"下學" 검색결과 101-120 / 128건

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  [인문]순암 안정복(安鼎福)

  경세치용의 구체 사상적 정립을 꾀하여갔다.그리고 이러한 성과들을 저술로 남기게 되었다.그의 저술로는 《순암선생문집 順菴先生文集》 30권 15책이 있고, 《동사강목 東史綱目》·《하학지남 下學指南

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.17

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  유교와 도교의 교육관

  수 있기를 강조한다.공자는 스스로 경험적으로 많은 것을 배워 인식하는 것이 아니라 일이관지(一以貫之)라고 하여 하나로 꿰뚫어 안다고 한 경우도 있지만, 대체로 평시에는 하학이상달(下學而上達

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.17

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  [동양사상]태극 논쟁

  그러나 이언적은 아직 마음이 밖의 사물에 대해 움직이지 않았을 때의 공부로는 좋지만, 그렇다고 하학(下學)공부를 소홀히 하면 직접 몸으로 체험하고 되돌아 살피는 실천이 부족하게 되어

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.14

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  순자

  유가의 경전으로 공부을 하여 열셋에 수재라는 소리를 듣고 열다섯 무렵 당시 천하의 학자들이 학문 경쟁을 벌이던 제나라의 직하학궁稷下學宮에서 유학한다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.08.20

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  [동양 고대 사상사]공자와 그의 사상

  제의 직하학궁(稷下學宮)은 위왕과 선왕 때 동방 각국의 문사들이 모이는 장소였다. 선왕은 문사들과 이야기하기를 좋아하여 학궁에 다녀간 사람 가운데 유명한 이는 추연(?

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.01

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  퇴계의 경 사상

  이 때의 교육방법은 下學而上達 이었다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.12

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  [교육철학사]주자의 교육사상 일고찰

  그는 『論語』 憲問 의 하늘을 원망하지 않고, 사람을 책망하지 않으며, 아래로부터 배워 위에 이른다(不怨天不尤人, 下學而上達) 에 대하여 다만 스스로 돌이켜 수양하고 순서에 따라 점진적으로

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.02.27

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  [교육] 소학

  『소학』의 공부는 下學의 실천 중에 함양을 이룬다. 아이들은 『소학』의 실천 공부를 통해 제시된 행위를 기계적으로 반복하는 것만은 아니다. 생활에서의 습관 참조.

  리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.16

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  [유학과 신학] 유교의 효도를 통해 본 하느님 섬김의 한국적 이해

  그러나 그 실천 순서에 있어서는 가까움(近)에서 멀리(遠), 아래(下)에서 위(上)로의 자연이치대로 부모 섬김에서 하느님 섬김으로의 상향적(上向的) 下學而上達 이 상도(常道)라고 본다

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.03

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  [주자] 주자

  형이하학적(形而下學的)인 기는 물질을 형성하는 근원이고 일기(一氣)의 유행에 따른 음양(陰陽)과 오행(五行)의 교감, 그리고 기의 결합에 의해서 만물이 형성된다는 것이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.13

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  [동양사상] 동양사상

  이들은 하나의 학파를 형성하는데, 임치의 서쪽 문인 직稷의 아래에서 학술과 토론을 펼쳤기에 이들을 직하학파稷下學派라고 한다.

  리포트 | 27페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.04.28

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  [유학사상] 남명 조식의 유학사상-敬과 義를 중심으로-

  行身·爲學之道로 삼은 점과 관련이 깊다 하겠다., 遺文이 壬辰倭亂 중에 대부분 燒失되어, 後世에 전하는 것의 양이 많지 않은 점, 둘째, 남명은 嶺南士林派의 학문적 전통을 계승하여 下學

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.29

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  [인문,역사,세계사,근대화] 중국의 근대화 실패요인

  제물설은 稷下學者인 田騈의 貴齊說을 계승한 것으로 생사고금을 모두 동등한 것으로 규정한 것이다.

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.06.06

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  [사학과] 실학사상의 대두와 전개

  농업 중심의 개혁론성리학의 관념화, 예학의 의식화에 대한 반성에서 下學적인 민생문제에 주목하여, 토지제도 및 행정기구 기타 제도상의 개혁에 치중하며, 유형원(1622-1673) -

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.18

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  제자백가의한사람이된다면...

  우리들의 사는 지역의 이름을 붙여서 '직하학사'(稷下學士)라고 한다네. 이곳에서 나의 스승인 전병(田騈)님을 만났지. 허허 실로 기이한 운명이었지.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.04

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  [동양사] 유가사상

  직접 인간을 지배하는 것은 아니고 "下學하여 上達한다.

  리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.10.31

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  [중국고대철학] 중국고대 철학 고찰

  제물설은 稷下學者인 田騈의 貴齊說을 계승한 것으로 생사고금을 모두 동등한 것으로 규정한 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.29

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  성학십도에 관하여

  [주자학에서의 敬의 의미]하학(下學)은 하학으로 그치는 것이 아니라 어디까지 상달(上達)을 목표로 한다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.03

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  이익,안정복에 대한 고찰

  그에게 학문은 사서(四書)를 기반으로 한 하학(下學)이며성되었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.15

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  [한의학] `신`에 관련된 논문 요약

  兩精相搏爲之神 이라 하여 神의 生成을 말하였다.東醫寶鑑에서 보는 神은 生命의 精華이며 신체의 精과 氣를 主宰하는 人間의 本性이라고 했으며 이러한 形而上學的이고 抽象的 입장에서 形而下學的

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.26

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