"성씨보" 검색결과 1-20 / 50건

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  [현대시론] 오장환, 성씨보에 나타난 아이러니와 역설 분석

  작품 내적 아이러니와 시적 역설(1) 함께 읽어보는「성씨보」(2)「성씨보」를 이야기하는 방식(3) ‘성씨보’ 안의 화자3. ... 작품 내적 아이러니와 시적 역설(1) 함께 읽어보는 「성씨보」성씨보(姓氏譜)-오래인 관습, 그것은 전통을 말함이다1. 내 성은 오씨(吳氏). ... 낯선 시인 오장환의 작품과 삶에 나타난아이러니와 역설-「성씨보」를 중심으로-목차-1. 들어가며(1) 오장환 시인을 아십니까?(2) 시인 오장환의 ‘성씨보’2.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.16

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  오장환 초기시에 나타난 진보와 한계

  성씨보와 같은 관습이 필요치 않다.-「성씨보」 전문“내 성은 오씨”로 시작하는 것을 보아 이 작품은 자전적 서술이라는 것을 유추할 수 있다. ... 즉 자신의 성공을 위해 거짓으로 성씨보를 꾸미는 이런 모습은 성씨보, ‘신분’이라는 전통적인 관습의 폐단인 것이다. ... 그렇기에 오장환은 성씨보와 신분으로 이루어진 전통적인 사회를 의심하게 되고 거부감을 느끼는 것이다. “나는 성씨보가 필요치 않다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.02.25 | 수정일 2021.03.22

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  동문선에 실려 있는 7언 고씨

  실려 있는 7언 고씨에는 이인로가 지은 7언 고씨인 보석정(寶石亭)과 반월성이 있고요 이규보가 지은 7언 고씨인 칠석우(七夕雨)가 있습니다.동문선에 실려 있는이인로가 지은 7언 고씨보석정 ... (寶石亭)반월성●이인로가 지은 7언 고씨고려시대의 대표적인 문장가인 이인로는 시와 술을 즐기며 당대 석학들과 어울였던 인물입니다. ... /醉鄕不管陳日月이인로가 지은 7언 고씨인 반월성의 내용은 다음과 같습니다.외로운 성 약간 굽어 반달을 닮았는데 /孤城微彎像半月가시덤불은 다람쥐 굴을 반쯤 가리웠구나 /?棘半掩猩?

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.06.14

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  [레포트] 오장환 발제문

  성씨보와 같은 관습이 필요치 않다. - 「성씨보」 전문인용 작품에는 오장환이 부정하려고 한 대상으로서 전통이 분명하게 드러난 보았다.항구,항구,둘레이면서수박씨를 까바수는 병든 계집을―바나나를 ... 이기적인, 너무나 이기적인 애욕을 잊을랴면은 나는 성씨보가 필요치 않다. ... 소시민성에 대한 비판이 자주 거론되는 것도 이런 차원에서 이해할 수 있다.

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.12 | 수정일 2019.05.05

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  오장환 시 연구

  이는 ‘성씨보’는 한낱 관습의 종이 조각에 불과하며 이를 바탕으로 상놈이니, 적서이니를 가릴 필요가 없다고 말하고 있는 것이다. ... 그런데 그는 단순히 자신의 ‘성씨보’ 에만 국한시켜 말하지 않는다. 그는 역사까지도 믿을 필요가 없다고 말한다. 왜냐하면 조선 가계보의 역사란, 대하는 구시대의 유물 말이다. ... ‘내 성은 오씨(吳氏). 어째서 오가인지 나는 모른다.’라는 부분에서 그는 자신이 오씨이긴 하지만 왜 오씨인지 모르겠다고 한다. ‘왜?’라는 의문은 여기서 그치지 않는다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.05.19

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  오장환 시세계 및 시 분석

  「성씨보」오래인 관습 - 그것은 전통을 말함이다내 성은 오씨, 어째서 오가인지 나는 모른다. ... 이기적인, 너무나 이기적인 애욕을잊을랴면은 나는 성씨보가 필요치 않다. 성씨보와 같은 관습이 필요치 않다.이 시는 작품 전체의 구조가 하나의 문장으로 이루어져 있다. ... 나는역사를, 내 성을 믿지 않어도 좋다. 해변가으로 밀려온 소라 속처럼 나도 껍데기가 무척은 무거웁고나. 수퉁하고나.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.13

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  한국 문학의 모더니즘

  이기적인, 너무나 이기적인 애욕을 잊을려면은나는 성씨보가 필요치 않다. 성씨보와 같은 관습이 필요치 않다. ... 「성벽」에 비해 「성씨보」의 시적 자아는 전통과 습속에 고통을 당하고 그에 대항하여 싸우는 자에 보다 가깝다. ... (족보)는 유교라는 사상적 지주에 의해 지탱되어 온 가부장제 사회의 산물이며 자신의 성씨보 자체도 믿을 수 적인 공간이다.

