"千字文" 검색결과 81-100 / 160건

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  [교육학] 서당에 대하여

  서당의 특성3 ) 서당의 교육과정 입문: 《천자문千字文》《유합類合》 초급: 《계몽편啓蒙編》《동몽선습童蒙先習》 《격몽요결擊蒙要訣》《명심보감明心寶鑑》 중급: 《소학(小學)》《십팔사략(十八史略

  리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.07

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  김시습과 금오신화

  태어난 지 여덟 달 만에 글을 알아, 외할아버지가 『천자문(千字文)』을 가르쳤다.1439년(기미, 세종 21)5세이계전의 문하에 들어갔다.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.09

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  천자문(한자/뜻해설)

  천자문(千字文)天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈? 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結爲霜 金生麗水 玉出崑岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑 海?

  리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.08

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  정약용의 교육사상

  이러한 기능이 조선 후기 현실 문제를 해결하는 데 제 역할을 하지 못하고 오히려 현학적으로 흘러가는 경향을 비판하였다.2) 문자 교육의 방법과 음악의 교화 기능(1) 아학편다산은 千字文

  리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.05.20

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  [명심보감] 조선시대 초학교재로서의『明心寶鑑』연구

  文字學習敎材와의 比較131)『千字文』과 『明心寶鑑』132)『童蒙先習』과 『明心寶鑑』222. ... 그 예로 중국에서 전래된 『千字文』은 그 대표적인 초학교재로서 초학자들에게 漢字를 가르치기 위한 교재로 널리 활용되었다. ... 이에 대해서 李 基文(1993)은 『訓蒙字會硏究』에서 『유합』을 『천자문』, 『훈몽자회』와 비교하면 서, 초학 교재로 간주하왜냐하면 崇禎後 다음에 再 또는 三 등의 次數를 명기하지

  리포트 | 63페이지 | 5,000원 | 등록일 2001.12.01

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  교육철학 및 교육사

  교육기관으로 활용 - 예술과 문학의 발달에도 지대한 공헌유교의 전래와 교육형식교육의 발달을 촉진시킴 삼국시대 이후의 한국 교육에 지대한 영향을 끼치게 된다.유교교육의 주요 교과과정천자문 (千字文

  리포트 | 41페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.09.09

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  [교육학]조선시대 서당 교육과 그 현대적 의미

  그들의 연령은 5, 6세를 비롯하여 2있었으나 千字文 , 童蒙先習 , 通鑑 , 小學 , 四書三經 , 史記 , 唐宋文 , 唐律 등이 일반적이며, 때로는 春秋 , 禮記 , 近思錄 등에까지 ... 강독의 순서는 千字文 으로부터 시작하여 童蒙先習 , 通鑑 , 小學 , 四書三經 , 史記 , 唐宋文 , 唐律 로 나아갔으며, 서당에 따라 春秋 , 禮記 , 近思錄 및 朱子語類 , 諸性理說

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.11

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  훈몽자회

  또한 편찬자는 ‘천자문(千字文)’은 일상 생활과 거리가 멀고 처음 한자를 배우는 어린애들이 고사장문의 뜻을 알 까닭이 없다고 하여 그것이 한자의 기본 학습서로서 부적당함을 지적하고

  리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.02.25

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  [한국과학사]종이의 역사와 한지의 우수성

  넷째 [일본서기(日本書紀)]의 기록대로 중국에서는 종이가 이미 다른 서사재료를 대치했던 284년에 백제의 아직기(阿直岐)가 일본에 전했다고 하는 [천자문(千字文)]과 [논어(論語)] ... 서기 1931년 조선 고적연구회 사업으로서 발굴된 후한 말엽의 것으로 추정되는 낙랑시대 고분 채협총에서 권자본(卷子本)의 질통(帙筒)으로 보이는 채문칠권통(彩文漆卷筒)과 묵분(墨粉)

  리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.25

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  서당 프레젠테이션 자료와 발표 내용

  또한 일괄적이지 않아서, 같은 서당 안에서도 ‘천자문’을 배우는 초급 학습 단계의 학동과 경서를 공부하는 고급 학습 단계의 학동이 공존하곤 하였다.4)서당의 교육과정입문: 《천자문千字文

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.07

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  생각의 지도(The geography of Thought)와 우리교육의 시사점

  또한 일반 평민들의 대표적 교육기관이었던 서당에서도 천자문(千字文)을 달달 외우는 주입식 교육이 이루어졌다.

