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"노자와공자의만남" 검색결과 121-140 / 143건

  • [유학사상] 유교와 정치학
    노자적 무위자연이라 볼 수 있는 도가적인 황로학은 피폐해진 중국을 다시 일미 공자와 맹자에게서 집나온 막내처럼 아주 멀리 떠나버리게 되고 말았다.3. ... 유학적 엑기스인 득민심과 현실의 재만남 : 그 성공적 로맨스의 주역 이광요싱가포르는 인도양과 태평양의 교차로에 위치한 작은 섬나라 ‘도시국가’이다. ... 그러나 이런 공자의 사상은 외면당할 수 밖에 없었다. 인프라에 대한 투자는 당시에 너무 급진적 생각이었다.맹자는 공자보다 상황이 더욱 안 좋았다.
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.23
  • 동양교육
    현명한 사람을 만나면 '견'이라고하는 단순히 시각적인 자각이 아니라, 내면적인 만남을 통해 그것이 배움의 동경이 되고, 본받을 수 있는 장소가 되어야 한다. ... 이에서 노자는 무지. ... .- 논어에서 공자는 군자와 소인을 여러 곳에서 대조하고 있다. 군자는 옳으냐 그르냐를 따지는데 밝은 반면 소인은 이로우냐 해로우냐를 따지는 데 밝은 사람람이다.
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.05
  • [동양철학]풍류도에 대하여
    즉 집에 들어가면 효도하고 나라에 나가면 충성하라는 것은 노나라 공자의 뜻이요, 무위자연에 처하라는 것과 말없이 실천함에 대한 가르침은 주나라 노자의 가르침이요, 모든 악행은 하지 ... 따라서 종교는 문화의 일부인 동시에 문화의 핵심을 이루고 있다.의식된 민족적 꿈이 그들의 긴 생활문화의 역사를 통해 의식의 심층에 침전되어 인간에게 보편적인 영성과 만남으로써 그 민족 ... 가르침이며, 만사를 거리낌 없이 처리하고 말없이 실천하는 것은 노자의 궁극적인 뜻이며, 악한 일을 버리고 착한 일만 신봉하며 행하는 것은 석가여래의 가르침”이라고 했다.두 번째 수련은
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.30
  • [동양서양철학] 인간자연에대한 동서문화의 비교와 그 현대적 의미
    이러한 관계는 공자노자만남에서도 알 수 있다. 공자가 젊었을 때 노자(老子지 않는다. 한번 물어 보고, 따져 보고, 의심하는 인간이다.3.
    리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.09
  • [중국철학사] 동.서양의 차이
    동양의 기본 사고방식의 토대가 되는 노자의 도 개념과 서양의 삼단 논법이 바로 그것이다. ... 공자는 인간 이외는 어떤 가치도 인정하지 않고, 그 실현을 위해서는 인간의 힘으로 할 수 밖에 없다는 깊은 인본주의를 고수한다. 하지만 예수의 가르침은 공자처럼 뚜렷하지는 않다. ... 또한 동양인에게 미친 신념인 공자의 인 사상은 곧 사람을 사랑하는 것이라 할 수 있다.
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.16
  • 공자를찾아서
    또한 그의 지식은 무진장이며, 그에와 같은 만남이 있었는지의 여부는 아직 밝혀지지 않았다. ... 그 두 아들의 주선으로 공자는 주나라의 의식과 음악을 연구하기 위해 주나라의 수도 낙양을 방문하게 된다. 거기서 공자는 음악가인 장흥과 왕실 도서관의 관리인 노자를 만나게 된다. ... 그 후 공자는 가축을 기르는 직책인 승전(乘田)이라는 자리로 관직을 옮겼는데, 공자가 승전의 직책을 맡고 있는 동안 공자가 기르는 가축이 모두 잘 자랐다고 한다.
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.25
  • [톨스토이] 톨스토이전을 다녀와서(톨스토이에 대하여)
    톨스토이는 말년에 그가 심취했던 위대한 선지자들(공자, 노자, 마르크스, 파스칼, 칸트 등)은 그가 실제로 함께 했던 주변인들보다 더 가깝고 소중한 사람들이었다. ... 하지만 청년 장교 브론스키와의 계속된 만남에 의 ... 또한 톨스토이는 이 집에서 정기적으로 하류층의 평민들이나, 빈농, 철학자 등 가난한 사람들과의 만남을 갖기도 하였다.1890년대 말엽 대기근이 러시아를 덮쳤을 때, 톨스토이는 러시아
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.08
  • [동양사상이론] 동양사상
    음 과 양 의 만남은 오행을 발생하다고 보았다. 주돈이 이후에 장재는 기 철학을 주장하는데 처음으로 기 라는 말은 사용하였다. ... 주의 질서체제란 종법의 예제에 의한 질서 체제를 말하며 제사를 중시한 특성을 지닌다.유가의 대표적인 인물로는 공자, 맹자, 순자가 있으며 공자를 살펴보면, 공자의 중심사상은 인(仁) ... 가르침이란 결코 공자시대로의 회귀를 의미하지 않았다.
