"혜능의 단경" 검색결과 41-60 / 66건

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  화두, 혜능과 셰익스피어, 김용욱 선생, 그건 아니올시다

  그의 설법을 기록한육조단경이 전해지고 있다.셰익스피어는 영국의 작가로써 16세기 중반에 희곡, 비극, 사극 등에 있어서 많은 작품을 남겼다.도대체 혜능과 셰익스피어가 무슨 관계에 있기에 ... 셰익스피어와 혜능을 화두로 내세움으로 해서 이렇게 이색적인 제목이 나타나게 되었나 하는 생각도 들었다.6조 혜능과 셰익스피어를 화두로 내세운 이색적인 이 책은 김용옥 선생의 저서답게 ... 도올은 1998년 '벽암록'에 실린 화두를 해설한 '話頭,혜능과 셰익스피어'를 출간했다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.24

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  [한국철학사]지눌의 불교사상

  첫 번째는 25세에 창평 청원사에서 혜능의 『법보기단경』을 읽다가 일어났고, 두 번째는 31세에 하가산 보문사에서 이통현의 『화엄론』을 읽고 선과 화엄이 하나임을 자각하였고, 세 번째는 ... 지눌이 보는 선정과 지혜도 혜능에서처럼 마음을 떠나서 생각할 수 없다.삼학에 관한 신수와 혜능, 점문과 돈문의 차이는 지눌의 표현대로 하면 바로 수상삼학과 자성삼학의 차이이다. ... 지눌은 혜능과 마찬가지로 수상삼학은 열등한 닦음으로 깨침이 없는 점문의 것이라 하고 자성삼학은 깨침이 있은 뒤의 삼학이라고 구분한다.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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  지눌의 생애와 사상

  그는 「육조단경」을 읽다가, "진여자성이 생각을 일으키므로 육근이 비록 보고 듣고 깨닫고 앓이 있더라도 모든 경계에 물들지 아니하며 항상 자재하느니라"라는 구절에서 큰 감명을 받았다.지눌은 ... 관해서는 돈오점수야 말로 견성성불의 요체라고 주장했으면서도 지눌은 대중 각자의 능력, 즉 근기에 따라 다음의 세 가지 선불교 수행법 가운데 하나를 선택할 수 있다고 제시하였다.(1)혜능의 ... 정혜사는 수선사로 이름을 고치고, 중국 선불교의 개조인 육조 혜능이 머물렀던 산의 이름을 따서 송광산은 조계산으로 이름을 바꾸었다.지눌은 낮에는 「대혜어록」강의를 하고 저녁에는 참선

  리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.07

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  일연의 생애와 사상

  육조혜능의 전기인『육조법보단경』등이 재조명을 받게 되는 것을 한 예로 들 수 있다.이상에서 살펴본 고려 말, 특히 13세기말 불교계의 동향을 미루어볼 때 이 시기는 어느 종파도 주도하지

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.01

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  달마의 생애와 사상

  혜능대사는 돈황에서 발견된 ‘육조단경(六祖壇俓)‘ 이라는 저서로 잘 알려져 있다. 그는 남종선의 가장 대표적인 인물로 선종의 제 육조(六祖)이다. ... 혜능과 무진장니와의 문답을 통해서 알아보도록 하자.혜능: “문자를 모릅니다.”무진장니: “문자를 모르는데 어떻게 그 뜻을 해석하는가?” ... 혜능에 대한 일화로 유명한 것이 있다. 혜능이 유지략의 고모인 무진장니를 만나게 된다. 그는 산속에 있는 사찰에서 언제나 ’열반경‘을 독송했다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.25

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  보조국사 지눌연구

  첫 번째는 25세에(1182년) 창평(昌平) 청원사(淸源寺)에서 혜능(慧能 638~713)의 법보기단경(法寶記壇經)을 읽다가 일어났고, 두 번째는 31세 때 하가산(下柯山) 보문사에서 ... 전라도 창평현 청원사에서 육조단경(六祖壇經)열람그러나 보제사 이후 각자의 득실에 이끌려 사방으로 흩어지고, 스님은 개인적인 수행에 전념하게 된다. ... 그러던 중 전라도 창평현(나주) 청원사(어떤 책에서는 청량사라 나와있다)에서 어느 날 육조단경(六祖壇經)은 보다가 는 구절에 이르러 문득 깨달은 바가 있었다.

