"嚴經" 검색결과 161-180 / 251건

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  의부전록 의술명류열전 유종황반하흠임걸, 섭백청장복흥방숙화 왕관주제광유육 이무유천진광원

  숭정 병자 임오에 다시 쌀을 내어 굶주린 사람을 진휼하니 등등이 인수편액을 주었다.方叔和방숙화按《嚴州府志》：方叔和，建德人，精通醫術，兼讀儒書。 ... 회원현지를 살펴보면 하흠은 자가 대경으로 선대로부터 복에 산 사람이며 원계는 회원에 옮겨 살았다.世業醫，邃)其術，凡經診視，生死不爽。 ... 천이 나일봉을 느껴서 물건이 두 근본이 없어서 성을 회복하니 선비가 논의하면서 바로잡았다.子述文益深《素問》、《難經》，起諸?)廢，羅太史念菴，贈之?。

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.15

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  삼국지 43 나관중

  夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯□□音“?”，字形左“?心”右“享”? ... 嚴俊低頭喪氣而不能對。엄준은 머리를 숙이고 상한 기로 대답하지 못했다.忽又一人大聲曰：“公好爲大言，未必?有實學，恐適爲儒者所笑耳。”

  리포트 | 14페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.07.04

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  우리나라 시대별 문학

  창제로 한국의 문학이 조선 전기부터 언문일치(言文一致)의 표기수서(四書) 와 삼경(三經) 및 《소학(小學)》 《효경(孝經)》 등의 언해본(諺解本)이 간행된 것을 비롯하여 《능엄경(楞嚴經 ... )》 《법화경(法華經)》 《금강경(金剛經)》 등의 불경과 《두시언해(杜詩諺解)》 《황산곡시집언해(黃山谷詩集諺解)》 등의 번역문학서가 잇따라 나타났다.

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.22

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  通江南浙江商舶議(통강남절강상박의)

  又必招募曾經漂人, 及大靑 ? 小靑 ? 黑島之民, 以導水路, 往招中國之海商, 歲以十餘船, 一再泊于全羅 ? 忠淸之間, 及京江之口, 嚴置戌堡, 以備他虞, 登船交易之際, 勿令喧??

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.03

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  [중세문법] 15세기 한글 문헌 연구

  완질(完帙)이 24권으로 알려졌으나, 95년 12월 전남 장흥 보림사에서 제25권이 발견되었다◎楞嚴經諺解-능엄경언해(활자본,목판본):원제는《대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 ... 책 뒤에는 『金剛經』과는 달리 한계희의 발문만 있다. 원간본은 서울대 도서관 일사문고에 소장되어 있다. ... 『金剛經諺解』와 마찬가지로 1464년의 책판으로 1495년(연산 1) 인출한 책이고 최범술씨의 소장으로 전한다. 같은 해의 학조의 발이 있다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21

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  [국어사 음운체계] 15세기 중세국어 음운체계 연구

  그 중 중요한 것의 내역을 보면, 간경도감에서 간행된 최초의 불경언해는 『楞嚴經諺解』(권10)였다. 이 책은 본래 활자본으로 간행되고(1461) 이듬해 목판본으로 간행되었다. ... 그 뒤를 이어 『法華經諺解』(7권, 1643), 『金剛經諺解』(1권, 1464), 『禪宗永嘉集諺解』(1464), 『阿彌陀經諺解』(1권, 1464), 『般若心經諺解』(1464), 『圓覺經諺解 ... 그리고 金剛經三家解(5권)와 永嘉大師證道歌南明泉禪師繼頌諺解(南明集諺解)(2권)가 성종 13년에 간행되었다.佛頂心經諺解(3권)와 靈驗略抄(권1)는 성종 16년(1485)에 간행된 것으로

  리포트 | 33페이지 | 3,300원 | 등록일 2005.06.11

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  [역사]조선을 기획한 정도전

  『금강경金剛經』『능엄경楞嚴經』『화엄경華嚴經』『대승기신론大乘起信論』『육조단경六祖壇經』등과 함께 보조국사의 법어를 인용하고 있다. ... 요약된다.첫째, 불교의 말 폐단 뿐 아니라 철학적 차원에서 불교의 교리를 비판하였으며, 주로『주 역』의 자연철학적 원리에 기초를 두고 있다는 것이다.둘째,정도전의『불씨잡변』에는『원각경圓覺經』

