"對明義理" 검색결과 1-20 / 25건

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  중용장구대전 원문

  中庸當作六大節看首章是一節說中和自君子中庸以下十章是一節說中庸君子之道費而隱以下八章是一節說費隱哀公問政以下七章是一節說誠大哉聖人之道以下六章是一節說大德小德末章是一節復申首章之義問中庸大學之別曰如讀中庸求義理只是致知功夫如謹獨脩省亦只是誠意問只是中庸直說到聖而不可知處曰如大學裏也有如前王不忘便是篤恭而天下平底事中庸章句序中庸何為而作也子思子憂道學之失其傳而作也蓋自上古聖神繼天立極而道統之傳有自來矣其見於經則允執厥中者堯之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庶幾也蓋嘗論之心之虛靈知覺一而已矣而以為有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也從事於斯無少間斷必使道心常為一身之主而人心每聽命焉則危者安微者著而動靜云為自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事而其授受之際丁寧告戒不過如此則天下之理豈有以加於此哉自是以來聖聖相承若成湯文武之為君臯陶伊傅周召之為臣旣皆以此而 ... 讀書之序須是且著力去看大學又著力去看論語又著力去看孟子看得三書了這中庸半截都了不用問人只略略恁看過不可掉了易底却先去攻那難底中庸多說無形影說下學處少說上達處多若且理會文義則可矣○讀書先須看大綱又看幾多間架如天命之謂性率性之謂道脩道之謂敎此是大綱夫婦所知所能與聖人不知不能處此類是間架譬人看屋先看他大綱次看幾多間間內又有小間然後方得貫通又曰中庸自首章以下多對說將來直是整齊某舊讀中庸以為子思做又時復有箇子曰字讀得熟後方見得是子思參夫子之說著為此書自是沈潛反覆遂漸得其旨趣定得今章句擺布得來直恁麽細密

  시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  소중화주의의 등장과 의미

  효종과 송시열은 임진왜란 때 재조지은(再造之恩)을 입은 명에 대해서는 대명의리론(大明義理論)을, 조선에 굴욕을 가하고 명을 멸절시킨 청에 대해서는 대청복수론(對淸復讐論)을 견지하고 ... 이러한 명분하에 조선은 명(明)과의 사대정책을 외교정책으로 채택하였는데, 주로 책봉제도와 조공제도에 의하여 그 운영이 이루어졌다. ... 호란과 관련해서는 신흥세력인 후금과 쇠퇴하고 있는 명 사이에서 실리외교를 펼치지 못하고 시세를 읽지 못한 숭명배금(崇明排金)정책으로 일관하다 결국 삼전도의 치욕을

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.04.24 | 수정일 2020.05.19

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  우리나라 역사는 끊임없는 외세의 침략과 이를 극복하는 과정으로 이루어져 있다. 외세의 침략과 관련된 대표적 사건 2가지를 선택하여 그 내용(원인, 과정, 결과 포함)을 정리하고, 사건 이후의 사회 변화에 대하여 자기 견해를 기술

  양차의 호란을 거치면서 조선사회는 현실적으로 ‘대청 사대(對淸 事大)’라는 새로운 동아시아 질서 속으로 편입되었지만 이념적으로는 ‘대명 의리(對明 義理)’를 고수, 조선후기사회를 이끌어가는

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.10.14 | 수정일 2018.10.18

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  침구갑을경서문黃帝鍼灸甲乙經 신교정황제침구갑을경서 황보밀서 서례 한문 및 한글번역

  亦助人君, 順陰陽, 明敎化之一端云。 ... (한의학대사전, 도서출판 정담)國家詔儒臣校正醫書, 今取《素問》, 《九墟》,《靈樞》, 《太素經》, 《千金方》及《翼》, 《外臺秘要》諸家, 善書校對, 玉成繕寫, 將備親覽。校? ... 황제내경 18권과 명당 3권은 최고로 먼 고대에서 나왔습니다.皇甫士安能撰而集之, 惜簡編脫落者已多, 是使文字錯亂, 義理顚倒, 世失其미 많음과 문자가 섞이고 의미가 거꾸로 되어 세상에

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.12.02

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  (한국한문학의이해 공통) 조선 후기의 사회변동과 한문학의 새로운 경향에 대해 서술하시오

  조선에서의 성리학 전개과정 속에서 이에 대한 학문적 심화연구가 이루어지면서, 한편으로는 비교적 개방적이라 지식인들은 청나라의 성세(盛世) 양상을 보면서 점차적으로 대명의리론(對明義理論

  방송통신대 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.09.08

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  조선중화주의와 실학파의 탈중화적 사유

  대명의리론(對明義理論) - 존주론(尊周論)효종의 죽음 이후 명나라의 멸망으로 청에 대한 복수와 명나라의 중흥 모두를 기대할 수 없게 되자 송시열을 비롯한 유학자들은 인식의 전환을 강요받게 ... 대청복수론(對淸復讐論) - 북벌론(北伐論)조선중화주의가 본격적으로 등장하기 시작한 것은 임진왜란과 병자호란 이후의 일이다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.01.27

