"상구 하화 현실" 검색결과 61-78 / 78건

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  [종교학] 대승 불교의 종교적 해명

  아래로는 중생을 교화한다’고 하면서도 이 ‘상구보리 하화중생’의도리를 수승한 근기를 갖춘 대보살들만이 실천할 수 있는 것으로 여기고 정작 일상의 현실과는 관계없는 가르침으로 생각하기 ... 이것이 바로 일상 속에서 실천하는 ‘상구보리 하화중생’이다. 그런만큼 이 ‘상구’를 통한개인적인 완성은 물론 ‘하화’가 가능할 정도로 높은 인간적 성숙과 지혜가 필요하다. ... ‘하화’ 그 자체 역시 개인적인 ‘상구’보다 얼마나 지난하고 어려운 것인지 우리는 다시한번 진지하게 생각해야 한다.현대의 우리는 ‘상구보리 하화중생’의 창조적인 정신을 오늘에 되살려

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.15

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  [교육]올바른 학교 교육에 관한 연구 보고서

  그러나 요즘 학교현장에서 이루어지는 학습활동들은 교육학 이론에서 다루었던 하화와 상구로서의 품성과 학습 요건에 대한 성찰 없이, 전통적인 방법과 마찬가로 교수자의 일방적인 지식 전달 ... 개선에의 의지, 컴퓨터 활용능력, 교육행사 수행능력, 수업기술, 사무처리 능력, 학급관리 능력, 학교교육의 책무성에 관한 인식, 학급생활 지도능력, 학생의 특성에 관한 이해, 교육 현실에 ... 학생(상구자)과 교사(하화자)의 상호작용교육학에서 전통적인 학습자관은 수동적이고, 교수자에 의해서 조정되는 피동적인 대상으로 보았지만, 이제 학습자는 능동적이며, 스스로 주체가 되어

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.08.18

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  [포교방법론] 포교의 생활화 대중화 및 중요성(한국불교)

  포교의 중요성불교의 가르침의 요체는 지혜와 자비이며, 보살의 사명이 상구보리(上救菩提) 하화중생(下化衆生)이기 때문에, 구도적 수행과 전법 포교는 佛敎修行과 信行생활의 양 날개라고 ... 예컨대 1982년 포교원의 포교사업계획은 포교인적 자원의 체계화, 포교자료의 문서화, 그리고 법회의식의 일원화 및 생활화로 설정함으로써 상당히 현실적이고 합리적으로 구체화되어 있다.

  리포트 | 20페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.02.16

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  [대승불교] 대승불교의 기원과 발전

  즉 부처와 중생의 중간단계에 있는 사람으로서 상구보리 하화중생(上求菩提 下化衆生)이 보살의 사명이다. ... 특히 중기 대승불교 이후 한층 더 성행하였던 여래장 · 불성의 사상과 상응하면서 불(부처)-보살-일체중생의 종횡자재한 활약은 상구보리 하화중생 이라는 기치를 내걸고 불교 활동의 가장 ... 각각 다른 발전의 모습을 보이고 있으나 그 강렬한 실천적 지향과 자유자재를 존중하는 경지는 항상 일관 되고 있다.(2)재가주의(在家主義)- 반야경전에 의해 확립된 공관은 이상과 현실

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.17

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  에 관한 보고서

  이것이 상구(上求)입니다. 조나단은 높은 품위를 경험한 선진인 치앙에게 상구하려는 노력을 기울입니다. 상구는 배움의 가장 중요한 요소로서 위로부터 구함을 뜻합니다. ... 이것이 하화(下化)입니다. 조나단은 예전의 자신같은 갈매기를 찾아 그에게 자신이 겪은 경험을 하게 해주기 위하여 아래로 내려온 것입니다. ... 여기에 학교의 현실적인 문제를 해결하는 교육과정, 혹은 교육평가의 영역이 추가되고 그것을 총칭하여 '교육학'이라고 부르고 있다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.25

