"강원의 신명" 검색결과 161-180 / 219건

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  [한국민속학] 한국의 민속놀이

  경합쟁취형 놀이가 두드러지게 나타나는데, 단순 취미의 오락에서 도박성의 내기에 이르기까지 발전하는 경우가 많다.- 놀이판이 놀이꾼의 취향에 따라 오락 위주의 상대놀이(단순히 흥과 신명을 ... 이러한 전래 놀이는 전국에서 행하는 국중놀이, 일부 지역에서만 행하는 향토놀이, 황해도와 강원도 북부를 경계로 하여 이남에서 행해지는 남부놀이, 이북에서 행하는 북부놀이로 나누기도 ... 이기면 일년동안 길하고 지면일년동안 흉하다.㉢ 동채싸움(차전놀이)- 매년 대보름 무렵에 경북 안동지역에서 행해짐경남 창녕의 쇠머리대기, 경북 예천의 달구지싸움, 의성의 가마싸움, 강원

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.04

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  [고전 문학] 아리랑

  진도 아리랑 이 흥청거리고 신명나며 기교성이 뛰어나다면, 밀양 아리랑 은 무뚝뚝하고 남성적이다. ... 혼자 부를 때에는 유장하고 슬픈 노래가 되어 신세 타령과 같은 표출 기능이 두드러지지만, 노래판에서 여럿이 부를 때에는 빠르고 흥겨운 노래로 신명을 고양시키고 일체감을 강화시키기도 ... 그리고 강원도 아리랑 의 대표적 특색을 지닌 것이 정선 아리랑 이므로 보통 강원도 아리랑 을 정선 아리랑 이라고 말한다.* 정선 아리랑1.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.06

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  [김유정] 작가 김유정의 작품세계와 문체분석

  작품 세계( 일대기 )김유정 문학의 산실 실레 마을김유정은 1908년 1월 11일 강원도 춘천부 남내이작면 중리(실레)에서 팔남매의 막내로 태어났다. 고향 . ... 그는 오직 이야기를 하는 신명에 취해 있을 뿐이다. '나는 이야기꾼이다. 이야기를 누구보다 잘하고 싶다'라는 장인의 그 신명으로 독판쳤던 것이다. ... 자신이 선택한 소설 언어가 많은 대중을 한 끈에 꿸 수 있는 능청을 현실희화를 가능하게 할 수 있다는 그 회심의 신명으로 그는 소설을 썼던 것이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.26

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  [풍물] 풍물

  지역별 특색(1) 경기도, 충청도 풍물(2) 강원도 풍물(3) 전라도 풍물(4) 경상도 풍물5. ... 것을 말한다.풍물굿이 행해질 때에는 일단 판(공간)을 형성하여 악을 치고, 연희와 의식을 베 풀어 관객의 흥을 최고로 고조시키는 것 즉, 이러한 풍물, 판, 관객이 일체가 되 어 신명나게 ... 모여서 공동체 안의 모든 일을 의 논하며 풀어 가며, 공동체적 바람을 집단적으로 빌며 집단적 신명으로 끌어올 려 새로운 삶의 결의를 다지는 일련이 과정을 담아 내는 말이었으나.

  리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.29

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  [민요의 이해]노동요

  벼 수확기에 부르는 벼베는소리나 벼타작소리, 그리고 물푸는 소리, 새쫓는 소리 등도 벼농사 노래에 다양함을 더해준다.논보다 밭이 많은 강원도지방이나 화산토지대로 벼농사가 거의 불가능한 ... 그래서, 우리 민족의 흥과 신명을 느끼기 위해서라면 먼저 남자들이 집단적으로 부르는 어로요를 들어보아야 한다.해녀들 또는 바닷가 아낙네들이 부르는 노래에는 남자들 노래에 못지 않은

  리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.03.08

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  항일 의병 전쟁 학습 지도안(세안)

  난신적자 조인하여 5백년 전해오던 종묘 사직이 드디어 하룻밤 사이에 망하였으니, 천지 신명도 놀라고 조종의 영혼도 슬퍼하였다. ... 강원도와 경상도 지역에서 의병 세력을 구축하여 일본군에 큰 타격을 주었다. 본명은 신태호였는데 혼히 태백산 호랑이 라고 불렸다. ... 경상도, 강원도 일대와 동해의 해안선을 따라 기습전을 전개하여 큰 전과를 올렸다. 1907년 12월 서울 공격을 목적으로 13도의 의병이 조직될 때, 그의 의병 부대도 1000여 명이

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.02

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  [한국 민속학]마을신앙 -동제-

  당을 부르는 이름은 지역별로 차이를 보이는데 강원도의 서낭당, 경기도? ... 이 축제를 통해 그동안 자제하고 삼가 해 왔던 일상적인 삶의 응어리들을 신명으로 풀어내면서 남녀노소 가림 없이 더불어 즐기는 가운데 지역적인 공동체 의식을 강화하는 의의를 지니게 된다

