"相與之際" 검색결과 101-120 / 125건

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  제갈량 출사표

  先帝之明（《出?表》）3．有?相?于??“而”。如：①黔无?, 有好事者船?以入《黔之?》 ... 先帝不以臣卑鄙, 猥自枉屈, 三顧臣于草廬之中, 咨臣以當世之事, 由是感激, 遂許先帝以驅馳。后値傾覆, 受任于敗軍之際, 奉命于危難之間, 爾來二十有一年矣。 ... 先帝在時, 每與臣論此事, 未嘗不歎息痛恨于桓、靈也。

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.19

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  진사탁 외과비록 통천오지 4권卷四 창양부약론 창양치법론 창양조호론 사옹종증론

  無如世人，偏易相犯。세상 사람과 같이 편견으로 쉽게 서로 침범함이 없어야 한다.其間諸忌之中，尤宜? ... ，至危至險，出生入死，多在呼吸之際，必宜謹?。대옹과 악성 정은 위험에 이르면 출생이 죽음에 들어가니 많이 호흡할 때이니 반드시 삼가야만 한다.?小瘡細癤，亦不要輕忽。 ... 者，惱怒與色欲耳，然而犯惱怒者，不過瘡口有疼痛開裂之虞.간혹 금기 가운데에 더욱 삼가야 하니 번뇌와 분노와 색욕일 뿐이니 뇌의 분노를 침범함에 창구와 동통이 터지는 우려에 불과하다.若一犯色欲

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.09

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  [한의학 원전 외과정의 제덕지]論營衛色脈參應之法 영위와 색맥으로 참고하는 방법

  『난경(難經)』 「이난(二難)」에서 “관(關)으로부터 어제(魚際)까지가 촌구(寸口)이다. ... 曰血與氣.음양재인 왈혈여기.음양이 사람에게 있음은 혈과 기를 말한다.中國古代의 哲學理論이며, 古人들의 自然界事物의 性質과 發展變化의 法則에 대한 認識의 範疇에 屬한다. ... 영혈(營血)과 위기(衛@氣)를 아울러 이르는 말.영위와 색맥을 참고하여 응용하는 방법을 논의하다.夫天地之道 曰陰與陽.부천지지도 왈음여양.대개 하늘과 땅의 도리는 음과 양을 말한다.陰陽在人

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.29

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  익재 소악부

  서경별곡 (西京別曲)縱然巖石落珠璣 바위돌에서 구슬이 떨어지더라도纓縷固應無斷時 끈은 응당 끊일리 없으리.與郞千載相離別 님과 서로 천년을 이별하더라도一點丹心何改移 한 점 단심이야 어찌 ... 거사련 (居士戀)鵲兒籬際? ... 내용에는 백성의 삶, 부녀(婦女)의 정, 인정세태, 전설, 충신연주지정(忠臣戀主之情), 효심, 세상사의 덧없음, 벼슬길에 당하는 위난을 읊은 것 등으로 다채롭다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.17

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  [한의학 원전 의종금감 침구법]의종금감 醫宗金鑑 편집자구심법요결 폐장경문 폐경순행경문 폐경순행가 폐경혈가

  [醫宗金鑑 券八十一]肺藏經文經云: 肺者, 相傅之官, 治節出焉.경운 폐자 상부지관 치절출언.내경에서 말하길 폐는 재상과 스승의 관직으로 절도를 다스림이 나온다.其形四垂, 附着于[於脊之第三椎中 ... 팔목에서 뒤로 직접 나와서 검지의 안쪽 모서리로 순행하여 그 끝을 나와서 수양명대장경에 교차한다.肺經穴歌폐경혈가.폐의 경혈가결手太陰肺十一穴, 中府雲門天府列, 次則俠白下尺澤, 又次孔最與列缺 ... , 經渠太淵下魚際, 抵指少商如?

