"善" 검색결과 141-160 / 10,317건

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  <오타,누락없음!!!> 조선대 교양한문 중간 시험1~5 정리

  강强형상 상狀날 일日인격人格습속이성習俗移性격식 격格서녘 서西스스로 자自일상생활日常生活삼세지습三歲之習가까울 근近착할 선善지을 작作수신제가修身齊家근묵자흑近墨者黑남녘 남南성품 성性온전할 ... 신臣충성 충忠자애慈愛좋을 량良거스를 역逆물 하河산하山河오얏, 성 리李어리석을 우愚꽃 화花청운靑雲옮길 이移달 월月명월明月세월歲月시험 5집 가家북녘 북北어질 인仁지식知識인성본선人性本善강할

  시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.12.03 | 수정일 2022.12.09

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  다양한 한국문학 중 하나를 선택하여 개념을 설명하고 대표 문학 작품들에 대해 서술하시오.

  또 대립과 반복의 형식이 나타나는데 먼저 대립은 선(善)과 악(惡), 힘과 꾀의 대립, 미(美)와 추(醜)의 대립을 들 수 있다. ... 또한 민담은 어떤 고난이나 결핍상황도 극복되며 선(善)과 피지배자가 승리하기 때문에 수용자에게 현실로부터의 해방감을 맛보게 해주고, 보상적 만족을 느끼게 해준다. ... 신선비와 세 딸이 ‘남(男)/녀(女)’ 및 ‘성(聖)/속(俗)’의 대립관계를 이루며, 막내딸과 두 언니도 ‘선(善)/악(惡)’(또는 유능/무능)으로서의 대립관계를 맺고 있다.

  리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.08.15

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  우리나라의 시조

  대표적인 시조로는 이이(李珥), 이청(李淸), 윤선도(尹善圖), 공예지(孔宜智), 이사준(李士俊) 등이 있습니다. ... 그의 시는 자연의 아름다움과 삶의 감동을 다루며, '달산몽' 등의 작품이 유명합니다.윤선도(尹善圖, 1298~1369):신라 출신으로 조선 전기에 활동한 시인으로, 그의 시는 자연의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.05.05

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  시전대전 원문

  詩傳序或有問於予曰詩何為而作也予應之曰人生而靜天之性也感於物而動性之欲也夫旣有欲矣則不能無思旣有思矣則不能無言旣有言矣則言之所不能盡而發於咨嗟咏歎之餘者必有自然之音響節族而不能已焉此詩之所以作也曰然則其所以敎者何也曰詩者人心之感物而形於言之餘也心之所感有邪正故言之所形有是非惟聖人在上則其所感者無不正而其言皆足以為敎其或感之之雜而所發不能無可擇者則上之人必思所以自反而因有以勸懲之是亦所以為敎也昔周盛時上自郊廟朝廷而下達於鄕黨閭巷其言粹然無不出於正者聖人固已協之聲律而用之鄕人用之邦國以化天下至於列國之詩則天子巡守亦必陳而觀之以行黜陟之典降自昭穆而後寖以陵夷至於東遷而遂廢不講矣孔子生於其時旣不得位無以行勸懲黜陟之政於是特擧其籍而討論之去其重複正其紛亂而其善之不足以為法惡之不足以為戒者則亦刋而去之以從簡約示久遠使夫學者卽是而有以考其得失善者師之而惡者改焉是以其政雖不足以行於一時而其敎實被於萬世是則詩之所以為敎者然也曰然則國風雅頌之體其不同若是何也曰吾聞之凡詩之所謂風者多出於里巷歌謠之作所謂男女相與詠歌各言其情者也唯周南召南親被文王之化以成德而人皆有以得其性情之正故其發於言者樂而不過於淫哀而不及於傷是以二篇獨為風詩之正經自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發者有邪正是非之不齊而所謂先王之風者於此焉變矣若夫雅頌之篇則皆成周之世朝廷郊廟樂歌之詞其語和而莊其義寬而密其作者往往聖人之徒固所以為萬世法程而不可易者也至於雅之變者亦皆一時賢人君子閔時病俗之所為而聖人取之其忠厚惻怛之心陳善閉邪之意尤非後世能言之士所能及之此詩之為經所以人事浹於下天道備於上而無一理之不具也曰然則其學之也當奈何曰本之二南以求其端叅之列國以盡其變正之於雅以大其規和之於頌以要其正此學詩之大旨也於是乎章句以綱之訓詁以紀之諷詠以昌之涵濡以體之察之情性隱微之間審之言行樞機之始則脩身及家平均天下之道其亦不待他求而得之於此矣問者唯唯而退余時方輯詩傳因悉次是語以冠其篇云淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書詩傳大全卷之一國風一國者諸侯所封之域而風者民俗歌謠之詩也謂之風者以其被上之化以有言而其言又足以感人如物因風之動以有聲而其聲又足以動物也是以諸侯采之以貢於天子天子受之而列於樂官於以考其俗尙之美惡而知其政治之得失焉舊說二南為正風所以用之閨門鄕黨邦國而化天下也十三國為變風則亦領在樂官以時存肄備觀省而垂監戒耳合之凡十五國云