  리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.18

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  공안으로 살펴 본 간화선

  성철, 「돈황본 육조단경」, 장경각, 1993, 110~112쪽.라고 다시 답한다. 혜능(惠能)은 언어와 문자라는 이미지의 허상에는 소식을 알려 주기는 또 얼마나 어렵겠는가. ... (禪知識아, 我於忍和尙處에, 一聞하고 言下에 大悟하야 頓見眞如本性이라) , 성철, 「돈황본 육조단경」, 장경각, 1993, 175~176쪽.우선 혜능(惠能)이 언어와 문자에 의지하지 ... 定慧體一不二니 卽定是慧體요, 卽惠是定用이니라, 卽惠之時에 定在惠하고 卽定之時에 惠在定하나니 此義는 卽是(定)慧等이니라) , 성철, 「돈황본 육조단경」, 장경각, 1993, 65쪽.과

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.05.03

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  국어사 자료 정리

  『육조법보단경』은 혜능의 제자가 3권 3책으로 간행된 듯하지만, 현재 권 1과 권 2만 전한다.

  리포트 | 55페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.09.28

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  [불교철학]서양 중세 문화 발원지로서의 대학

  그는 8로 돌아가자 창평 청원사에 머물게 된다.이때 도반들과 장래 결사를 다짐한 이후 26세때 청원사에서 혜능의 『육조단경』을 읽다가 진여자성이 망념을 일으켜 6근이 보고 듣고 깨달아 ... 그러나 원효 당시는 육조(六朝)혜능(慧能)을 정맥으로 하는 남종선(南宗禪)의 전통이 성립되어 있지 않았다. 따라서 원효는 선과는 인연이 없던 인물이었다. ... 그의 이런 결론은 『화엄경』『대승기신론』종밀의『법집별행록』『육조단경』『수능엄경』등을 통해 하나의 기본적인 논지가 존재한다는 점을 밝히려고 했다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.12

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  [돈오점수, 기독교]돈오점수와 기독교

  여기에서는 그 부단한 수행, 즉 점수가 강조되고 있다.이에 반하여 혜능의 입장은 돈오돈수설이고, 그 테제는 "보리는 본래 나무가 없고 밝은 거울 또한 받침대 없네. ... 문제이고, 후자의 경우에도 역시 참된 자아의 존재를 지성적, 반성적으로 깨달은[返照] 후에(解悟), 점진적 수행을 하다가(漸修) 완전한 깨달음에 이르는가(證悟)의 문제로 귀결된다.육조단경에

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.15

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  [인문 철학]지눌의 정혜결사 운동

  스님을 무척 존경하였고 「육조단경」의 가르침에 몰입하다가 위의 구절을 읽게 되었다. ... 이치에 대해 하나하나씩 깨닫게 된다.참된 성품인 자성이 생각을 일으켜 비록 육근이 보고 듣고 느끼고 아는바가 있으나, 만상에 물들지 아니하고 진성이 언제나 자제한다. 2)지눌은 혜능 ... 육조단경에서도 깨달음을 얻어 듯이 그는 경전 읽기를 중요시 했고 교종도 선종도 결국은 같은 불교에서 나온 것이라 믿고 있었다. 그리고 그의 생각은 틀리지 않았다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

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  [종교학] 선가귀감

  제가 널리 못봐서 그 이전에는 잘 모르겠으나 이것이 처음이라 생각합니다. 6조 혜능 스님 말씀으로 분명히 돈오돈수가 있습니다.돈오돈수하니 역무점차(亦無漸次)라, 돈오돈수가 되었으니 ... 보조 국사는 6조 대사 훨씬 뒤에 나신 분이기 때문에, 단경도 숙독해서 많이 보셨고 또 단경을 대혜어록(大慧語錄)과 더불어서 가장 중요한 전거로 삼았습니다. ... 돈오돈수(頓悟頓修)는 우리가 흔히 상식으로 알 듯이 성철 스님이 맨 처음에 말씀한 것이 아니라 이미 육조단경(六祖壇經) 제7 남돈북점장(南頓北漸章)에 나와 있습니다.단경(壇經) 자체도

  리포트 | 7페이지 | 25,000원 | 등록일 2005.04.28 | 수정일 2022.06.02

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  동양의 인물화

  이 구절은 그의 그림에 자주 나타는데, 등을 들 수 있다.2) 혜능혜능상매(慧能賞梅) 지본담채 28.8x41.5cm 개인소장{혜능(638-713){)중국 선종(禪宗)의 제6조로서, ... 그의 설법을 기록한 것을 《육조단경(六祖壇經)》이라고 한다.은 어려서 집이 가난하여 나무를 해다 팔아 생계를 꾸려 가던 중 금강경을 듣고 깨친 바가 있었다. ... 신수(神秀)와 더불어 홍인 문하의 2대 선사로서, 후세에 신수의 계통을 받은 사람을 북종선(北宗禪), 혜능의 계 통을 남종선(南宗禪)이라고 하였는데, 이른바 오가칠종(五家七宗)은 모두