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  [불교학] 부처님 생애 정리

  불교의 교리1) 四聖諦(사성제)2) 上求菩提下化衆生(상구보리하화중생)3) 五蘊(오온)4) 六度(육도)5) 緣起(연기)6) 中道(중도)7) 直指人心見性成佛(직지인심견성성불)8) 팔정도2 ... )위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 교화한다는부처님의 가르침을 나타내는 말로[상구보리]와 [하화중생]이 순서가 있는 것이 아니라동시에 이루어져야 한다. ... 겪고 있는 생로병사의 괴로움에서 벗어나깨달음의 길로 가는 부처님의 가르침을 믿는 종교이다.흔히 이러한 가르침을 한마디로 [상구보리하화중생]이라고 표현하기도 한다.1) 四聖諦(사성제)

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.12

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  [인문]불교에서 나타나는 인간관에 관한 보고서

  일체는 ‘하나’라는 깨달음의 본질적 측면에서 볼 때, 우리 모두를 통틀어 이르는 단어가 바로 보살이기 때문이다.이처럼 보살은 중생 구제(하화중생)와 자신의 닦음(상구보리), 포교(이타 ... 본인의 공부, 수행은 열심히 하면서도 주위의 사람들에게 불법을 일러주고 포교하는 것에는 너무도 안일한 생각을 가지고 있는 것이 우리 불교의 현실이다.포교도 하나의 수행이라는 것을 유념할

  리포트 | 40페이지 | 4,500원 | 등록일 2006.12.12

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  [철학, 인문]동서양의 인간관 비교

  이를 위해 자타 불이(自他不二)의 정신을 자각하고 자비의 윤리를 실천 할 것을 강조함* 이상적 인간상(보살)위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 가르쳐 [상구보리 하화중생上求菩提 ... 현실적 인간은 연기의 소생일 뿐이다. ... 그런데도 현실적으로 인간이 고통의 세계를 벗어날 수 없는 연기(緣起)의 틀 속에 머무는 것은 무명이라는 무지에 의해 이를 깨닫지 못하기 때문이다.그러므로 일체의 존재 현상을 불교에서는

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.07

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  [교육사상]우리나라 교육사상가

  원효원효는 상구보리와 하화중생의 실천을 위해 일생을 받쳤다. 드디어 화쟁사상·민중교화·지관법 등을 제시함으로써 그는 한국교육사상에 큰 업적을 남겼다. ... 조식교육 문제는 행동에 있고, 행동은 의로 의 아닌 것을 광정(匡正)하는 문제였다.1 남명은 명분이나 의리에 얽매이지 않고 지행이 병행할 수 있도록 선비정신을 밝혔다.2 현실개혁론을 ... 학문은 반드시 일상생활 속에서 찾아야 한다고 하였다.2 변화기질을 주장 - 사단칠정설 인심도심설을 기저로 삼았다.3 각 교과서에서 학습한 것은 행위로 연결되어져야 한다고 보았다.→ 현실존중

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.11.28

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  [교육학개론] 데미안에 드러난 교육적 현상의 고찰

  그러나 싱클레어의 떠남은 프리토리우스와 싱클레어의 상구-하화의 완성이었다. ... 외부로부터 기인했던 유년기의 성장과는 다르게 혼란의 선택이나 극복 모두 싱클레어의 내면으로부터 기인한 보다 발전한 배움의 모습을 보여 준다. 3단계에서는 이러한 조화로운 자기 실현을 현실에서 ... 상구자와 하화자가 처음 만나게 되면 그 둘의 품위 차이로 인하여 그 둘의 대화가 제대로 이루어지지 않게 된다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.19

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  [불교] 불교의 역사

  대승불교; 자비해탈욕망을 버리고 자비를 실천하는 수련자비란 범어의 마이뜨리 까루나(동정, 친애, 협력, 정진의 복합적인 뜻 지님)로 인간을 사랑하고(상구보제) 진리를 철저히 사랑하는 ... 것(하화중생)이다.보살; 항상 진리의 왕인 부처님의 정법을 받들고 부처님을 공경하고 인간을 외면하지 않고 인간을 보살피고 인간을 인도하는데 자신의 정열을 불태우는 분비밀불교; 신앙해탈부처님을 ... 변화하는 유위로서 경험 가능한 범위의 현상-인간의 생활이란 이러한 현상계 속에서 희로애락하면서 사는 것이며 그것이 현실적인 삶의 전부이기도 하다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.30

