유럽중심주의 역사관을 바로잡고 동양이 세계사의 중심으로 돌아온다는 것을 의미한다. 지은이는 제한과 성역 없이 기존의 학문적 업적에 비판을 가한다. “유럽은 아시아 경제라고 하는 열차의 3등 칸에 달랑 표 한 장을 끊어 올라탔다가 얼마 뒤...
Ⅰ. 서 론
이 책을 통해 제시된 증거를 토대로 그 동안 수용되어 온 명제(이론적 추정에 가까운) 대부분이 역사적 증거가 없는 것을 알게 되었다. 널리 통용됐던 이론적 명제들에 반하는 역사적 증거는 매우 풍부하고 체계적이어서 이론적 명제를 무력화시키는 것은 쉽고, 식민주의, 제국주의를 옹호하고 ‘정당화’하는데 바로 그 이데올로기가 동원되었기 때문에 명제들이 거짓으로 판명되면, 유럽 중심주의라는 임금님의 알몸도 드러나게 마련이다. 이론적 대안을 위한 함의는 이중의 부담이다. 실증적 증거에 더 합당한 새로운 사회이론을 빚어야 하고 어디까지나 역사적증거의 분석에 입각해 귀납성을 바탕으로 이론을 만들어야 하기 때문이다. 앞의 증거가 현실성 있는 사회이론을 만드는 데 어떤 함의를 갖는지 묻고 좀 더 전체론 적이고 글로벌한 사회이론을 위한, 함의 탐색을 위해 나아가야 한다.
Ⅱ. 역사서술의 결론: 유럽중심주의는 벌거벗은 임금님이었다.
1.아시아적 생산양식
아시아적 생산양식이란 관념은 논란 많았던 개념의 역사라 거기엔 애당초 사실적 기반이 없었다. ‘아시아적 생산양식’ 개념이 창안되기도 전에 현실은 판이하게 굴러가고 있었는데, 책에 인용되는 이집트, 서, 남, 동아시아의 경제적 정치적 사회적 문화적 발전상은 당시 유럽인조차 알고 있었고, 1776년 애덤 스미스는 중국과 인도는 모든 면에서 유럽보다 앞섰다고 말했다.
Ⅰ. 전체론 적 방법론
이 책의 테제는 ‘다양성 속에 통일성’이 존재한다는 것이다. 이 책은 좀더 ‘인류 중심적’인 관점과 시각을 정립할 수 있는 최소한의 근거를 근세 세계경제사에서 찾아내 제시하고자 한다. 세계적 역사가 페르낭 브로델은 ‘유럽은 역사가를 발명한 다음 그들을 교묘히 이용해서 유럽과 그 밖의 세계에서 자신의 이익을 증진시켰다’고 말했다. 그런데 역사서술을 유럽인이 발명했다는 것은 사실이 아니다. 로마의 헤로도토스나 투키디데스보다도 훨씬 이전에 중국인과 페르시아 인에 의해 기록되고 있었다. 유럽인은 지리학도 발명한 듯하다. ‘유라시아’라는 말 자체가 유럽 중심적이기 때문이다 사실 유럽은 거대한 유라시아 대륙에서 멀리 떨어진 변경의 한 반도에 불과하다. 사실 적절한 지리적 역사적 단위는 아프로-유라시아(Afro-Eurasia)라고 해야 할 것이다. 이렇게 역사가들은 유럽과 미국의 ‘국민국가’를 이데올로기적으로 옹호하는 ‘국민’의 역사를 쓰고 지배계급의 이데올로기적, 정치적, 경제적 이익에 이바지하도록 물심양면으로 지원을 받았던 것이다.
초기와 후기를 막론하고 근대의 역사는 유럽인에 의해 만들어졌고 유럽적인 역사가의 지식이었다. 이 책은 유럽 중심적 역사서술에 도전하는 것이며, 1400년과 1800년 사이의 세계경제에 대해서 글로벌한 관점을 제시하는 것이 목표이다. 그리고 글로벌한 관점과 접근법이 왜 필요한가를 제시하는 것도 핵심이다.
서평, “리오리엔트” - 역사서술의 결론과 이론적 함의-
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