"人間像" 검색결과 81-100 / 174건

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  한국교육의 역사의 이해

  인간중심교육의 역사적 이해1) 고대 그리스(1) 초기 그리스 (Homer 시대)이상적인 인간상(人間像) ; 지혜의 인간(man of wisdom) - Odysseus행동의 인간(man

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.14

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  [동양철학] 동양철학

  이를 통해 孔子는 자신의 理想鄕인 '大同社會'를 만들 수 있다고 생각했다.(5) 報像을 바라지 않는 實踐孔子思想의 가장 큰 價値는 人文精神의 極致이다. ... 孔子의 그가 神이 아닌 人間이였던 점에서 그 偉大性이 있으며 孔子의 이러한 孔子의 思想은 오늘날의 人間關係에서도 많은 影響을 끼친다. ... 즉, 人間인 感情이나 意志가 없고, 期待나 依支에서 獨立하여 存在 한다고 하여 人間의 歷史에 관여 한다고 믿어 온 上帝를 否定하는 槪念인 것이다.

  리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.12.04

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  이방인 발표자료[A+]

  그러나 뫼르소를 현대 사회에서 소외된 ‘비극적 인간상 ( 人間像 )’( 반소설작가 로브 그리예의 말 ) 으로까지 승화시킨 것은 카뮈의 작가적 역량이다 .

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.04

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  [루소의 에밀] 루소의 에밀을 읽고...

  내 생각(生角)으로는 소피아라는 인물(人物)은 루소가 생각(生角)하는 가장 이상적(理想的)인 여성(女性)상(像)으로 여기는 여자(女子)라고 생각(生角)한다.내용(內容)은 여기까지고 ... 본능적(本能的) 욕구(欲求)의 만족(滿足)만을 요구(要求)하는 시기(時期)이므로 자연적(自然的)인 활동(活動)과 발육(發育)을 억제(抑制)해서는 안 되고 또 어떤 특정(特定)한 인간(人間 ... 이 시기(時期)에는 도덕적(道德的), 종교적(宗敎的) 감정(感情)의 교육(敎育) 시기(時期)로서 우정(友情)과 동정(同情) 등의 인간적(人間的) 감정(感情)과 성(性)의식(儀式)이

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.20

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  중국한대의 화상석(화상전)관련 레폿

  , 선인세계를 묘사한 그림(仙人世界畵像),인간세계를 묘사한 그림(人間世界畵像), 지하세계를 묘사한 그림(地下世界畵像)으로 나누어지는데,이들은 사당 등에 당시 사람들의 우주관과 세계관에 ... 석조의 분묘(墳墓)나 사당(祠堂)의 평평한 내벽(內壁)·석주(石柱)·석관(石棺) 등의 표면,또는 전(塼)·축묘(築墓)의 석문(石門) 등에 새겨진 장식화상(裝飾畵像).전한(前漢)에서 ... ) 등의 풍경은, 사회경제사의 흥미 있는 사료이다.출토된 것 가운데서 가장 유명한 것은, 청(淸)나라 건륭(乾隆) 연간 산둥성 자샹현[嘉祥縣]에서 발굴된 무량석실 화상석(武梁石室畵像石

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.25

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  일본문화의 이해

  (1) 祖先とのつながりを重視(59%) (2) 人間は弱い存在との意識(85%) (3) 運命はどうしようもない(86%) (4) 因果応報(87%) (5) 困ったときの神頼み(60%) これらは次 ... アーカイブ : 全球画像* 후지산 : 일본인들은 꿈에 후지산을 보면 우리가 돼지꿈을 꾸고 마음이 설레이듯 무언가 좋 은 징조로서 여긴다고 한다. ... (デジタル台風 - アメダス動画アーカイブ : 日本全域) http://agora.ex.nii.ac.jp/digital-typhoon/archive/monthly → (デジタル台風․雲画像動画

  리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.02

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  [독후감]롤로 메이-자아를 잃어버린 현대인

  기본적으로 자기의 것이 아닌 것, 즉 자기 판단에 의한 것이 아닌 제 삼자들의 생각과 행위에 근거해 삶을 살아가면서 서로를 똑같은 인간상(人間像)의 틀에 가두어두고 있는 것이다.도플갱어를

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.26

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  [사학]오사운동

  그런 儒敎的 權威 때문에 人間性이 抹殺되고 있는 현상을 改革하기 위해서는 무엇보다도 人間이 本然의 言語를 되살리는 일이 필요하다고 강조하였다. ... 狂人의 입을 빌려서 ‘사람을 먹는’ 社會의 暗黑像을 규탄한 이 小說은 個性的인 白話文體와 함께 靑年들에게 강렬한 衝擊을 주었다.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.21

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  [인문]관동풍악 발연수석기

  그 산에 길상초(吉祥草)가 난 곳이 있으니, 거기에 정사(精舍)를 세우고 이 교법에 의해서 널리 인간계(人間界)와 천상계(天上界)의 중생들을 건지고, 후세에까지 전하도록 하라." ... 율사는 미륵상(彌勒像) 앞에서 부지런히 계법(戒法)을 구했으나 3년이 되어도 수기(授記)를 얻지 못했다. ... 師勤求戒法於彌勒像前. 三年而未得授記. 發憤捨身?下. 忽有靑衣童. 手捧而置石上. 師更發志願. 約三七日. 日夜勤修. ?石懺悔. 至三日手臂折落. 至七日夜. 地藏菩薩. 手搖金錫.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.27 | 수정일 2015.04.02