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  [종교] 불교와 기타종교와의 유사점

  초기불교 이후 ‘상구보리 하화중생’을 강조하며 자기 혼자만의 성불 보다는 대중을 교화하는 것을 중시한 대중 불교가 일어났는데 한국, 중국, 일본에 유입된 불교가 대중 불교라 할 수 ... 자신이 지옥 같은 생활을 해도 현실을 타파하려는 생각보다는 전생의 자신의 죄 때문이라 생각하며 내생을 위해 현생을 착하게 살려는 마음을 갖고 종교적 신앙을 갖는 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.16

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  [교육철학 및 교육사] 교육에 있어서 갈등의 인식론적 미학

  또한 상구 와 하화의 끊임없는 연결 과정③교육은 자율적 구조.④품위상 앞서 있는 선진과 그보다 낮은 단계에 있는 후진 사이의 간극을 메워 나가는 일*사람은 누구나 현품주의자고 현재의 ... 그것이 곧 진리(즉 명제의 진리성은 실제와의 대응성 정도에 따라 결정 그러나 실제를 직접 이해할 수 있는 길은 현실적으로 차단!) ... 흥미를 강조[흥미]-어떤 대상세계와 인식주체를 매개하는 기능, 끊임없이 상승되는 유기적 실제, 인식의 매개자 로 작용또한 극단적 구성주의자인~4)마투라나(Maturana):객관적 현실은

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.30

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  [윤리사상] 윤리사상의 흐름과 특징

  진리와 떨어져 있지 않다는 사상이다.3 보살(菩薩) : 대승불교의 이상적 인간상으로, 위로는 진리를 구하고 아래로는 중생을 구제하는 상구보리 하화중생(上求普理下化衆生) 사람이다. ... 결과집성제고통의 원인은 모든 사물은 변한다는 것을 모르고 그 사 물에 집착하기 때문이다. → 애욕(愛慾)과 무명(無明)현실세계의 원인멸성제고통의 원인인 집착을 버리면 열반과 해탈의 ... 설명{제행무상(諸行無常)모든 현상은 고정된 것이 아니라 항상 변화함제법무아(諸法無我)모든 존재는 끊임없이 변화하므로 우주에 존재하는 사물에는 고 정된 실체가 없음일체개고(一切皆苦)현실

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.20

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  [불교와 인간] 대승불교에 나타난 인간관

  일체는 ‘하나’라는 깨달음의 본질적 측면에서 볼 때, 우리 모두를 통틀어 이르는 단어가 바로 보살이기 때문이다.이처럼 보살은 중생 구제(하화중생)와 자신의 닦음(상구보리), 포교(이타 ... 본인의 공부, 수행은 열심히 하면서도 주위의 사람들에게 불법을 일러주고 포교하는 것에는 너무도 안일한 생각을 가지고 있는 것이 우리 불교의 현실이다.포교도 하나의 수행이라는 것을 유념할

  리포트 | 41페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.18

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  상좌부 불교의 특징

  오래된 불교적 술어로 표현하면 상구보리(上求菩提)와 하화중생(下化衆生)의 문제이다. 인간은 혼자가 아니고서는 살 수 없는 동시에 또한 혼자서는 살 수 없는 존재이다. ... 현행이란 현실적인 신(身)·구(口)·의(意)의 행위를 뜻한다. ... 그러나 실천에 있어 현실은 좀처럼 뜻대로 되지 않는 경우를 만나게 된다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.15

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  동양 철학사와사상사 정리

  원효는 "상구보제 하화중생"의 이념 아래 민간에 다니면서 나무아미타불을 칭하고 불타의 도를 말하였다. ... 이것은 학문의 현실적 역할을 중시하여 경학, 사학에 큰 업적을 남겨 고증학으로 전개되어 간다.청조의 지배가 확립되어 사회가 안정된 강희, 옹정, 건륭 3대에 걸쳐서 사상통제 및 탄압정책이

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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  [원효대사] 원효대사

  사 상원효의 일생은 화쟁의 방법에 의하여 自利를 구하고 대중교화를 통하여 利他를행함으로써 석가 이후 상구보리 하화중생으로 대표되는 불타의 참 정신을 구현하는것으로 일관되었다고 할 수 ... 眞俗不二의 사상을 고찰해 보도록 하겠다.은 인도에서 그 당시 대립되고 있던 양대 불교사상, 즉 中觀派와瑜伽派의 사상을 지양·화합시켜 진과 속이 별개의 것이 아니라 우리 인간들이 迷沔한 현실생활

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16

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