"수족지의" 검색결과 1-11 / 11건

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  의지서여 문진삼초포락 수족경배합장부지의

  十、問診三焦包絡삼초 포락 진맥 문의或有難於生生子曰?혹자가 생생자에게 어려움이 있다고 물었다.心主、包絡、三焦之說，已得聞命矣，但診法?未詳明，如子所言，動脈下行於足經者，法當診於下部歟？誠如是，令人之惑滋甚也。심주, 포락, 삼초의 학설은 이미 명을 들었지만 다만 진단법은 아직 자세..

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.15

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  생활과 윤리 출제 예상 문제 및 정답 - 가족윤리(객관식 17문제)

  < 가족 윤리 >>1. (가) 사상의 입장에서 (나)와 같은 문제를 해결하기 위해 제시할 수 있는 바람직한 자세로 옳은 것은?(가)이 사상은 삼국 시대에 수용되어 오랜 세월 동안 우리의 전통문화에 많은 영향을 끼쳤다. 모든 존재가 공(空)하다는 것, 즉 어느 것도 고정..

  시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.12.14

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  성인간호학 A+케이스 진단, 간호과정 3개 (치골골절_통증, 수면장애, 불안)

  불안정성의 정도에 따라 하위 분류로 세분화된다.1) 전후방 압박 손상(antero-posterior compression injuries; APC): 치골 결합이 분리되거나 치골지의 ... 3)수면보조물 (베개, 약물, 음식 등):4)낮잠여부: 무□ 유■5)기동성 장애: 무□ 유■6)일상 활동의 제한: 무□ 유■7)보조기구(지팡이, 보행기, 의수족): 무■ 유□8)피로나

  리포트 | 27페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.04

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  [기출표시]동양사상입문 4강(성균관대학교 한성구 교수님)

  -족식, 족병 민신지의(足食, 足兵 民信之矣:먹을것이 충족하고, 군대가 강하고,국민들이 신해야 한다.)-신은 믿음, 신뢰, 성실의 의미가 강함. ... *어느정도의 절대윤리란 존재(ex.기독교의 십계명, 불교의 팔계)-인간의 본성속에 내재*유가에서의 절대윤리*仁(인)1)어질다2)감각이 있다 (ex.수족불인(手足不人)-손발이 마비되었다 ... 예악불흥일이 이뤄지지 않으면 예악이 흥하지 않게 되고禮樂不興則 刑罰不中 예악불흥즉 형벌부중예악이 흥하지 않으면 형벌이 중심을 잡지 못하며刑罰不中則 民無所措手足 형벌부중즉 민무소조수족형벌이

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.31

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  (강독 A+ 자료) 동이전 - 마한 농경 의례, 삼국유사 - 차득공(상수리제도), 삼국유사 - 한가위(회소곡) 원문 + 훈음 + 해석

  , 手足相應，답지저앙, 수족상응,節奏有似鐸舞. 十月農功畢,절주사탁무. 시월농공필,亦復如之. 信鬼神，역부여지. 신귀신,國邑各立一人主祭天神，국읍각립일인주제천신,名之天君. ... 기립소도지의，有似浮屠，而所行善惡有異.유사부도， 이소행선악유이.해마다 5월에 씨뿌리기를 마치면 귀신에게 제사지낸다.무리지어 노래 부르고 춤추며, 술을 마시는데 밤낮으로 쉬지 않는다.그

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.02

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  공자가어 권 1

  경지지의, 대혼위대. 감사하는 것의 지극함은 대혼을 큰 것으로 합니다.大婚至矣，冕而親迎， 대혼지의, 면이친영, 대혼의 지극함은 면류관을 쓰고 친히 맞이하는 것이며,親迎者，敬之也。 ... 수족이 마음에 복종하는 것과 같다.下之親上也， 하지친상야, 아랫사람이 윗사람에게 친함은如幼子之於慈母矣。 여유자지어자모의.

  리포트 | 46페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.10

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  오승은 서유기 제 41회

  나용왕형제 수중수족 망요정화광리분하우래저 용왕 형제들은 여러 물종족 병사를 거느리고 요정을 바라보고 불빛안으로 비를 뿜어냈다.好雨！眞個是：瀟瀟灑灑，密密沈沈。 ... 용왕도 아수사우 불감천전 수득옥제지의 분부재나지방 요기척기촌 심마시진기주 환요삼관거필 태을이문 회령료뇌공 전모 풍백 운동 속어운 용무운이불행리용왕이 말하길 “제가 비록 비를 맡으나

  리포트 | 35페이지 | 6,000원 | 등록일 2014.04.03

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  명상의방법과 구체적체험

  “천태소지관“에서도 “다음으로 몸과 팔다리를 7～8회 정도 스스로 안마하듯이 흔들어 수족을 편안하게 한다. ... 지의는 왼손을 오른손 위에 두어야 한다고 지시하고 있지만, 인도승들은 모두 한목소리로 오른손을 왼손위에 두어야 한다고 지시하고 있다. ... 지의는 라집(羅什) 이 번역한 (선비요법경“禪秘要法經“)과 축난제(竺難提)가 번역한 (청관음경“請觀音經서들이 언급하고 있는 것은 허리와 어깨, 목 등에 대한 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.24

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  [조선시대사]사화이후의 사림의 동향

  붕당정치의 이러한 파행적(跛行的)경향은 결국 모자지의(母子之儀)와 존명(尊名) 의리(義理)를 명분으로 삼은 서인세력의 반발을 유발하였다. ... 또한 이들은 재지 중소지주들인만큼 향촌사회의 안정에 훈척(勳戚)들이 수족이 되어 지방사회를 피폐화시키는 토호적 품관(品官)들을 자체 규제하려는 의도도 가지고 있었다. ... 또한 이들은 대개 부재(不在)대지주들로서 지방사회 내의 그의 수족들을 통해 비리적 수탈을 자행하고 있었던 바 지방 내 사림중심의 자치질서에 의해 자신들의 사익(私益)추구행위가 저지당하는

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.28

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  조선시대 노비

  고려사 행법지의 90%가 노비관계이야기 이고, 여말선초 소송사건의 60%도 노비문제였다. 그러나 17세기 중반부터는 토지의 생산력증가로 인해 토지에 관심이 더 많아졌다. ... 조선전기의 인식으로 노비는 양반의 신분적 질서를 유지하기 위한 수족이요, 분신이었다. 노비는 양인을 노비화 시킬 수 있고, 수를 늘릴 수 있었다. 이에 노비에 대한 관심이 컸다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.26

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  논어 원본 해석편

  명부정이면 즉언불순하고 언불순이면 즉사불성하고 사불성이면 즉예악불흥하고 예악불흥이면 즉형벌불중하고 형벌불중이면 즉민무소조수족이니라. ... 아욕인이면 사인이 지의니라.☞ 공자께서 말씀하셨다.『인은 멀리 떨어져 잇는 것일까? 아니다. 내가 인을 바라면, 인은 바로 나를 따라 오는 것이니라.』陳司敗問, … 昭公知禮乎?

  리포트 | 109페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.03.30

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