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.18

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  [국악의 이해] 국악공연의 이해

  그 신명이란...^^이런 감동을 느낄 수 있어서 국악 공연을 보러 오는 것이 구나. 앞에서 들있다. ... 동부민요 중에 정선아리 랑, 한오백년, 강원도아리랑, 밀양아리랑 이었다. 항상 궁금했던 것. 아리랑 하면 종류 도 여러 가지인데 아직도 구분을 못하겠다. ... 어떤 것이 정선 아리랑이고 어떤게 강원도 아리랑이고 어떤게 밀양 아리랑이고...들어보니 다 한번 이상 살면서 들었는데..민요는 지역별로 무슨 특색이 있는 것인가?

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.23

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  [한국희곡] 민속극 - 서산 박첨지 놀이

  그리고 민속극은 그 주체와 관중이 모두 평민이었으므로 그들의 언어와 애환이 풍자와 해학, 넉살, 신명 등을 바탕으로 나타난다. ... 강원도 가서 영감 찾느라고 깊은 산중에 도토리묵을 먹어서 그렇게 되었소.표 생원 : 머 어째고 어째여? ... 두각시 : 영감을 찾으려고 강원도 금강산, 충청도 계룡산, 전라도 지리산, 경상도 태백산, 함경도 백두산, 황해도 구월산, 평양연광정, 어리빗 사이, 참빗 사이 틈틈이 다 찾아 다니고

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.02

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  21세기를 앞둔 한국 전통예술의 과제

  춤과 놀이를 통해 외로움과 아픔을 풀어 기쁨으로 끌어올리는 가운데 신명이 나온다. 농민들은 활기 있는 노동 생활을 위하여 풍물굿에서 신명을 얻어내려고 하였다. ... 교류가 있기에 많은 조화가 이루어 지고 있다.그럼 경기·충청 웃다리와 전라 좌도, 우도를 알아보기로 한다.(1) 경기도·충청도 풍물굿흔히 웃다리 풍물굿이라고 하며 경기, 충청, 강원도 ... 모여서 공동체 안의 모든 일을 의논하며 풀어 가며, 공동체적 바람을 집단적으로 빌며 집단적 신명으로 끌어올려 새로운 삶의 결의를 다지는 일련이 과정을 담아 내는 말이었으나.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.29

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  [국악감상문] 국악연주회 감상문

  난봉가는 리듬감을 꽤 현대적으로 다양하게 살린 작품이었는데 큰북이 주는 웅장함은 없었지만 작은 징이나 꽹과리로 사물놀이 패와 같은 신명남과 빠른 템포가 인상 깊었으며, 특히 드럼이 ... 메자리조 민요의 예로는,‘정선 아리랑’,‘한오백년’, '강원도 아리랑’,‘쾌지나 칭칭 나네’, '어랑 타령’등을 들 수 있다. ... 메나리조에 대해서 더 자세히 알아보면 경상도, 강원도, 함경도 지역의 민요 형태를 가리켜 ‘메나리’라고 부르는데, ‘메나리’는 이 지역에서 널리 불리던 민요이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.04

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  [민속학개론] 농악

  충청농악2영동농악3영남농악4호남우도농악5호남좌도농악4.농악의 기능과 의의(1)농악의 기능1종교적 기능2생존의 기능3군사적 기능4민속 예술적 기능(2)농악의 의의1생활과 축제의 의의2공동체적 의의3갈등해소 및 신명의 ... 풍장'으로 꼽고 있지만 민속학에서는 이런 풍장을 연주하면서 행하는 의식, 놀이, 행진, 노동 행위를 총칭하고 있다고 할 수 있다.농악의 명칭은 지방마다 조금씩 달리 불리어지기도 하는데, 강원도 ... 따라서 영동농악은 비단 강원도뿐만 아니라 동해안쪽에 임한 영남농악과 멀리 함경도 지방의 농악에도 영향을 주고 있다.영동농악은 강릉, 평창, 삼척, 고성 등 강릉 문화권에 속한 지방에서

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.26

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  [풍물] 풍물에 대해

  아랫다리 풍물굿에서는 장구와 소고의 기능이 발달하였다.3) 그러면 각 지역마다의 특색을 짧게나마 살펴보자.1) 경기도 충청도 풍물굿(1) 흔히 웃다리 풍물굿이라고 하며 경기, 충청, 강원도 ... 이 때문에 사람들은 풍물소리를 들으면 몸과 마음이 풀리고 아무 거리낌 없이 풍물굿판에 뛰어들어 남녀노소 모두가 한마음, 한뜻으로 신명나게 춤추는 마을의 축제판을 이루게 된다. ... 모여서 공동체 안의 모든 일을 의논하고 풀어 가며, 공동체적 바람을 집단적으로 빌며 집단적 신명으로 끌어 올려 새로운 삶의 결의를 다지는 일련의 과정을 담아 내는 말이었으나, 오늘날에는