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.17

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  진사탁 외과비록 통천오지 耳前發이전발 빈발 검발 대구발

  ，與泥丸性正相同，乃唇齒之穴也。 ... ，本是凶症，然而生於對口者猶輕，生於偏旁發際天柱穴間者爲更重。 ... 하물며 귀는 신에 개규하며 현리, 객주인은 담의 경혈이니 담은 신의 자식이다.子爲火毒所燒，腎母寧忍坐視，必求相援，而膽子畏火毒之逼，必遁入母經絡以避其害，未必不遺禍於母家也。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.11

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  [한의학 원전 의종금감 침구법]자구심법요결骨度尺寸 머리부위 흉부복부 등부위 측면부위 의종금감 골도법 한의학 원문 및 해석

  아래로 음모끝의 곡골혈까지 끊으면 5촌이 된다.橫寸以兩乳相去, 折作八寸.횡촌이양유상거 절작팔촌.가로 촌척법은 양 젖꼭지 사이의 거리가 끊으면 8촌이 된다.胸腹橫直寸法, 幷依此.흉복횡직촌법 ... 모두 9촌 8푼 7리이다.中七節各一寸六分一釐, 共一尺一寸二分七釐.중칠절각일촌육분일리 공일척일촌이분칠리.가운데 7마디는 각각 1촌 6푼 1리이니 모두 1척 1촌 2푼 7리이다.第十四節與臍平 ... 骨際, 下至臍心, 折作八寸；자갈우상기골제 하지제심 절작팔촌.갈우의 위 기골끝에서부터 아래로 배꼽중심까지 끊으면 8촌이 된다.臍心下至毛際曲骨穴, 折作五寸；제심하지모제곡골혈 절작오촌.배꼽중심에서

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.15

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  [한의학 원전 의학입문] 의학입문 장부조분 비 위 편 원문 및 해석

  정중에서 약간 좌측 옆구리에 붙었고, 위의 위에 위의 포락으로 서로 붙었느니라.其胃之包는 在脾之上하야 與胃相? ... 은 其系自膈下正中으로 微著左脇하고 於胃之上에 與胃胞絡으로 相附하니라.비지유대락은 기계자격하정중으로 미착좌협하고 어위지상에 여위포락으로 상부하니라.비에 대락이 있는 것은 그 연계가 흉격하 ... 는 皆出於胃하야 變見於氣口니라.시이로 오장육부지기미는 개출어위하야 변현어기구니라.그래서 오장육부의 기미는 다 위에서 나와서 기구에 변화가 나타난다.氣口는 在手魚際之後 所候脈動者 是니

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.22

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  [한의학]목경대성 황정경 開導개도 구할침락법

  설혹 여러 도둑이 흉하게 창궐하여 핍박하여 나가는 길이 없으면 반드시 때려서 접촉케 하는 변고가 있다.所謂與其閉門截捉，不若開路逐之之爲善也。 ... 그 분촌이 황종과 누서의 척이 아니면 얻을 수 없으니, 반드시 본 병에 환자의 중지 가운데 마디로 헤하린다.若遇筆頭虎頭二公，又當億中，不可以矩步相繩。 ... 상성혈은 두통과 눈동자 동통에 앞 방법을 사용하여 침구를 시행하면 다시 삼릉침으로 출혈하여 여러 양의 폭급한 기를 사한다.風池 在腦後發際大筋外?陷中。?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.16

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  [한의학원전 안과]동의보감 외형 眼睛屬五臟 맥법 눈은 간의 구멍이다 眼病所因

  謂四際 瞼睫之本也(內經 註).자는 눈의 사방 끝이 되니 안검과 속눈썹의 근본이다.○ 目之內? 太陽經之所起 血多氣少 目之銳? ... 하지 못한다.心者 君火也.심은 군화이다.主人之神 宜靜而安.군화는 사람의 정신을 주관하니 의당 고요하고 편안하게 해야 한다.相火代行其令 相火者 包絡也.상화는 그 군화의 명령을 대행하는데 ... 火乘肝與腎也,흑수와 신광이 예막을 입으면 화기가 간과 신을 탐입니다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.27

