"中庸" 검색결과 1-20 / 1,124건

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  朴詠의 『篆中庸』 硏究

  동방문화대학원대학교 문화와예술콘텐츠연구소 김순기

  논문 | 27페이지 | 6,600원 | 등록일 2023.07.31

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  中庸社會詩의 內容小考

  대한중국학회 朴仁成

  논문 | 26페이지 | 5,600원 | 등록일 2023.04.05

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  <<중용장구(中庸章句)>> 해석

  《중용장구(中庸章句)》 해석1장하늘이 명한 것을 성(性)이라 하고, 성을 해치지 않고 그대로 따르는 것을 도(道)라고 하고, 도를 닦은 분의 말씀을 교(敎)라 한다.도(道)라는 것은

  시험자료 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.09.09 | 수정일 2023.04.10

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  한자 대학(大學) 중용(中庸) 해설본

  大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。대학의 도는 명덕(明德,밝은 덕)을 밝힘에 있으며, 백성을 새롭게 함에 있으며, 지선(至善,지극히 착함)에 그침에 있다.程子曰：“親，?作新。”大學者，大人之學也。明，明之也。明德者，人之所得乎天，而?靈不昧，以具?理而'��f事者也。但?氣稟所..

  시험자료 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.11.14

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  中庸에 나타난 天命과 性, 道, 敎의 유가미학적 관점에 대한 연구

  주제 : 中庸에 나타난 天命과 性, 道, 敎의 유가미학적 관점에 대한 연구주제이 논문의 주제는 중용에 中庸의 첫 장에 나타난 ‘天命’과 ‘性’, ‘道’, ‘敎’의 개념을 근거로 하여 ... 둘째 신창호는 중용中庸의 성性, 도道, 교敎의 의미를 인간학적 관점으로 이해하여 교육학적인 해석을 하고 있어, 즉 중용中庸의 첫 장은 인간의 본성과 인간의 길, 교육을 통한 문화세계가 ... 따라서 인간의 본질적 문제를 하늘이 품부한 本性에 대한 이해를 통한 인간심성과 道德行爲의 규명에 있다고 전제한다면, 中庸의 天命과 性, 道, 敎에 대한 유가의 심미의식에 대한 分析은

  논문 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.11.29

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  『大學. 中庸 講說』

  『중용(中庸)』은 사서(四書) 가운데의 하나로 공자의중용(中庸).?작자는 공자의 손자인 자사(子思).?통설. ... 의 『중용전(中庸傳)』2권과 양무제(梁武帝)의 『중용강소(中庸講疏)』1권이 수록되어 있다. 양무제는 그 밖에도 『제지중용의(制旨中庸義)』5권을 편집하게 하였다. 당대에는 이고(李? ... 범조우(范組禹) 등 여러 사람들이 『中庸』에 대한 『강해(講解)』나 『논설(論說)』등을 지었다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.24

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  陽村權近의 『中庸』解釋과 그 意味 (양촌 권근의 『중용』해석과 그 의미)

  경상대학교 남명학연구소 崔錫起

  논문 | 52페이지 | 10,800원 | 등록일 2016.04.02

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  丁若鏞의 上帝思想 硏究 - 그의 『中庸』 解釋을 中心으로 -

  강남대학교 인문과학연구소 김영일

  논문 | 48페이지 | 10,200원 | 등록일 2016.04.02 | 수정일 2023.04.05

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  밝은 마음을 찾아가는 배움과 도리(中庸 講讀)

  아리스토텔레스의 中庸論고대 그리스 철학개념의 하나로서 정도(程度)가 알맞은 도덕 또는 태도를 가리킨다. ... 『중용』은 제 1장에서 19장까지는 ‘중용(中庸)’에 대해서, 제 20장부터 33장까지는 ‘성(誠)’에 대해서 다루고 있다. ... 밝은 마음을 찾아가는 배움과 도리 ( 中庸 講讀)Ⅰ. 들어가며『중용』은 중국 송나라 때 불교나 도교의 파급에 대한 유학의 대응이 필요하다고 느끼면서 새롭게 연구된 책이다.