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  한국과 일본의 통과의례

  오본 이라는 것은 7월 13～15일, 3일간 선조의 혼령을 집안으로 모셔 들이고 다시 보내는 의식이다.⑩ 불단사자영혼을 위한 공양의 제단으로 중앙에는 본존 또는 시조상(氏祖像)을 안치하고 ... 이 관혼상제의 의례 속에는 그 의례가 속해 있는 종교의 세계관(世界觀), 신관(神觀), 인간관(人間觀), 신앙관(信仰觀) 등이 담겨있어 그 시대를 이해하는데 많은 도움이 되고 있다.우리나라의

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.07

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  손창섭 낙서족 개인 감상문

  自畵像- 孫昌涉의 ?落書族?을 읽고 -학과 : 중어 중문학과학번 : 60010736이름 : 길노을제출일 : 11월 14일Ⅰ. ... 그는 무의미한 것에 가치를 부여하는 새로운 시각으로 인간 삶의 은폐되어 있는 부분을 들추어냄으로써 전후문학의 새로운 장을 열었던 것이다.- 人間侮蔑의 作家 孫昌涉 -Ⅲ.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.02

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  농심신라면 마케팅 성공전략 A+과제

  foods Services For Better Life 기업비전 인류(人類)에게 건강과 기쁨을 제공하는 세계 초일류 식문화, 생활서비스 창조기업 기업이념 자주적인 삶의 주체로서의 人間像

  리포트 | 50페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.01

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  실존주의 수용론

  그러나 뫼르 소를 현대사회에서 소외된 '비극적 인간상(人間像)'(反小說作家 로브그리예의 말)으로까지 승화시킨 것은 카뮈의 작가적 역량이다.

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.28

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  [한국고대사]단군신화의 역사적 해석문제

  將風伯ㆍ雲師ㆍ雨師 而主穀ㆍ主命ㆍ主病ㆍ主刑ㆍ主善惡 凡主人間三百六十餘事 在世理化. ... 이러한 책에서의 단군에 대한 인식은 간단히 정리 할 수는 없으나, 기본적으로 단군의 왕으로서의 재위년수가 1000년을 넘는 불합堂)의 화상석(畵像石)을 증거로 제시하는데, 여기에는 ... 古記云 昔有桓因(謂帝釋也.)庶子桓雄 數意天下 貪求人世 父知子意 下視三危太伯 可以弘益人間 乃授天符印三箇 遣往理之 雄率徒三千 降於太伯山頂(卽太伯 今妙香山) 神壇樹下 謂之神市 是謂桓雄天王也

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.21

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  [서평, 독후감]김열규의 `고독한 호모디지털` 서평

  다시 말해, 저자는, 컴퓨터가 인간의 생활 전반을 지배하기 이전의 시대에 비해서 오늘날에는 사람들간의 관계가 더 단절되었고 따라서 날이갈수록 소외되어 가는 인간상(人間像)을 고발하고자 ... 그리고 자화상(自畵像)이란 ‘자기가 그린 자신의 그림, 초상화’이다. 정리하자면, 저자는 다가올 미래는 불가피하게 정보화 ?

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.31

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  분석심리학

  바로 ‘아니마’, ‘아니무스’가 사회가 요구하는 여성성과 남성성의 실제적인 보상적 인격체이다.결론: 개별 人間像으로서의 여성성과 남성성결론적으로 인생의 전반기에 자아 ‘의식’의 확립과

  리포트 | 47페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.11.27

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  무씨사당 화상석을 통해본 단군신화

  父知子意, 下視三危太伯, 可以弘益人間. 乃授天符印三箇, 遣往理之. ... 武氏祠堂 畵像石을 통해본 檀君神話金 賢 ㅣ 역사학과1. 들어가며제국주의시대 일본 사학자들은 『三國遺事』의 단군신화를 부정하였다. 한반도의 상고사를 축소? ... 김재원은 中國 산동성(山東省) 가상현(嘉祥縣)에 있는 武氏祠堂 石室의 畵像石 중, 後石室의 第2石과 第3石이 『삼국유사』에 나오는 단군고사를 그대로 재현하고 있다고 주장했다.)

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.06

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  인간을 연구하는 학문적 방법

  교육인간학의 교육개념 중 중요한 것은 첫째 인간상(人間像)의 문제로서, 교육에서 인간상은 과학적 정확성을 가지고 구성 ·분석할 수는 없어도 역사적 또는 철학적 관점에서 뚜렷한 인간상이

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.26

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  한국적 불교․ 유교․ 도교

  치러 삼일간 게으르지 않고, 삼 개월 간 상복을 벗지 않고, 초하루보름이 되면 슬퍼하면서 삼 년 동안 사후의 부모생활을 근심하니 과연 동이-동방예의지국-의 자손이다.人愛사상은 弘益人間 ... 1536～1584)의 一元的 理氣觀(본인의 의식여부와 관계없이 하나됨의 의식을 내포)理와 氣는 서로 渾融無間하여 서로 떨어질 수도 없고 그렇다고 하나로 볼 수도 없다(二而一的 妙合의 像)

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.10

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  [중국철학사] 장자의 정신세계

  슬픈 것은 인지가 자기의 거짓된 像이고 그 거짓된 상이 본래자기를 무너뜨리고 있음을 모르고 있는 것」이라고 함이 장자가 안타까워 하는 모습이었다.장자는 天人, 神人, 至人, 聖人, ... 장자는 「人間世」에서 虛의 道理를 이 루려거든 齊戒로부터 始作해야 한다고 했다. ... 天地는 거짓이 없는데 그 속에서 태어난 人間은 왜 거짓말도 하고 싸움도 해서 잘못을 저지른 이들 끼리 모이는 큰 집이 있어야 하는가?

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.10

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