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  [한의학 원전 의종금감 침구학]자구심법요결음교맥순행가 음교맥혈가 음교맥분촌가 양유음유맥순행경문 양유맥혈가 음유맥순행가혈가분촌가

  兪穴也.우여수족태양급교맥 회어견후대골하갑상렴 노수혈야.또 수태양경, 족태양경과 양교맥과 어깨 뒤 대골 아래 견갑의 상렴에서 만남이 노수혈이다.又與手足少陽會于[於]缺盆中上毖骨際, 天? ... , 上行氣幷相還, 則爲濡目之用矣.상출인영지전 입규비방 속목내제외완완중정명혈 합어태양 양교 상행기병상환 즉위유목지용의.음교맥은 위로 인영의 앞을 나오고, 광대뼈와 코 곁을 지나고 눈의 ... 脈氣, 若不與陽?脈氣幷榮于[於]目, 則目不能合也, 此陰?

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.15

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  [한문학] 연암 박지원의 <玉璽論> 분석

  여섯 단락으로 나누어 살펴보자.趙王得和氏壁, 秦以十五城易之, 藺相如完壁歸趙. ... 亡之目, 或繫頸而降, 禪代之際, 或 奉獻之不暇, 則其凶衰不祥也, 莫過於此器也. ... 而 倉卒 之際, 奄宦婦妾得以市恩於所私好者, 則大臣唯唯, 天下莫敢貳議.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.16

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  [동양철학 유학 공자] 논어집주 헌문편 제 14 헌문제십사 원문 및 해석

  기종지어상기니라.정자가 말하길 옛날의 학자는 자기를 위하여 마침내 물건을 완성함에 이르니 지금의 학자는 다른 사람을 위하여 마침내 자기를 잃음에 이름이다.愚按: 聖賢論學者用心得失之際 ... 謂薦之與己同進하여 爲公朝之臣也라.신은 가신이요 공은 공조니 위천지여기동진하여 위공조지신야라.신은 가신이고, 공은 공적 조정이니, 그를 천거하여 자기와 함께 나아가 공조의 신하가 되었다 ... 聖人獨稱其功이요;우위 관중은 유공이무죄라 고로 성인독칭기공이요.내가 말하길 관중은 공로가 있고, 죄가 없으므로 성인이 홀로 그 공로를 칭찬하였다.王魏는 先有罪而後有功하니, 則不以相掩

  리포트 | 43페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.04

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  [한의학 원전] 침구갑을경 12경맥낙맥지별 제1 하

  太陰之經直入掌中，散入於魚際。 ... 맥이 갑자기 동요함은 다 사기가 거처함입니다.留於本末，不動則熱，不堅則陷且空，不與?同，是以知其何脈之動也。 ... 之不利也(九卷言其動素問論其氣此言其爲五藏之所主相發明也)。

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.01

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  한자 3급 선정한자 가나다순 정리

  際사이제(?)帝임금제 *齊가지런할제(?)濟건널제(?)*提끌제堤둑제朝아침(=晁)조祖할아비조調고를조(?)助도울조*鳥새조(?) ... 相서로상商장사상常항상상想생각상*狀모양(문서장)상(?)*傷상할상(?)霜서리상尙오히려상(?)喪초상상(?)#象코끼리상床평상(=牀)상償갚을상(?) ... 與더불/줄여(?)*余나여汝너여 *逆거스를역亦또역域지경역役부릴역驛역마역(?)然그럴연硏갈연(?)*煙연기연(烟)延끌연鉛납연(?)沿물따라내려갈연 *緣인연연(?)

