"修道詩" 검색결과 1-20 / 35건

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  吳漁山의 『三餘集』에 나타난 天學詩 硏究 (오어산의 『삼여집』에 나타난 천학시 연구)

  대한중국학회 최낙민

  논문 | 22페이지 | 5,800원 | 등록일 2023.04.05 | 수정일 2023.04.06

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  소학-입교편 해석

  모두 13章이다.子思子 曰 天命之謂性이요 率性之謂道요 修道之謂敎라하시니, 則天明하고 遵聖法하여 述此篇하여 ?? ... 그러므로 詩라고 말한다. 言志는 말씀에 형태가 있어 반드시 길고 짧은 절이 있으므로 歌라 말한다. ... 子하되, 直而溫하며, 寬而栗하며, 剛而無虐하며, 簡而無傲니.詩는 言志요, 歌는 永言이요, 聲은 依永이요, 律은 和聲이니.八音克諧하여, 無相奪倫이라야, 神人以和하리라.

  리포트 | 21페이지 | 19,900원 | 등록일 2021.09.04

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  중용 번역

  『중용』제1장天命之謂性, 率性之謂道, 修道之謂?. 道也者, 不可須臾離也. 可離, 非道也. 是故君子戒?乎其所不睹, 恐懼천명지위성, 솔성지위도, 수도지위교. 도야자, 불가수유리야. ... 詩曰: “神之格思, 不可度思, ?可射思.”夫微之顯, 誠之不可掩如此夫양양호. 여제기상, 여재기좌우. ... 고군자어대, 천하막능재언; 어소, 천하막능파언.詩云“鳶飛戾天, 魚躍於淵.”부터 출발하는 것과 같으며, 비유하면 높은 곳에 가는 것이 반드시 낮은 데서부터 출발하는 것과 같다.

  리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.09.28

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  소학집주 입교 독음, 해석

  子思子曰(자사자왈) : 자사자가 말씀하기를天命之謂性(천명지위성)이오 : "하늘이 명하여 부여한 사람의 본질을 성이라고 하고率性之謂道(솔성지위도)이오 : 성에 따르는 것을 도라 하고修道之謂敎 ... 정직하면서도 온화하고寬而栗(관이율)하며 : 너그러우면서도 엄숙하게 삼가며剛而無虐(강이무학)하며 : 억세면서도 사납지 않고簡而無傲(간이무오)이니 : 대범하면서도 거만함이 없게 하라詩는

  시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.21

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  소학 원문

  XX立敎,000 子思子曰, 天命之謂性, 率性之謂道, 修道之謂敎. 則天明, 遵聖法, 述此篇. 俾爲師者, 知所以敎. ... 詩言志, 歌永言, 聲依永, 律和聲. 八音克諧, 無相奪倫, 神人以和.XX立敎,007 周禮, 大司徒以鄕三物, 敎萬民而賓興之. 一曰, 六德, 知仁聖義忠和. 二曰, 六行, 孝友睦婣任恤.

  리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.07

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  제공전전 第二十五回 尹春香煙花遇聖僧 趙文會見詩施惻隱제공전전 25회 윤춘향은 기방에서 성스런 승려를 만나고 조문회는 시를 보고 측은지심을 베풀다

  是出家人, 講究修道參禪, 要到那個地方去, 豈不被人恥笑？" ... 他親筆寫了首詩, 說：‘如有紳商文雅之人, 可給他一看。’" ... 第二十五回 尹春香煙花遇聖僧 趙文會見詩施惻隱제이십오회 윤춘향연화우성승 조문회견시시측은烟花 [ynhu] 기방, 예기 ①봄날의 아름다운 경치 ②꽃불 ③불꽃제공전전 25회 윤춘향은 기방에서

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.02.07

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  중국 송나라의 화본소설

  : 역사적인 사건이나 인물에 관한 이야기를 주된 내용으로 하며, 형식은 대부분 장편이다.③ 설경說經 : 담경談經 또는 강경講經이라도고 불리는데, 불경을 비롯한 여러 경전이나 수도修道 ... 개장시開場詩 : 화본의 머리에 한 수의 시나 사로 시작을 한다. 첫머리의 시, 사의 역할은 화본의 주제를밝히고 전체 대의를 개괄적으로 설명한다.? ... 산장시散場詩 : 화본소설은 대부분이 시, 사 로써 끝을 맺는데, 일컬어 ‘산장시’라고 한다.3. 화본소설의 종류와 작품⑴ 종류)① 소설小說 : 소설을 다시 3가지로 나눌 수 있다.