  시험자료 | 253페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  베스트셀러서평_어차피 남들은 나에게 관심이 없다_쇼펜하우어의 인간관계 철학

  하지만 자기자신의 신념이 최고선이라고생각하는 것 자체부터 어불성설(語不成說)이다.왜냐하면 선(善)은 절대적일 수 없기 때문이다. ... 만약 이것을 공론화하여모두가 추구하는 올바른 선(善)의 방향으로 이끄는 동료라면 그야말로 회사에서 빛과 소금 같은 인재로 추앙받을 것이다.그러나 반대로 이다. ... 쇼펜하우어는 이런 사람을 어려서 직관을 경험하지 못하고 책으로 개념만 배운 자라고 정의하기도 하였다.다시 말해 이론을 잘못 해석하여 자기 신념이 인간 세계의 최고선(善)이자 정의(正義

  리포트 | 9페이지 | 8,000원 | 등록일 2024.05.12

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  경악전서 본초정, 석곡, 창포, 포황, 택사, 해조, 골쇄보, 죽목부, 죽력, 담죽엽, 담죽여, 천죽황, 관계.hwp

  同.해대, 곤포와 약성과 사용이 대략 같다.味苦鹹, 性微寒, 陰也, 降也.해조는 고미, 함미, 약간 한성이며 음이며, 하강한다.善降氣?熱, 消膈中痰壅, 故善消頸項?瘤結核, 及癰腫? ... , 降也, 陰中有陽.천죽황은 감미, 신미, 찬 약성, 하강하며, 음중의 양이 있다.善開風痰, 降熱痰, 治中風失音, 痰滯胸膈,癎. ... 독을 풀어준다.蒲黃 百四三143 포황味微甘, 性微寒.포황은 약간 감미, 약간 한성이다.解心腹膀胱煩熱疼痛, 利小便.포황은 심복부와 방광의 번열과 동통을 풀고 소변을 잘 나가게 해준다.善止血

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.01.23

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  민족의 영웅, 시대의 빛 안중근 서평

  백범 김구 또한 고능선(高能善)에게 가르침을 받았는데, 고능선(高能善)은 백범에게 “사람의 처세는 마땅히 의리에 근본을 두어야 한다. ... 이곳에서 안중근 의사는 화서학파 유중교의 제자인 고능선(高能善)을 스승으로 모셔 학문을 공부하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.01.15

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  명사통속연의 36회 화친을 논의하고 전별하며 상황은 도읍에 돌아가고 말을 진술해 동궁은 지위를 바꾸다

  “내가 너를 자리에 가게 명령하겠다.”善乃叩頭稱謝, 然後坐在偏席, 少頃卽起。 ... 전씨심희 즉입어먀선전씨는 매우 기뻐하며 들어가 에센에게 말했다.越宿, 善等與?先相見, 亦大有所遺。 ... , 大理寺丞羅綺爲少卿, 及指揮馬顯等, 令齎璽書, 중국 사람으로 장막안에 남아 술을 마셨다.善與語甚歡, 卽以所齎各物, 酌送田氏。

  리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.02.05

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  자유를 향한 구속은 일반의지인가?

  내가 생각하는 일반의지는 자유롭게 결합한 상태에서 추구하는 공공의 善이다. ... 우리 삶은 혼자 살수 없다는 것은 누구나 알기 때문이다.여기서 말하는 ‘일반의지’는 공공의 善, 나눌 수도 양도할 수도 없다. ... 각자의 이익을 위해서 타인에게 불평등을 강조할 수 없는 것이다.이러한 이득을 얻음과 동시에 인간은 공공의 善을 추구하면서 사회를 정상적으로 유지해야 할 의무를 가지는 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.02.01

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  A+ 서평 문유석의 최소한의 선의를 읽고나서

  법이란 사람들 사이의 넘지 말아야 할 최소한의 선線인 동시에, 사람들이 서로에게 베풀어야 할 최소한의 선善이기도 하다.이것이 문명 세계를 떠받들어온 기둥이다.