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.09

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  [고려시대 문화] 고려시대의 문화유적

  그것은 가무와 음주로 함께 즐기며, 제불과 천지신명에 제사하여 국가와 왕실의 태평을 기원하는 것이었다.고려는 귀족사회의 발달로 호화로운 예술문화가 발달하였다. ... 고려(高麗)시대에 건립된 탑으로 강원 원주시 부론면 법천사지 (江原 原州市 富論面 法泉寺址)에서 출토 되었으며, 국보 제 101호로 지정되어 있다. ... 이 승탑(僧塔)은 지광국사(智光國師)의 입적시 건립된 것으로 본래 강원도 원주시 법천사지(法泉寺址)에 있던 것이나 지금은 국립중앙박물관 정원에 옮겨 세워져 있다.이 승탑은 팔각원당형

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.21

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  [문학] 이상의 날개

  .▶1917 (8세)4월, 누상동에 있는 신명학교(新明學校) 제1학년에 입학. 이때부터 그림에 재질 보임.▶1921 (12세)3월, 신명학교 4년 졸업. ... 둘은 술에 취해 길거리에서 다른 사람과 싸움을 벌이다 경찰에 혼나기도 하고, 술집에서 강원도 정선 아리랑을 부르기도 한다. ... 보통학교(신명학교) 시절 이상은 살색이 희고, 국어보다는 그림을 좋아했고, 체육을 싫어하는 아이, 그리고 담배 '칼표' 껍질에 나오는 도안을 거의 그대로 모방해 그림을 그리고, 길가에

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.17

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  [결혼과 가족] 과거 우리나라의 혼례

  할머니는 태조 왕건의 3번째 부인이며 광종의 어머니인 신명순성왕후 유(劉)씨이다.목종은 제5대 경종과 헌애왕후 황보씨 사이의 아들이다. ... 움직이는데, 사람들은 이를 두고 “아무 집 아기씨가 시집을 갔다.”라고 했다.그래서 옛날에 율곡의 어머니 신사임당이 결혼후 20여년이 지난 나이40 에 율곡등 자식들을 데리고 친정인 강원도

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.23

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  현대의시각에서본 신사임당

  (출가하기 전 본인이 만들어 아버지 신명화의 승낙을 받았다고 함.)어린 사임당의 교육.외할아버지의 남다른 생각 : "여자도 배워야 한다." ... 신사임당의 약력.1504년 11월 29일 (조선 연산군 10년) 강원도 강릉 북평(현재의 오죽헌) 마을에서 태어남. 1551년 48세의 나이로 사망.본명: 신인선(申仁善), 호: 사임당

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.19

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  [교육] 전통놀이와 민속놀이

  놀이는 누구의 간섭도 받지 않고 아이들에 의해 생기고 변화하고 이어진다.둘째, 개인이 누리는 신명은 공동체의 신명에서 발원하며 집단적 신명은 집단이기주의 나 국수주의를 초월하여 협동심 ... 뜻이 깊이 들어 있다.중부지방에 널리 퍼져 있으며 황해도 일부 지역에서도 볼 수 있다.(5) 소싸움 놀이두 소를 맞붙여서 싸우게 하는 놀이이다.주로 경상남도 지방에서 성행되었으나 강원도

  리포트 | 39페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.11

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  [교양] 신사임당 생애

  머물렀다.결혼 몇 달 후 아버지가 세상을 떠나 친정에서 3년상을 마치고 서울로 올라갔으며, 얼마 뒤에 시집의 선조 때부터의 터전인 파주 율곡리(현 경기도 파주)에 기거하기도 하였고, 강원도 ... 학문, 예능을 고루갖춘 여류문인이자 화가 , 서예가로 우리겨레의 영원한 어머님이자 스승이다.1504년(연산 10년10월 29일 ) 현재의 강릉시 죽헌동 외가인 오죽헌에서 평산신씨 신명화공의 ... 받아 산수, 포도, 풀벌레 등 그림을 공부하기 시작했으며 유교의 경전에 통하고 글씨와 문장에도 능할 뿐 아니라 자수에도 뛰어난 솜씨를 보인다.1516년(중종 11년, 13세) 부친 신명화공이

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.14

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  [전통문화] 탈춤놀이감상문

  채희안, 공동체의 춤 신명의 춤 한길산문정신, 1985. 74쪽.이처럼 우리나라의 탈춤은 인간과 사회의 꽉 막힌 듯이 탈 난 곳을 통렬하게 벗겨버리기도 하고 쓸어버리기도 하며 그 시대 ... 임진왜란과 병자호란으로 샌님과 헤어졌던 미얄할미가 강원도 금강산에 들어가 칡뿌리, 참나무 뿌리도 캐 먹고, 밤도 따 먹고, 도토리도 주워 먹는 어려운 생활 끝에 어느 날 극적으로 샌님을

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.22

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