  리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.01.15

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  이기동 저- 대학 중용 강설(大學中庸講說) 감상문, 독후감, 리뷰

  논어, 맹자를 읽기 전에 기본이 되는 이 책부터 읽어야겠다는 생각이 들었다.대학 중용 강설(大學中庸講說)대학과 중용은 유교사상의 형성에 있어서 중요한 자료가 된다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.11.10 | 수정일 2016.11.18

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  중용 인간의 맛을 읽고 : 中庸의 道와 삶의 진정한 맛

  中庸의 道와 삶의 진정한 맛- ‘중용 인간의 맛’을 읽고제 출 일 :과 목 :지 도 교 수 :학 과 :학 번 :이 름 :이 책을 읽기 전까지 ‘중용’이라는 말에 떠오르는 생각은 ‘어느

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.06.27 | 수정일 2013.11.28

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  懸吐 完譯 [ 中庸集註章句 ]

  [ 中庸集註章句 ]中庸章句序中庸何爲而作 子思子 憂道學之失其傳而作也 蓋自上古 聖神繼天立極而道統之傳 有自來矣 其見於經則允執厥中者 堯之所以授舜也 人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允執厥中者 舜之所以授禹也 ... (避)也하며 人皆曰予知로되 擇乎中庸而不能期月守也니라孔子께서 말씀하셨다. “사람들이 모두 말하기를 내가 지혜롭다 하되 ??(고확, 그물과 덫)과 陷?

  리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.01.19

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  동아시아 近世儒學에 있어 天· 性· 道에 대한 認識* - 王夫之 伊藤仁齋 丁若鏞의 中庸 註釋을 中心으로 - (동아시아 근세유학에 있어 천· 성· 도에 대한 인식* - 왕부지 이등인재 정약용의 중용 주석을 중심으로 -)

  경상대학교 남명학연구소 崔永辰

  논문 | 30페이지 | 7,000원 | 등록일 2016.04.02

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  [독후감] 중용(中庸) 작품해설

  중용“중(中)이란 치우치지 않음이요. 용(庸)이란 바뀌지 않는 것” 이라고 주희가 말했다. 또한 주희는 중용은 세상의 기본이 되는 것으로 크게 보면 우주에 가득 차 있고 작게 보면 아주 작은 미물에도 숨겨져 있으며, 중용의 오묘함이란 한이 없으며, 또한 그것은 사람들의..

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.17

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  논어

  )’마지막으로 중용(中庸)에 대해 언급하며 마무리하고자 한다. ... 본 과제를 통해 논어 속 공자가 강조한 인(仁), 학(學), 중용(中庸)에 대해 깊이 파악함으로써 공자의 뜻을 마음 깊이 새겨보는 기회를 다시금 가질 수 있었다. ... 부분이며 이 구절을 읽으며 다시금 잘못의 객관적 인식, 과정의 직면, 지혜로운 해결에 이르는 일련의 과정이 얼마나 중요한 것인지 깨닫게 되었다.치우침 없는 평범한 균형의 중요성 ‘중용(中庸

  리포트 | 4페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.05.24

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  중용장구대전 원문

  讀中庸法朱子曰中庸一篇某妄以己意分其章句是書豈可以章句求哉然學者之於經未有不得於辭而能通其意者又曰中庸初學者未當理會○中庸之書難看中間說鬼說神都無理會學者須是見得箇道理了方可看此書將來印證○讀書之序須是且著力去看大學又著力去看論語又著力去看孟子看得三書了這中庸半截都了不用問人只略略恁看過不可掉了易底却先去攻那難底中庸多說無形影說下學處少說上達處多若且理會文義則可矣 ... ○近看中庸於章句文義間窺見聖賢述作傳授之意極有條理如繩貫棊局之不可亂○中庸當作六大節看首章是一節說中和自君子中庸以下十章是一節說中庸君子之道費而隱以下八章是一節說費隱哀公問政以下七章是一節說誠大哉聖人之道以下六章是一節說大德小德末章是一節復申首章之義問中庸大學之別曰如讀中庸求義理只是致知功夫如謹獨脩省亦只是誠意問只是中庸直說到聖而不可知處曰如大學裏也有如前王不忘便是篤恭而天下平底事中庸章句序中庸何為而作也子思子憂道學之失其傳而作也蓋自上古聖神繼天立極而道統之傳有自來矣其見於經則允執厥中者堯之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庶幾也蓋嘗論之心之虛靈知覺一而已矣而以為有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也從事於斯無少間斷必使道心常為一身之主而人心每聽命焉則危者安微者著而動靜云為自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事而其授受之際丁寧告戒不過如此則天下之理豈有以加於此哉自是以來聖聖相承若成湯文武之為君臯陶伊傅周召之為臣旣皆以此而 ... ○讀書先須看大綱又看幾多間架如天命之謂性率性之謂道脩道之謂敎此是大綱夫婦所知所能與聖人不知不能處此類是間架譬人看屋先看他大綱次看幾多間間內又有小間然後方得貫通又曰中庸自首章以下多對說將來直是整齊某舊讀中庸以為子思做又時復有箇子曰字讀得熟後方見得是子思參夫子之說著為此書自是沈潛反覆遂漸得其旨趣定得今章句擺布得來直恁麽細密