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  청사통속연의 第八十六回　爭黨見新舊暗哄　行新政母子生嫌

  朕惟國是不定, 則號令不行, 極其流弊, 必至門戶紛爭, 互相水火, 徒蹈宋, 明積習, 於國政毫無裨益。 ... 帝, 對了這種柔情, 好像守着佛誡, 無眼, 耳, 鼻, 舌, 生意, 恁他甚?美?, 甚?挑逗, 總是有施無報, 惹得美人兒生了懊惱, 遇着皇帝入園, 索性一眼不?。 ... 3황5제가 서로 이어오지 못하니 비유하면 겨울철 가죽옷과 여름 칡옷처럼 격에 맞는 기세가 양립을 못했다.用特明白宣示, 中外大小諸臣, 自王公以及士庶, 各宜努力向上, 發憤爲雄, 以聖賢義理之學

  리포트 | 29페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.06.27

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  경 설

  居士曰, 「鏡之明也, 姸者喜之, 取者忌之. 然姸者少, 醜者多.거사왈, 「경지명야, 연자희지, 취자기지. ... 또 義理를 해석하여 자기의 의견을 진술하는 것으로, 論과 마찬가지로 詳贍을 주안으로 한다고도 한다. 說에 대한 劉?의 설명은 다음과 같다. ... 아, 옛 사람이 거울을 대함은 그 맑음을 취하고자 함인데.吾之對鏡, 所以取其昏. 子何怪哉).」客無以)對.오지대경, 소이취기혼.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.08

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  맹자 제환진문장(齊桓晉文章) 해석

  } 對曰 : {將以?鐘. } 王曰 : {舍之! 吾不忍其??, 若無罪而就死地. } 對曰 : {然則廢?鐘與? } 曰 : {何可廢也? 以羊易之! } 不識有諸?]?, 音核. ... 願夫子輔吾志, 明以敎我. 我雖不敏, 請嘗試之.]吳, 與吳同.曰 : [無?産而有?心者, 惟士爲能. 若民, 則無?産, 因無?心. 苟無?心, 放?, 邪侈, 無不爲已. ... 士嘗學問, 知義理, 故雖無常産而有常心. 民則不能然矣. 罔, 猶羅網, 欺其不見而取之也.是故明君制民之産, 必使仰足以事父母, 俯足以畜妻子, 樂歲終身飽, 凶年免於死亡.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.21

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  포용도판백가공안 인자引子 서주

  下三冬經史足, 胸中義理已精通。정시 창하삼동경사족 흉중의리이정통바로 이와 같다. ... 明나라 때부터는 4品 이상의 高官들은 象笏을 들었고 5品 以下는 木笏목홀을 들었다. ... 도입부.包待制出身源流포대제의 출신 원천源流 [yuanliu] :1) 어떤 사건이나 현상 따위가 비롯되는 원천 2) 기원과 발전詩曰： 世事悠悠自酌量, 吟詩對酒日初長。

  리포트 | 28페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.05.06

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  명청시기의 한중관계

  조선 초기 대명사행(對明使行)은 동지(冬至)·정조(正朝)·성절(聖節)·천추(千秋)의 4행(四行)이 정기적인 것이었다. ... 이러한 사상은 ‘대명의리론(大明義理論)’과 ‘소중화사상(小中華思想)’이라 말하며 조선은 청나라를 토벌해야 한다고 주장하였다. ... 또한 임진왜란 때 명나라 군대의 원조를 받았기 때문에 청나라 초기에 조선왕조 내에서는 존명배청(尊明排淸)의 구호가 되는 ‘북벌론(北伐論))’이 나타나게 된다, 이후 두 나라간의 왕래가

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.05.29 | 수정일 2019.03.05

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  교양 한문의 이해 사이버 강의 1~4강 해석자료 중간고사

  고지욕명명덕어천하자(古之欲明明德於天下者)는 선치기국(先治其國)하고옛날에 밝은 덕(명덕)을 밝히고자 하는 자는 먼저 그 나라를正)하고 ... 좋아한다[知者樂水,仁者樂山(지자요수, 인자요산)]=지혜로운 사람은 사리(事理)에 통달하여 두루 유통하고 막힘이 없는 것이 물과 비슷한 점이 있으므로 물을 좋아하고, 어진 사람은 의리(義理 ... 泣)이러니 기모왈(其母曰)백유가 잘못을 저질러 그 어머니께서 매질하니 흐느껴 우는지라 그 어미가 말하길타일태(他日笞)에 자미상읍(子未嘗泣)이라가 금읍(今泣)은 하야(何也)오 대일(對曰