  리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.11 | 수정일 2015.04.22

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  나관중 삼수평요전　1회

  처벌을 받게 되자 보석을 가지고 종적을 감춰 버렸다.지금까지 전해 오는 내용이 초나라에서 원숭이를 죽이려는 재앙이 나무숲에 이른다고 함이 이것이다.那白猿從此入雲夢山白雲洞中, 潛心修道 ... 참요절환이 게체는 용수왕보살이라고 이름하며 유간의대부가 평소 이 존신을 잘 공양하며 뜻이 지극히 정성스러우니 그래서 오늘날 특별히 구호하러 와서 요괴를 베고 후환을 끊으려고 했다.詩曰 ... 떠가는 모양 2) 나풀거리는 모양 3) 민첩하고 신속한 모양뒷날 처녀가 월왕을 보고 6천 군자군을 훈련시켜 범려에게 회신하지 않고 월왕에게 절하여 말하지 않고 곧장 표연히 가버렸다.有詩爲證

  리포트 | 23페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.11.16

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  만해(萬海) 한용운, 그의 시(詩)와 삶

  만해는 이와 같은 시대의 혼란을 보고 깨우친 바가 있어 입산(入山) 수도(修道)하면서 민족의 앞날을 헤아리기 시작 한 것으로 보인다.앞의 사실은 당시대에 대한 대응으로서 가장 바람직한 ... 만해(萬海) 한용운, 그의 시(詩)와 삶1. 만해 , 그는 누구인가?1920년대 시단에 독불장군 같은 존재가 있었으니 바로 한용운이다. ... 그 결과로 「님의 침묵」은 연시적(戀詩的) 요소가 전연 배제된 애국시 또는 종교시의 이데올로기로서만 남게 된다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.30

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  호석균의 시조

  나히 半百(반백)이라 풍류호화 다더지고盛世(성세)에 발인몸이 入山修道(입산수도) ?온?즌日後(일후)란 蓮花堂上(연화당상)에 놀라볼가 ? ... 호석균(扈錫均)의 時調♠서론시조 이전의 모든 시형(詩型)은 시조의 발생을 위한 준비이고, 시조 이래의 시형들은 시조에서 분파한 형식이라 할 만하다. ... 시에 대한 감식안에 뛰어났던 허균은 자기 시대까지 조선왕조 한시의 선집인 《국조시산(國朝詩刪)》을 내어 놓기도 하였다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.07.20

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  19세기 영미시, 19세기 영국미국시

  Fra Pandolf는 Brother Pandolf로 修道院에서 수도하는 修士인 monk나 friar를 가리킨다. ... -19世紀 英·美詩-{-19世紀 英國詩-(1) William Blake(1757-1827)"The Chimney Sweeper", "The Tiger"(2) William Wordsworth ... (해설)이 詩는 Browning의 특징적인 기법인 dramatic monologue가 가장 효과 있게 구사한 작품이다.

  리포트 | 121페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.03.24

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  나관중의 삼수평요전 第二回　

  대천 세 종류의 천(千)이 있으므로 일대삼천세계(一大三千世界) 혹은 삼천대천세계라 한다고 하였음有詩爲證： 和尙?皮如甕 했다. ... 원공차시이지사인유심출탈타죄과 환희불승 연망취필사도원공은 이때 이미 사인이 마음이 그의 죄과를 탈출시켜줌을 알고 기쁨을 이기지 못하고 바삐 붓을 취하여 썼다.供狀：袁公不知年歲，向在雲夢山白雲洞住居修道

  리포트 | 25페이지 | 7,000원 | 등록일 2013.11.23

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  신제해 자불어 증허주曾虛舟 종효렴 남산완석

  吾且與汝論詩。”그가 말했다. “말하지 마시오. 나는 잠시 그대와 시를 논의하고자 하오.”陳見其鬚眉古朴), 不異常人, 意漸解。 ... 비로소 배에 오르니 노인이 먼저 있고 옆의 사람은 모두 보지 못했다.路過江西, 老翁謂曰：“明日將入浙境, 吾與汝緣盡矣, 不得不傾吐)一言：吾修道一萬年, 未成正果, 爲少檀香三千斤, 刻一玄女

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.23

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  박목월의 시와 화자/청자

  들어가며抒情詩 : -직접적인 고백의 형식의 1인칭시점. ... 수도승(修道僧)일까, 묵중(黙重)하게 서 있다. 다음 날은 조치원에서 공주(公州)로 가는 어느 가난한 마을 어귀에 그들은 떼 를 져 몰려 있었다. ... 실체-비실체화된 자아, 일상적 인간-초탈적 인간, 현실적 자아-반성적 자아' 사이에서 자문자답하여 해결하려 함 *) 화자 및 청자의 유형을 다양하게 변모시켜 대상과 자아의 거리 조정박목월詩의