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.06
  • [역사]종교로본 인간의 역사
    대중구제를 위해 신의 성격이 강화된 것이 힌두교와의 차이를 희미하게 만들었기 때문이다.불교와 중국의 만남불교가 중국에 뿌리를 내릴 수 있었던 이유는 첫째 당시 중국은 오랑캐들이 중원을 ... 인간을 지배한다는 믿음에 단호히 도전하여 신이 없다는 대담한 무신론을 전개하고, 인간평등론에 입각하여 8정도를 형이상학적 개념을 동원하여 설명함으로 무신론적 입장 밝혔다노장과 제가백가노자는 ... 확신이며, 셋째 인간의 한계를 메워주지 못하는 유교 자체의 한계로 유교는 윤리 도덕적 차원에서는 손색이 없지만 인간과 우주에 대한 보다 본질적인 물음에 명확한 회답을 하지 않고 있다공자
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.19
  • 인간관에 대하여.
    이러한 관계는 공자노자만남에서도 알 수 있다. 공자가 젊었을 때 노자(老子)의 소문을 듣고 가르침을 청하러 간 일이 있었다고 한다. ... 고향에 돌아온 공자는 그의 제자들에게 노자의 인상에 대해서 "새나 짐승은 아무리 날쌔어도 이 손으로 잡을 수 있다. 그러나 용(龍)은 잡을 수가 없지. ... 이 사상은 춘추시대 공자(孔子)의 사상에서도 엿볼 수 있으나, 이것이 성론(性論)으로서 확립된 것은 후한(後漢) 이후이다.
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.07
  • 동양과 서양
    인(仁)과 애 (愛): 유교와 기독교동양인에게 미친 공자의 영향은 서양인에게 미친 예수의 영향과 비견 될 수 있다.공자는 그 가르침은 뚜렷하다. ... 즉, 지리적 여건이 결정적인 역할을 하였던 것이다.세계문명은 동·서양으로 갈라져 생성 발전되었고 두 문명의 본격적인 만남은 19세기 후반 서양인들이 태평양을 통하여 대거 동양에 도달하여 ... 그것이 곧 노자의 도이다.
    리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.21
  • [철학] 마음을 열어주는 철학이야기
    공자도 "도에 뜻을 둔 자가 호의호식하려 들면 도통할 수 없다"고 하였다. ... 철학과 서양철학의만남( 한국도가철학회 엮음)의 p.53 ∼ p.56* 플라톤의 이상국가론모든 인류학적인 연구와 발견에도 불구하고 시민생화의 절대적인 기원은 역사적으로 결정되지 못했다 ... 『노자』에서 유가적 사상에 대한 비판들이 계속 나온다는 점을 고려한다면, 도와 관련한 노자의 저 구별은 그러므로 유가적 도 관념에 대한 비판을 이미 예고하고 있는 것으로 간주해 볼
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.07
  • [음과 양의 종류] 음양론과 그 종류
    , 노자헬레니즘, 헤브라이즘의 영향중국의 아편전쟁, 미국의 탄생, 개신교 탄생유교, 불교의 영향서양의학동서양 의학의 만남, 대체의학동양의학뇌심장팔, 다리몸 통수평적 사고수직적 사고철학이나 ... 서양동양하늘땅성경주역성당사찰개방폐쇄돌출감춤남자여자기독교불 교신(神)에 대항하는 철학인간의 도덕성 강조 유교종교적 전쟁물질적 전쟁인간의 행복에 초점인간은 자연의 순리창조적 과학 발달운명적 철학 발달예수석가소크라테스공자 ... 지구불식사(뜨거움)물식사(차가움)사랑을 먹음음식을 먹음분산집합2.태극의 의미[양(陽)][음(陰)]주권순종명예번성희망좌절위로탄식흥망성쇠어깨를 피고 다님움츠리고 다님상벌잘될 때안될 때만남이별생일장례기념제사기회후회양지음지부자가난의인악인밝음어둠조상손자출세좌절즐거움괴로움풍년흉년성취버림만족부족욕망낙망소망집착줄
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.07
  • 기독교와 유교의 관계
    이들은 유교의 성자, 제사, 정부 등의 이념들을 비웃고 완전한 상태를 위해서 자연으로 돌아 갈것을 주장하였다.노자공자에게 도란 고전적인 책에서 발견되는 것이 아닌 오히랴 자연의 ... 또한 이를 통하여 신학적 지평을 넓혔으면 하누가것이 바램니다.1장:만남기독교란 무엇인가? ... 즉 무위에 따르는것을 피력 하였다.또한 한비자가 따랐던 법가의 철학은 형이상학적인 공자의 사상에 비해 실용적이 었다.