  시험자료 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.01

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  도연명과 우리나라 시인의 산수시 비교

  마음이 멀어지면 사는 땅은 절로 멀어진다네.採菊東籬下 동쪽 울타리 아래에서 국화 한 송이를 꺾어들고悠然見南山 유연히 남산을 바라보네.山氣日夕佳 산 기운은 해질녁에 더욱 아름답고,飛鳥相與還 ... 역사적으로는 여덟 명의 왕자들이 난리를 일으켰다고 해서 팔왕지란(八王之亂)이라 하고, 변방 이민족의 침입을 오호지란(五胡之亂)이라 부른다. ... 鳥戀舊林 조롱의 새는 옛 둥지 숲을 그리워하고池魚思故淵 못 속의 고기는 자기 살던 연못을 그리워한다.開荒南野際 남녘 들에서 거친 들을 개척하려고守拙歸園田 세상살이 서툰 분수를 지켜

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.30

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  [한의학 원전 경악전서] 부제가맥의 13편 교세혹맥변 맥신장 경악전서 원문 및 해석

  , 또한 간과 신의 반응이다.不輕不重 中而取之 其脈應於血肉之間者 陰陽相適 中和之應 脾胃之候也.불경부중 중이취지 기맥응어혈육지간자 음양상적 중화지응 비위지후야.가볍지도 무겁지도 않고 ... 의탁함은 그것을 자애가 없고 불효함에 비유할 수 있다.夫望聞問切 醫家人節目也부망문문절 의가인절목야.대개 망진 문진 문진 절진은 의사의 마디 조목이다.苟於臨病之際 惟以切而知之爲能 其餘三事 ... 則吉而易醫 脈與病反 則凶而難治 以脈參病 意蓋如此 曷以診脈知病爲貴哉?

  리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.07.19

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  [한의학 원전 의학입문]의학입문 침구편 자오팔법 혈법 원문 및 해석

  午者는 陰也니라.자자는 양야요 오자는 음야니라.자는 양이고, 오는 음이다.不曰陰陽而曰子午者는 正以見人身컨대 任督은 與天地로 子午가 相爲流通故로 地理南針은 不離子午하니 乃陰陽自然之妙用也 ... 기육이 천박하야 다불의침 고로 경에는 매언형수니라.정혈은 기육이 얕고 얇아서 많이 자침하지 않으므로 내경에는 매번 형혈 수혈을 말한다.歌에 曰: 手大指內太陰肺하니 少商은 爲井, 滎 魚際하고 ... 한다.水l 上流下注 而流之不息者를 謂之兪요.수가 상류하주 이유지불식자를 위지수요.물이 위로 흐르고 아래로 주입하여 흐름이 그치지 않는 것을 그것을 일러 수라고 부른다.水流過者를 謂之經

  리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.10.10

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  [한의학 원전 의종금감 침구학]자구심법요결 膀胱經文 방광순행경문 방광경순행가 방광경혈가 방광경분촌가 원문 한문 및 한글해석

  相? ... 13척추 아래로 가서 척추 중간에서 거리가 2촌이며 바로 앉아 취혈함이 삼초수혈이다.從三焦兪行十四椎下, 與臍平, 去脊中二寸, 正坐取之, 腎兪穴也.종삼초수행십사추하 여제평 거척중이촌 ... 대장의 앞에 거처한다.有下口, 無上口.유하구 무상구.방광은 아래 구멍은 있는데 위 구멍은 없다.當臍上一寸水分穴處, 爲小腸下口, 乃膀胱上際, 水液由此別回腸隨氣泌?

  리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.12.25

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  [한문소설] 오유란전

  이것이 진실로 나의 뜻입니다.◈ 乃酒掃一間精舍, 使之同師, 連衾比床{) 連衾比床(연금비상): 함께 숙식하며 공부함., 二生亦相與矣.그러고는 한 칸의 精舍를 청소하여 한 스승 밑에서 ... 但所忌者, 病殞之際, 慟之{) 慟之(통지): 痛之 의 오기. 통곡함 또는 애통히 여김.難耐.이생이 말했다. ... 至於以妾, 待君之道, 不與他同列也. 雖病不痛, 雖殞不異, 精靈自在, 知覺自知.오유란은 입을 다물고 아무런 말을 하지 않고 오랫동안 침묵을 지켰다.

  리포트 | 44페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.04

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