  리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.11

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  송원명대화본소설

  화본의 체재시, 사(定場詩)--------→=======正文(正傳)=======----→ 시, 사(1) 개장시(???)제목으로 첫머리에 한수의 ?나 ?로 시작을 하는 ? ... 典이나 修道에 관련된 이야기를 다룬 것으로 소설로는 발전하지 못하고 명?청대의 보권(?卷)이란 이름아래 강창문학으로 발전이 되었다.(4) 합생(合生)합생은 호악(胡?)

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.24

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  [정보자료분류론] 황진이의 심층분석

  작품으로 《만월대 회고시(滿月臺懷古詩)》《박연폭포시(朴淵瀑布詩)》《봉별소양곡시(奉別蘇陽谷詩)》《영초월시(?初月詩)》 등이 있다.2. ... 당시 10년 동안 수도(修道)에 정진하여 생불(生佛)이라 불리던 천마산(天馬山) 지족암(知足庵)의 지족선사(知足禪師)를 유혹하여 파계(破戒)시켰고, 당대의 대학자 서경덕(徐敬德)을 ... 중종 때 진사(進士)의 서녀(庶女)로 태어났으나, 사서삼경(四書三經)을 읽고 시(詩) ·서(書) ·음률(音律)에 뛰어났으며, 출중한 용모로 더욱 유명하였다. 15세 무렵에 동네 총각이

  리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.13

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  드라마 황진이를 통해 본 문화정책 비평

  작품으로 《만월대 회고시(滿月臺懷古詩)》《박연폭포시(朴淵瀑布詩)》《봉별소양곡시(奉別蘇陽谷詩)》《영초월시(? ... 당시 10년 동안 수도(修道)에 정진하여 생불(生佛)이라 불리던 천마산(天馬山) 지족암(知足庵)의 지족선사(知足禪師)를 유혹하여 파계(破戒)시켰고, 당대의 대학자 서경덕(徐敬德)을 ... 初月詩)》 등이 있다.)황진이는 실존인물이긴 하나 기록이 많이 남아있지 않다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.13

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  의부전록 의술명류열전 손사막孫思邈

  또한 말하길 담은 크고자 하고 마음은 작게 하고자 하며, 지혜는 둥글고자 하고, 행동은 방정하고자 한다고 했다.詩曰：如臨深淵，如履薄? ... 二老曰：有修道人以章疏聞天，因而滂?)，某可力爲之。두 노인이 말하길 수도하는 사람이 펴서 하늘을 들으니 그로 기인하여 비가 퍼부으니 내가 힘으로 그것이 가능하겠습니까?林乃入? ... 아들 행은 하늘에서 받은 봉각시랑이 되었다.按《獨異志》：唐天後朝，處士孫思邈居於嵩山修道。독이지를 살펴보면 당나라 천후 조정에 처사 손사막이 숭산에 살아 도를 수행하였다.時大旱，有?

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.23

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  [불교문학] 정관일선의 생애와 불교문학

  山寺에서의 淸淨 修道壬亂基 승려들의 현실 대응 양상은 크게 두 가지로 대변된다. 우선은 승병을 조직하여 직접 전쟁에 참여하는 것이다. ... 交友詩가 벗들과의 교우를 매개로 하여 전개되는데 비해, 題號詩는 상대의 인품이나 바라는 바를 별호로 지어 주는 작호가 전제되어야 하는 차이점이 있다. ... 만일 아뢴다면 반드시하다는 점을 역설하고 있다.이러한 신념으로 일선은 題號詩, 示法詩를 통해 제자 양성에 주력했다{贈盲聾禪老맹롱선사에게 주다贈玄默현묵스님에게 주다不聞聞自性듣지 못하면서

  리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2004.09.23

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  동학과 동학농민운동

  동학을 창도한 최제우는 이를 포교하고 민중 속에 펴기 위한 방법으로써 먼저 수도(修道)의 절차를 마련하고 경전을 짓는 한편 민중들을 가르치기 위한 방도를 신중히 모색했던 것이다. ... 이에 따라 1863년 8월 14일에 해원(海月) 최시형(崔詩亨)이 제2대 교조(敎祖)의 교통을 이어받게 되고, 그런지 얼마 되지 않은 동년 12월 9일에 최제우는 마관없이 모두 평등할

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.27

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