    리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.14
  • [총정리]중국문화의 이해
    李斯를 통해서 만남. 후에 이사의 모함을 받아 죽음. ... →신분이동 생김→학문이 평민에게로 넘어감→그들 중 똑똑한 사람들의 사상 확립-공자,묵자 : 보수지향적,복고적 사상, 이전의 성현들의 것을 받아들임-한비자 : 당시 체제 바탕에 개혁을 ... 하여 새로운 국가 건설(법가)-노자,장자 : 모든 인위적 제도 거부 (무위 자연)★3월 19일▷황제-중국인의 시조(중국인 스스로 황제와 염황의 자손으로 여김)▷삼황오제 : 황제는
    리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.08.03
  • [동양사상] 이탁오와 마테오리치의 교우
    그는 한 글에서 도를 받아들임에 있어서 공자노자를 가릴 여유가 없다 고 말하였으며, 당시 명 말의 사상조류처럼 유교, 불교, 도교의 융화를 추구하는 삼교합일(三敎合一)의 입장에 ... 이지와 마테오 리치의 교우(1) 남경에서의 만남마테오 리치가 광동지역으로부터 북으로 남창해 온 것은 1595년이었는데 이곳에서 그는 당대 중국의 유명한 문인들과 함께 당시 성행하던 ... 대해 거리낌없는 공격을 가하고, 통속적인 사회윤리를 경시하면서 이단(異端)을 자처할 정도까지 참된 도(道)를 추구하려 하였다.그는 지적 욕구가 매우 강하여 불교와 도교의 교리나 노자
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.16
  • [문학] <명인전>, <제자> 요약
    이것이 공자와 자로와의 첫 만남이었다.자로가 볼 때 공자는 어떠한 괴력이나 기술에도 비할 수 없는 잘 발달한 완전함이었다. ... 이러한 '명인상'은 마치 노자와 장자의 사상에 크게 영향을 받은 듯한 느낌이다. ... 얼마 뒤 영공이 공자에게 함께 수레를 타고 도읍을 돌며 이야기하자고 제안했다. 공자는 기쁘게 받아들여 나갔으나, 공자가 탈 수레에 남자가 타고 있었다.
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.19
  • [동양철학사상] 진리사람 다석 류영모를 읽고
    노자(老子)도 원수를 덕(德)으로 갚으라고 하였다. 공자(孔子)는 원수를 곧음(直)으로 갚으라고 하였다. 그렇다고 미워할 것을 미워하지 말라는 것이 아니다. ... 단지 필요에 의한 만남을 통해 관계를 만들어가고 소기의 목적을 달성하고 나면 관계의 명분은 사라진다. ... 절대적 존재자로서의 하느님만이 아니라 석가모니, 마호메트, 공자, 겸애, 묵자 등 그분들 역시 실존 인물이고 그 시대에 큰 사람으로 모두에게 존경받아 왔기에 후세에도 그 명성이 이어
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.16
  • [동양사상] 동양사상
    노자가 말하길 "도를 도라 하는 것은 도가 아니다" 라고 한 것은 이러한 결론과 제한적인 설명에 국한하지 말라는 이야기이다. ... 따라서 각각의 효는 음양의 상생 관계로 이루어져야 하는데 그것을 정응이라고 하며 만일 음과 음,양과 양의 만남은 화합하지 못하므로 불응이라 한다.팔괘건乾괘는 변함이 없이 머리 위에 ... 그 후 시대가 흐르면서 황제, 문왕, 주공, 공자 등에 의해서 역경에 대한 연구가 시작되었고 첨언 되어 오늘 날의 대성괘(6효괘)모습을 갖추었다.
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.24
  • [인문] 홍대용의 의산문답
    허자(虛子)와 실옹(實翁)의 만남1. 허자가 중국으로 들어가다자허자(子虛子)는 은거하여 독서한 지 30년이 되었다. ... 실옹의 집에 당도하다이에 의무려산(의巫閭山)에 올라 남쪽으로 푸른 바다와 북쪽으로 큰 사막을 바라보고 눈물을 줄줄 흘리며 말하기를 "노자(老子, 老聃)는 호(胡)로 들어간다고 했고 ... 공자(孔子, 仲尼)는 바다에 뜨고싶다고 했으니, 어찌 그만두겠는가, 어찌 그만두겠는가"라 하고, 마침내 세상에서 도피할 뜻을 두었다.
    리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.02
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