  리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.29

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  [한의학]뇌졸중(중풍) 치료의 한의학 역사

  嚴用和0) “內因七情而得之者 法當調氣 不當治風 外人六淫而得之者 亦先當調氣 然後宜所感六氣 隨證治之”4. 金元. ... 理開, 逢虛風, 其中人也微, 故莫知其情, 莫見其形(八正神明論篇 第二十六)21) 肝傳之脾, 病名曰脾風(玉機眞臟論篇 第十九)22) 八風發邪, 以爲經風, 觸五臟, 邪氣發病(金? ... 僻不遂 邪在于絡 肌膚不仁 邪在于經 卽重不勝 邪入于腑卽不識人 邪入于臟 舌卽難言 嘔吐涎. (中風의 분류) “中風大法有四 一曰偏枯 二曰風? 三曰風懿 四曰風痺”가) “肺中風者 ...

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.26

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  [한의학] 동의보감 목차와 인용도서목록 본초도감

  )상한유서(傷寒類書)외과정요(外科精要)태산구급방(胎産救急方)주씨집험방(朱氏集驗方)이희범맥결(李 范脈訣)엄씨제생방(嚴氏濟生方)엄씨제생속방(嚴氏濟生續方)관견대전양방(管見大全良方)부인대전양방 ... 이간방(易簡方)옥함경(玉函經)여거사간이방(黎居士簡易方)여거사결맥정요(黎居士決脈精要)단병제강(斷病提綱)왕씨이간방(王氏易簡方)인재직지방(仁齋直指方)직지소아방(直指小兒方)직지맥결(直指脈訣 ... (婦人大全良方)수월로반경(脩月魯般經)상한명리론(傷寒明理論)유문사친(儒門事親)치병백법(治病百法)삼법육문(三法六門)십형삼료(十形三療)치법잡론(治法雜論)잡기구문(雜記九門)상한직격(傷寒直格

  리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.03

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  [한국교육사] 퇴계이황의 교육사상

  경(經)과 의(義)가 같이 지탱(支?) ... 그 이른 경지(境地)를 논(論)한다면 우리 동방(東邦)에는 오직 그 한 분 뿐이다.”④경(經)의 의미(意味)-퇴계의 학문의 핵심(核心)이 바로 이 '경'이라고 할 수 있다. ... 퇴계는 고요한 몸의 자세(姿勢)와 엄숙(嚴肅)한 마음을 가지도록 힘써 노력하여 이 도리(道理)가 한순간(瞬間)도 떨어지지 않게 수양(修養)을 하다보면 홀연(忽然)히 녹아서 깨끗해지는

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.08

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  한국어문회 2급 배정한자,기출

  鍵 乾 件 健 建 杰 桀 乞 傑 劍 儉 檢 憩 揭 隔 擊 激 格 甄 牽 絹 肩 遣 堅 犬 見 訣 潔 缺 決 結 兼 謙 儆 炅 璟 瓊 卿 庚 竟 徑 硬 耕 頃 傾 更 鏡 驚 境 慶 經 ... 岳 惡 雁 岸 顔 眼 案 安 謁 巖 暗 押 壓 殃 仰 央 涯 哀 愛 厄 額 液 也 耶 夜 野 躍 若 約 弱 藥 楊 壤 揚 讓 樣 羊 養 洋 陽 於 御 漁 魚 語 憶 抑 億 焉 言 嚴

  시험자료 | 29페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.26 | 수정일 2014.12.02

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  한비자와 법가사상

  『한비자』「팔경편(八經篇)」은 말한다.“천하를 다스리려면 반드시 인간의 본성에 따라 행해야 한다. ... 故母厚愛處, 子多敗, 推愛也, 父薄愛敎笞,子多善, 用嚴也.〕⑵부국강병은 인의(仁義)가 아니라 엄한 형벌에서 나온다. ... 吏之於民無愛, 令之行於民也萬父, 母積愛而令窮, 吏用威嚴而民聽從, 嚴, 愛之?, 亦可決矣. ?父母之所以求於子也, 動作則欲其安利也, 行身則欲遠罪也.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.10