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.04.19

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  오장환-병든 서울

  '나는 성씨보가 필요치 않다. 성씨보와 같은 관습이 필요치 않다.' ... 이는 시인이 갖고 있는 기존의 시적 경향, 즉 '성씨보'로 대표되는 '전통의 부정'에서 한 걸음 더 나아가 성숙한 역사의식을 보여 주는 것으로 파악된다. ... 시적 자아에게 있어서 '성씨보 족보'란 한갓 '오래인 관습'에 지나지 않는다. 그는 자신이 왜 '오가(吳哥)'인지 모른다. 단지 조상 때부터 그렇게 불려 왔기 때문이다.

  리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.19

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  1930~1940년대 시 분석-박용철, 김영랑, 신석정, 정지용, 서정주, 오장환, 나도향, 유치환, 김기림, 김광균, 이상, 백석, 이용악, 조지훈, 박두진, 이육사, 윤동주, 김수영

  대추꽃이 한 주 서 있을 뿐이었다’④가난한 생활을 하고 있는 어린 화자의 모습을 생생히 묘사 하였다-‘손톱이 까만 에미의 아들’⑤의지적-‘나는 아무것도 뉘우치진 않으련다’작품28) 성씨보

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.05.01

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  오장환의 시에 나타나는 문명 비판의 논리

  「성씨보」에서는 족보에 대해, 「종가」에서는 종갓집의 타락한 모습을, 「정문」에서는 절개에 대한 비판과 양반의 허위의식을 비판하였다. ... 또 성벽으로 표상되는, 진보를 허락치 않는 보수는 진보에게 뜨거운 물을 끼얹고 고춧가루를 뿌리는 등의 갈등 묘사를 통해 작가 스스로가 진보의 편에 서있다는 것을 나타내었다.특히 「성씨보

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.10.10

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  담화로서의 시

  이기적인, 너무나 이기적인 애욕을 잊을라면은 나도 성씨보가 필요하지 않다. 성씨보와 같은 관습이 필요하지 않다. ... 화자는 성씨보를 사고파는 유교사회의 허위의식을 통렬하게 풍자함으로써 화자의 전통 부정 의식을 드러낸다. ... 나는 역사를, 내 성을 따르지 않어도 좋다. 해변가으로 밀려온 소라 속처럼 나도 껍데기가 무척은 무겁구나. 수통하고나.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.29 | 수정일 2013.12.05

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  최용찬 교수님 서문유 중간 대체 A+ 보고서

  그에게는 씨보레아라는 아내가 있었다. 어느 날 밤, 그들이 잠자리를 같이 했는데 씨보레아가 “우리 민족 전체를 파멸로 이끌 비루한 아들을 낳을 거라는 꿈”을 꾸었다. ... 도대체 이 아이를 어떻게 하면 좋을지 의논하는 자리에서 로마인들은 ‘형제를 죽이고 볼모를 교살한 자를 살려두어 이용한다면 국가에 큰 이익이 될 것이고, 그의 야만성이 가장 야만적인 ... 그 후 시간이 흘러 씨보레아가 아이를 낳았을 때, 그들은 소스라치게 놀라 아이를 어찌할까 궁리하기 시작했다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.10.28 | 수정일 2015.10.17

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  1930-1940년대 시 분석

  이렇듯 도회적 이미지와 현대 문명에 대한 언어적 감수성, 지성과 객관성을 중시하는 주지적 태도를 특징으로 하는 모더니즘 시 운동은 ‘문명 비판’이라는 철학적 깊이를 획득하지 못했다는 ... 비유.우물을 통해 자기 성찰을 하며 자신에게 미움, 연민, 애정, 그리움을 느낌.세상과 화합하지 못하는 이유가 불만족스럽고 초라한 자신의 외모 때문이라 생각하며 고뇌.(4) 상호텍스트성:

  시험자료 | 32페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.05.27

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  이종휘와 동사

  다만 기자본기와 기자세가의 차이는 기자본기는 단군본기와 삼한 본기를 연결하는 정통론으로서의 성격을 띠는 반면, 기자세가는 『한씨보( 韓氏譜)』·『기씨보(奇氏譜)』·『기자통기(箕子通紀 ... 그는 조선의 자음 중 8성이 중국과 다르지만, 청의 음도 중간에 오랑캐의 시대를 거쳐 원래 음이 아닌 것으로 보았다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.17

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  [시감상][시][감상][시감상의 심상][시감상의 방식][시감상의 교수학습모형][시감상의 사례][시감상의 전략]시감상의 심상, 시감상의 방식, 시감상의 교수학습모형, 시감상의 사례, 시감상의 전략 분석

  또한 이와 함께 ‘성씨보’에 대한 반감 또한 ‘나는 역사를, 내 성을 믿지 않으련다’ 같은 결의에 찬 다짐보다는 ‘나는 역사를, 내 성을 믿지 않어도 좋다’는 식의 훨씬 여유 있는 ... 성씨보(姓氏譜)?에서는 ‘나’라는 화자가 드러나 있음에 비해 호명된 청자는 드러나 있지 않다.

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.21

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  오장환의 시세계

  이기적인, 너무나 이기적인 애욕을 잊을랴면은 나는 성씨보가 필요치 않다. 성씨보와 같은 관습이 필요치 않다.‘내 성은 오씨’로 시작했듯이 이 작품은 자전적 서술로 엮어져있다. ... 성씨보」의 전문이다.내 성은 오씨. 어째서 오가인지 나는 모른다. 가급적으로 알리워 주는 것은 해주로 이사온 일청인이 조상이라는 가계보의 검은 먹글씨. ... 공연한 ‘성씨보’를 만들어 갖고 양반이니 상놈이니 또는 적서를 가려 차별하는 것에 대한 강한 거부반응을 보이고 있다. 유교적 전통을 통렬히 비판하고 있는 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.24

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  오장환시인론

  이기적인, 너무나 이기적인 애욕을 잊을랴면은 나는 성씨보가 필요치 않다. 성씨보와 같은 관습이 필요치 않다.?성씨보(姓氏譜)? ... 나는 역사를, 내 성을 믿지 않아도 좋다. 해변가으로 밀려온 소라 속처럼 나도 껍데기가 무척은 무거웁고나. 수퉁하고나. ... 서출의 신분으로 태어난 그가 어려서부터 겪은 수모가 그의 마음 밑바닥에 앙금처럼 가라앉아 항시 그를 괴롭혀 온 것인지도 모른다.내 성은 오씨. 어째서 오가인지 나는 모른다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.20

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  일제 식민통치 후반기의 문학사

  '나는 성씨보가 필요치 않다. 성씨보와 같은 관습이 필요치 않다.'라고. ... 성씨보와 같은 관습이 필 요치 않다. - 「성씨보」(1936.10.10)이 시에서 오장환은 ‘성씨보’와 같은 낡은 관습이나 전통을 전면 거부한다. ... 시적 자아에게 있어서 '성씨보 족보'란 한갓 '오래인 관습'에 지나지 않는다. 그는 자신이 왜 '오가(吳哥)'인지 모른다. 단지 조상 때부터 그렇게 불려 왔기 때문이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.08

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  오장환의 시와 이념

  이는 1936년 조선일보에 발표된 (성씨보)에 잘 드러나 있다. ... ‘편협한 아심’은《성씨보》에 나오는 ‘이기적인 애욕’과 서로 통한다. ... 성벽을 성씨보나 정문과 동잃한 위상에 놓았다는 점은 관습과 전통을 동일시하여 함께 부정하는 그의 태도와 무관하지 않다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.27

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  수당양조지전 21회

  제왈 짐재위일월유여 년당유충 조천하탕복 행뢰조종지령 득이씨보정명조는 다음과 같다. ... 중시지 내경조삼원인야 성이명정 자약사 현위우장군지직여럿이 보니 경조 삼원사람으로 성은 이 이름은 정이며 자는 약사로 현재 우장군의 직책에 있었다.靖曰：“逆臣化及今權着煬帝手下精兵二十餘萬 ... 종명휴방입성왕종은 성에 잠시 들어오지 못하게 했다.樂旻進曰：“建德見我勢窮, 特使凌敬來說, 何以?之？放入看其言, 可則從之；不可則遣之。

  리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.07.06 | 수정일 2013.09.26

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