  리포트 | 10페이지 | 8,500원 | 등록일 2022.08.07 | 수정일 2023.11.29

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  <<대학장구(大學章句)>> 한자 정리

  (사) 일人 (인) 사람以 (이) ~로써先 (선) 먼저其 (기) 그則 (즉) 곧 / (칙) 법칙厚 (후) 두텁다古 (고) 옛后 (후) 뒤, 임금否 (부) 아니다 / (비) 나쁘다善

  시험자료 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.09.07 | 수정일 2023.04.10

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  유교의 시작과 발전

  내세웠습니다.맹자공자의 뒤를 이은 사상가인간의 본성이 선하다는 성선설을 주장인을 실천하기 위해 '의’를 내세움인간의 4단--- 성선설의 증거공자의 뒤를 이은 사상가인 맹자는 인간은 태어날 때부터 선(善)

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.06.07

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  '명심보감' 독후감

  비교적 쉬울 것이라고 생각했지만 생각보다 어려웠고 처음에는 원문의 한자를 좀 보려고 했지만 결국 욕심을 버리고 해석해 놓은 내용에 집중하자고 생각하며 책을 읽어 나갔다.책은 계선(繼善)

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.11.15

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  군주론 독후감

  인성론의 또 다른 입장으로는 고자(告子)의 성무선악설(性無善惡說)이 있다. ... 이와 대조적인 형태를 보인 인성론이 바로 맹자(孟子)가 주장한 성선설(性善說)이다. 맹자는 사람의 본성은 선한 것으로 규정하였다. ... 욕심을 적절히, 그리고 잘 절제할 수 있다면 우리가 흔히 말하는 선(善)한 사람, 좋은 사람일 수 있고, 욕심을 잘 절제하지 못한다면 그것은 악(惡)으로 행한다고 생각한다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.08.14

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  [지도안] 정치와 법 중, 법의 체계 단원 수업지도안입니다.

  법과 도덕의 비교법도덕목적정의 실현선(善)의 실현성격- 외면성 : 외면적 행위와 결과 중시- 양면성 : 권리와 의무- 강제성 : 국가에 의해 준수 강제-내면성 : 내면적 양심과 동기

  리포트 | 1페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.02.01 | 수정일 2023.02.02

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  한국철도시설공단-자기소개서(사무)

  그 이유는 선(善)의 기본요소이자 정직해야 스스로 당당할 수 있기 때문입니다. 2020년 2월 코로나19 확산 시 저는 부대 방역대책본부 총괄담당으로서 확진자 발생지역과 특별관리구역을

  자기소개서 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.12.27

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  경희대 한의대 예과 1학년 2학기 한문 맹자 호연지기장 중간범위 정리

  惡 (어찌-오)- 의문의 뜻으로 쓰임- 何와 역할 동일- 我는 知言하며 我는 善養 吾의 浩然之氣하노라- 아는 지언하며 아는 선양 오의 호연지기하노라- 1 3 2 4 7 8 5 (6)

  시험자료 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.05.06

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  난대궤범, 전광, 영소, 난경,병원, 천금, 전광방, 생철락위음, 계지거작약가촉칠용골모려탕, 시호가용골모려탕, 치전광백병

  광증이 눈으로 망령되게 보고 귀로 망령됨을 듣고 잘 부르짖음은 기가 적게 생겨서이다.狂者多食, 善見鬼神, 善笑而不發於外者, 得之有所大喜。 ... 광언에 놀람, 잘 웃음, 노래를 잘 부름, 망령된 행동을 쉬지 않음은 큰 공포에서 얻음이다.狂目妄見, 耳妄聞, 善呼者, 少氣之所生也。 ... 영추 전광편에서 광이 처음 생길 때 먼저 저절로 웃고 건망이 있고 분노를 고생하며 잘 공포가 있고 근심과 굶주림에서 얻는다.狂始發, 少臥不饑, 自高賢也, 自辨智也, 自尊貴也, 善罵?

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.30

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  [문화교양학과] 2023년 2학기 역사의현장을찾아서 기말시험 과제물(삼국사기와 삼국유사의 체제상 특징 등)

  「탑상(塔像)」&#8231;「의해(義解)」&#8231;「신주(神呪)」&#8231;「감통(感通)」&#8231;「피은(避隱)」&#8231;「효선(孝善)

  방송통신대 | 10페이지 | 18,000원 | 등록일 2023.11.03

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  [관광학과] 2023년 2학기 역사의현장을찾아서 기말시험 과제물(삼국사기와 삼국유사의 체제상 특징 등)

  「탑상(塔像)」&#8231;「의해(義解)」&#8231;「신주(神呪)」&#8231;「감통(感通)」&#8231;「피은(避隱)」&#8231;「효선(孝善)

  방송통신대 | 10페이지 | 18,000원 | 등록일 2023.11.03

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