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  [국어학]이두와 향찰의 비교

  따라서 일반적인 의미에서의 구결인 음독구결은 한문을 중국어 어순에 따라 순서대로 읽어가기 때문에 순독(順讀)구결이라고도 한다.15세기 이후 등장한 음독구결 표기법은 능엄경언해(楞嚴經諺解 ... 상(舊譯仁王經 上)이 발견되면서 이의 확실한 자료를 얻었다.구결은 한문 원전이 주어진 때에만 다는 것이 원칙이었다. ... 天寶十三載甲年八月一日初乙未載二月十四日一部周了成在之成內願旨者黃龍寺綠起法師爲內賜第一恩賜父願爲內彌第二法界一계切衆生皆成佛道 欲爲以成賜乎"화엄경(華嚴經)은 한문으로 기록되어 있는데, 조성기(

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.14

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  한문학사 자료 정리

  圍將楚塞之風 戰艦樓船塞斷吳江之浪陶太尉銳於破敵 楊司空嚴可稱神 旁眺八維 橫行萬里 旣謂廣張烈火 ? ... 則巡遊遠地 不能早歸德義 但養頑凶斯則聖上於汝 有赦罪之恩 汝則於國 有辜恩之罪 必當死亡無日 何不畏懼于天 況周鼎非發問之端 漢宮豈偸安之所不知爾意 終欲奚爲 汝不聽乎 道德經云 飄風不終朝 驟雨不終日

  시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.15

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  [선과인격수련] 좌선수행과 삼매

  그래서 그런지 (般舟三昧經)이나 (首楞嚴三昧經) 등, 삼매를 설명하는데 주안점을 두고 있는 불경도 있다.

  리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.19

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  의부전록당계산 이상원왕유례구개복 추지기장문원탕문 서춘보시몽양좌유원 석보조왕긍당도화

  기문현지를 살펴보면 서춘보는 자는 여원이며, 왕환문의 사람이다.醫家書無所不窺，著有《古今醫統》、《醫學捷經》，居京邸，求醫甚衆，?貴顯者不能旦夕)。 ... 젊어서 유학을 업으로 하여 한두번 과거시험에 급제를 못하니 기쁜 정을 책에는 3분5적을 보지 못함이 없었다.爲人朴雅則古稱先, 嚴於取予, 一介不苟，中年精醫術，嘗羅遠古倉扁以及近代劉李諸家之言

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.21

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  한자능력시험(한국어문회) 한자3급약자

  4엄숙할 숙濕3젖을 습乘3Ⅱ탈 승實5열매 실雙3Ⅱ둘 쌍亞3Ⅱ버금 아兒5아이 아惡5악할 악雁3기러기 안巖岩3II바위 암壓4Ⅱ누를 압藥6약 약嚴? ... 4칠 격堅4굳을 견缺欠4II이지러질 결輕5가벼울 경經4Ⅱ지날 경글 경徑3오솔길 경繼4이을 계關5관계할 관觀5볼 관館3Ⅱ집 관廣5넓을 광鑛4쇳돌 광區6구분 구驅3몰 구舊5옛 구龜3거북

  서식 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.01 | 수정일 2013.12.30

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  섭소천 천녀유혼 요재지이

  少誦《楞嚴經》，今?半遺忘。?求一卷，夜暇，就兄正之。」오래되어 묻길 야간에 글을 읽으십니까? 저는 어려서 능엄경을 읽으니 지금 반은 잊어버렸습니다.

  리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.02.18

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  [인문철학]지눌의 생애와 사상

  지눌은 반야경(般若經)과 원각경(圓覺經)과 능엄경(楞嚴經)과 기신론(起信論)등 많은 경론을 열람하게 되는데, 그 귀결 처는 한결같이 마음의 본 바탕이 어떻다는 것, 마음을 밝히라는

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.06

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  [역사학]한국 고대 불교의 수용과정과 의의

  曇嚴 등의 무리들이 서로 계승하여 고구려의 佛法을 일으켰는데 이들 승려에 대해서는 잘 알 수 없다.) 그리고 374년에 승려 阿道가 고구려로 왔다고 기록되어 있다. ... 당에서 돌아온 신라의 사신 金思讓은 성덕왕에게 『最勝王經』을 헌상하였다.)8세기에 이르러서는 불경에 대한 신라인들의 수요가 어느 정도 충족되어 불경 수입관계 기사도 드물어졌다. 827년에 ... 本具論闡提 成佛論경복사(전북 완주군)律宗자장641 이후律藏의 諸般(『사분율』등)戒律 思想 比丘는 250戒 比丘尼는 348戒통도사(경남 양산군)華嚴宗의상(625~702)671 이후『華嚴經』

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.23

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