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.17

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  [인문]조계산 송광사 답사기

  뒷날 지눌선사는 문도들을 가르칠 때 이 『육조단경』을 비롯하여 『금강경』과『화엄경』을 기본 경전으로 삼았다.3년 뒤인 1185년(명종 15년)에 선사는 거처를 하가산 보문사로 옮겨 ... 보조국사 사리탑인 감로탑과 비가 있으며, 성보각에는 보조국사의 원불이라고 전해지는 국보 제42호 목조삼존불감이 소중히 보존되고 있다.보조국사비는 원제가‘승평부 조계산 송광사 하여 6조 혜능의

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.09

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  당대 불교

  혜능은 선종의 6대조로 칭해지지만 사살 선종의 성립은 혜능때 부터이고 「단경(壇俓)」)은 혜능의 대표적인 저서이다. ... 그러나 홍인의 뒤를 이은 제6조는 신수가 아니라 혜능이다. ... 혜능은 고향인 광동 지방에서 활동했기 때문에 남종선(南宗禪)의 시조로 일컬어지기도 하며, 신수는 이에 대하여 북종선(北宗禪)의 시조로 일컬어진다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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  [한국의 선사상]고려후기 신앙결사 운동,,,, 지눌, 혜심, 요세에 대해

  자식을 부처님께 바치겠으니, 병만 낫게 해달라"고 기도하였다.이후 아이의 병은 깨끗이 나았고, 이리하여 아이는 나이 겨우 여덟 살 되던 해에 부모가 정해준 대로 조계(曹溪-六祖 혜능을 ... 牛行虎視-소걸음과 호랑이 눈빛)로 지내시면서, 힘드는 일과 운력하는데 있어서는, 항상 대중에 앞서 솔선하였다.후학을 지도함에 항상 금강경을 독송하도록 권하였고, 뜻을 풀이할 때는 육조단경을

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.22

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  [추천고전]서울대 추천고전 200선

  육조단경(六祖檀經) - 혜능(慧能) 134. 사기열전(史記列傳) - 사마천(司馬遷)135. 근사록(近思錄) - 주희(朱熹) 136. 전습록(傳習錄) - 왕수인(王守仁)137.

  리포트 | 8페이지 | 무료 | 등록일 2006.01.19

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  쌍계사의 역사와 문화재

  삼법은 당나라 에서 "육조 혜능의 정상을 모셔 삼신산(금강산, 한라산, 지리산) 눈 쌓인 계곡 위 꽃피는 곳에 봉안하라" 는 꿈을 꾸고 귀국하여 현재 쌍계사 자리에 이르러 혜능의 머리를 ... 목판은《선문강요집》·《원돈성불론》·《법집별행록절요병입사기》·《선문보장록》등 우리나라 선승들의 저술을 비롯하여《몽산법어》·《선원제전집도서》·《고봉화상선요》·《대혜보각선사서》·《육조법보단경 ... 삼법은 당나라에서 귀국하기 전에 "육조혜능(六祖慧能)의 정상(頂相)을 모셔다가 삼신산(三神하여 통로로 삼고, 양 옆칸은 벽으로 막아 금강역사(金剛力士)를 안치하였다.

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.25

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  [한국사] 나말려초의 선종사상과 호족

  이 말을 모은 《육조단경(六祖壇經)》에 의하면 외부의 어떠한 환경에서도 마음이 움직이지 않는 것이 좌이며, 내부에서는 자성을 깨달아 자성이 흐트러지지 않는 것이 선이라 하였다. ... 혜능은 일생을 거의 링난에서 살았으며 글자도 전혀 몰랐으나, 노동과 참선에 의해 정법안장을 얻었다. ... 종파로 성립된 것은 개조로 전해지는 달마가 650년경 중국에 입국하면서 비롯되는데, 혜가·홍인·혜능 등으로 계승되면서 크게 발전하였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.24

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  돈오돈수와 돈오점수

  나와 있습니다.단경(壇經) 자체도 문제는 분명히 있습니다. ... 그러나 그래도 역시 우리가 선(禪)하면 육조단경을 권위있는 전거(典據)로 안 할 수가 없습니다.단경 제7 남돈북점장에는 주로 하택신회(荷澤神會 685-760)대사가 북종(北宗)을 비판하고 ... 제7 남돈북점장에 6조 혜능 스님의 말씀이 무비(無非) 무치(無痴) 무란(無亂)이라, 그릇됨이 없고 어리석음이 없고 어지러움이 없다는 것은 내나 계(戒), 정(定), 혜(慧) 삼학

  리포트 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2001.09.08

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