  리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.16

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  대학국어 한자와 음 정리

  主觀的(주관적)意思(의사)價値觀(가치관)解放(해방)自由(자유)決定(결정)萬能主義(만능주의)危機(위기)眼目(안목)能力(능력)論理的(논리적)自明(자명)戰爭(전쟁)似而非(사이비)孔子(공자)義理 ... 言語언어批判비판外堂외당藝術예술定義정의辨證法변증법淸心丸청심환發言발언曖昧性애매성時宜시의面皮면피英雄영웅莫論막론幻想환상徵色징색特質특질原初的원초적隱蔽性은폐성筆談필담當爲論당위론陳腐진부單語단어對馬島 ... 이상以前이전典型的전형적無常무상權威권위規準규준鄕愁향수行色행색變形변형非難비난和合화합便宜편의近代근대公理的공리적使徒사도道理도리立場입장個人的개인적具象구상計巧계교葛藤갈등公準공준至高지고正堂정당對他關係

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.14

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  호란이후 대명, 대청관계

  조선은 16C 이후에 小中華사상으로 국제정세를 파악하지 못하고 明에 대한 義理와 大義名分만을 내세우고 있었고, 그러나 16C 말의 왜란과 17C 초의 호란은 조선의 대외 문제에 큰 ... 그러나 대명 사대는 여진의 세력이 간여하지 못하였고 선조 연간 마련된 왜란에 대한 은혜가 오히려 더욱 명분화 되어 강조된 것이 인조 때이다.이 시기 對明 事大의 성격은 인조의 대외정책의 ... 하는 정도를 염두에 두고 있었다.이러한 양국 간의 견해 차이는 丙子호란으로서 군신 즉 사대관계를 이룰 때까지 끊임없는 事端을 일으켰고, 그것이 명분상의 문제이든 실질적인 문제이든 對明

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.25

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  송사통속연의 67회 여자 영웅이 북을 치며 싸움을 돕고 수염과 눈썹이 검을 춤추며 사를 읊는다

  여이호주령종관이하 행지청변.여이호는 종관이하에게 명령을 하여 편의를 듣게 했다.高宗道：“士大夫當知義理，豈可不扈朕同行？否則朕所到處，幾與盜寇相似了。” ... 금병연남안 송군연북안 협강상대 일사아불긍방송.금나라 병사가 남쪽 언덕에서 송나라 군사는 북쪽 언덕에서 강을 끼고 상대하니 잠시 놓아 보내려고 하지 않았다.就是夜間亦這般對?) ... 취시야간역저반대사 격탁성호상응화.곧 야간도 또한 이렇게 대하니 딱따기 치는 소리가 상호간 호응하였다.到了黎明，金兵已入黃天蕩)。

  리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.17

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  龍州 趙絅의 대외인식과 斥和論 (용주 조경의 대외인식과 척화론)

  경상대학교 남명학연구소 許泰玖

  논문 | 39페이지 | 8,900원 | 등록일 2016.04.02

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  의부전록 本草經疏 축의오칙 유창 의문법률 치병 우의장 선의병후의약

  蓋非四書無以通義理之精微，非《易》無以知陰陽之消長，非《素問》無以識病，非《本草》無以識藥，非《脈經》無從診候而知寒熱虛實之證。 ... 의사가 되어서 먼저 비어 품으면 신령스런 지혜가 텅 비어 통찰이 되면 본래 한 물건도 없다.苟執我見，便與物對，我見堅固，勢必輕人。 ... ，必使之先讀儒書，明《易》理、《素問》，雖《本草》、《脈經》而不少略者何？

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.07

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  의부전록 소아위생총미론방 의공론 이중재 의종필독 불실인정론

  의학의 도를 할려면 반드시 먼저 자기를 바로잡은 연후에 만물을 바로잡는다.正己者，謂能明理以盡術也。자기를 바로잡음은 이치를 밝혀서 의술을 다함을 말함이다.正物者，謂能用藥以對病也。 ... ，明運氣，曉陰陽，善診切，精察視，辨? ... ，到手便撮，妄謂人愚我明，人生我熟，此孟浪之流也。

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.07

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  의부전록 의술명류열전 수부 소유 무팽 동군 백고씨 마사황 의완 의화

  사계절로 나누면 차례에 5절이 되며 지나치면 풀을 갈아 엎습니다.陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。 ... 對曰：主是謂矣。主相晉國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。대답하길 주로 이를 말합니다. 군주가 진나라를 도움에 이제 8 ... 근거하면 귀유구의 10대조가 신농의 세손이며 태시천원옥책에 말하니 지금 문장을 살펴보니 12편이 있다.按《古今醫統》：鬼臾區，黃帝臣，未詳其姓，佐帝發明五行，詳論脈經，有問對《難經》，究盡義理

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.05

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  조선중화사상의 이해

  다른 한반도의 왕조들이 중국과의 치열한 생존 경쟁을 통해 존속한 반면 조선은 이른바 대명의리론(對明義理論)을 들어 망해가는 명나라의 편에 섰으며 결과적으로 병자호란을 통해 나라의 기반이 ... 그 중에서도 조선의 대(對) 중국정책은 현재까지도 많은 비판을 받아왔다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.06

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