  시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  老子無爲의 政治思想

  대한중국학회 趙廣洙

  논문 | 24페이지 | 5,400원 | 등록일 2023.04.05

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  논어 서평 - 올제클래식(논어로부터 배울점은 무엇인가)

  ‘논어’에서 공자가 가장 강조한 가르침은 바로 인(仁)과 예(禮) 그리고 중용(中庸)이라고 할 수 있다. ... 요약해보자면 인(仁)은 우리의 삶의 그 자체고, 그 인(仁)을 표현하는 게 바로 예(禮) 이며, 중용(中庸)을 통해서 더욱 구체화가 가능하다는 이야기이다. ... 중용(中庸)은 인의 표현방법이다. 공자께서 말씀하시길, 지나치거나, 모자란 것과 같은 상태보다는, 한쪽으로 치우치지 않는, 과유불급의 자세가 필요하다는 것이다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.12.17

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  대학장구대전 원문

  看這一書又自與看語孟不同語孟中只一項事是一箇道理如孟子說仁義處只就仁義上說道理孔子答顔淵以克己復禮只就克己復禮上說道理若大學却只統說論其功用之極至於平天下然天下所以平却先須治國國之所以治却先須齊家家之所以齊却先須修身身之所以修却先須正心心之所以正却先須誠意意之所以誠却先須致知知之所以至却先須格物○大學是為學綱目先讀大學立定綱領他書皆雜說在裏許通得大學了去看他經方見得此是格物致知事此是誠意正心事此是修身事此是齊家治國平天下事○今且熟讀大學作間架却以他書塡補去○大學是通言學之初終中庸是指本原極致處 ... 英宗大王御製夫三代盛時設庠序學校而敎人此正禮記所云家有塾黨有庠州有序國有學者也故人生八歲皆入小學於大學則天子之元子衆子以至公卿大夫元士之適子與凡民之俊秀者及其成童皆入焉可不重歟大學之書有三綱焉曰明明德曰新民曰止於至善也有八條焉曰格物曰致知曰誠意曰正心曰修身曰齊家曰治國曰平天下也次序井井條理方方其學問之道紫陽朱夫子序文詳備以予蔑學何敢加一辭然是書與中庸相為表裏次序條理若是瞭然而學者其猶書自書我自我可勝歎哉噫明德在何卽在我一心明明德之工在何亦在我一心若能實下工夫正若顔子所云舜何人余何人者也而三代以後師道在下學校不興莫能行灑掃之敎故筋骸己强利欲交中在我之明德不能自明旣不能格致又何以誠意旣不能正心又何以修身不能格致不能誠正家齊國治其何望哉其何望哉予於十九歲始讀大學二十九歲入學也又講此書而自顧其行其亦書自我自心常恧焉六十三視學明倫堂也先讀序文仍令侍講官及儒生次第以講其日卽甲子也與朱夫子作序文之日偶然相符日雖相符功效愈邈尤切靦然望七之年因追慕行三講而欲取反約以中庸循環以講因經筵官之請繼講此書自此以後庸學將輪回以講少時講此未見其效暮年重講其何望效尤為慨然者紫陽序文豈不云乎一有能盡其性者天必命之以為億兆之君師以予晩學涼德旣無誠正之工亦無修齊之效而白首衰耗三講此書豈不自恧乎然孔聖云溫故而知新若能因此而知新於予豈不大有益也哉仍作序文自勉靈臺歲戊寅十月甲寅序讀大學法朱子曰語孟隨事問答難見要領惟大學是曾子述孔子說古人為學之大方而門人又傳述以明其旨前後相因體統都具翫味此書知得古人為學所向却讀語孟便易入後面工夫雖多而大體已立矣

  시험자료 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  중국의 전통사상 中国的传统思想

  中国传统文化的主流是主张中庸。孔子认为中庸就是无过无不及的中行之道。 中庸就是不偏不倚，就是执其两端而用中。在“人我”关系上，主张群体本位，集体至上。

  리포트 | 2페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.01.02

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