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.02

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  일본정치사상사연구(마루야마 마사오 저)

  국가의 흥망(興亡)에 관계없이 언제나 새 왕조에 의해 국교(國敎)적인 권위를 보증 받을 수 있었던 것이다.일본에 유교가 전래된 것은 4세기, 백제의 왕인이 논어(論語)와 천자문(千字文 ... 文 / 칸분)으로부터의 향보(享保 / 교오호오)에 이르는 반세기 동안 일본의 사회와 사상은 큰 변용(變容)을 겪게 된다. 1666년 야마가 소코오가 주자학을 비판했다는 이유로 유배된

  리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.30

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  [교육학개론]교육의 어원-우리나라 교육의 변천사

  우리나라 교육의 변천사한국의 경우는 삼국시대 이전부터 문자를 사용하였으며, 일찍부터 《논어》 《천자문(千字文)》 등을 귀족 자제의 학습교재로 사용하였고, 이들의 교수를 위한 학교를 ... 위로부터 베푼다)와 孝(익힌다)와 합성어로 보며, 文(편달, 채찍)으로 子(아이)를 交(모방)케하는것으로 풀이한다.- 동양인들의 교육에 대한 이해는 인간의 타고난 본성으로서 인륜의

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.06

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  유교의 배척과 부흥

  고구려 소수림왕 2년(372)에는 태학(太學)을 세웠고, 백제는 285년에 벌써 왕인을 일본에 보내어 논어(論語)와 천자문(千字文)을 전하고 있기 때문이다.

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.28

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  [파워포인트] 평생학습도시- 일본 가케가와시(掛川市)편.ppt

  시장주도로 총 307회에 걸쳐 작성 - 천자소감문(千字所感文)' 작성 1993년부터 가케가와 지역의 문화, 역사, 자원, 평생학습 등에 대한 시장의 생각을 1000자 분량으로 정리,

  리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.24

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  훈몽자회

  또한 편찬자는 ‘천자문(千字文)’은 일상 생활과 거리가 멀고 처음 한자를 배우는 어린애들이 고사장문의 뜻을 알 까닭이 없다고 하여 그것이 한자의 기본 학습서로서 부적당함을 지적하고

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.18

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  [교육철학 및 교육사] 서당의 접장제도

  시작하는 말하늘 천 따지 검을 현 누런 황∼ , 어릴 적 이렇게 음율에 맞춰 千字文을 외워보았던 경험은 누구나 있을 것이다. ... 講을 하는 데에는 일정한 절차가 있어서 이를 講儀라고 하였다.처음에는 『千字文』으로 시작하여 『童蒙先習』,『明心寶鑑』,『痛鑑』,『小學』,『四書』등으로 차츰 강도를 높였다. ... 물론 당일의 과제를 배우기 전에 전일의 학습 내용을 훈장 앞에서 암송하고 文意를 文對하고 書寫하여 合格이 되어야만 새로운 내용을 배울 수 있었다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.14 | 수정일 2014.10.14

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  [인문어학]논 어(논어 강설)을 읽고

  지혜학 과 :학 번 :출석번호 :성 명 :논 어 (논어 강설)을 읽고...논어(論語)는 공자(孔子)와 제자들과의 대담(對談)을 후세 사람들이 책으로 엮은 것인데, 과거엔 천자문(千字文

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.28

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  [일대기와 사상]다석 류영모

  1896년(만 6세) 서울 흥문서골 한문서당에 다니며 통감(通鑑)을 배웠고, 천자문(千字文)은 아버지께 배워 5세 때 외웠다.? ... 1939년(만 49세) 성서조선 124호(1939년 5월호, 103-104쪽)에 '湖)岩 文一平兄이 먼저 가시는데' 추도문을 기고했다.?

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.29

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  논어강설을 읽고나서

  논어강설을 읽고나서...이 책은 공자(孔子)와 제자들과의 대담(對談)을 후세 사람들이 책으로 엮은 것인데, 과거엔 천자문(千字文) 다음에 이 논어(論語)를 했다고 한다.우선 논어(論語

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.28

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