"승랑" 검색결과 41-60 / 71건

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  한국철학사상개설-[한국불교의 전개과정]

  있는만큼 시기적으로 불교의 전래를 앞당겨도 된다.삼국불교를 개괄적으로 살펴보면.....고구려의 불교는 공사상을 주로 하는 3론학을 중심으로 한 철학적 불교가 발달한 것으로 보이며, 승랑은

  리포트 | 7페이지 | 4,500원 | 등록일 2008.10.31 | 수정일 2021.01.30

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  [한국철학특강] 한국불교사상 이해의 반성

  이런 뜻에서 승랑 이전을「고삼론」 그 후를 「신삼론」이라 부름이 마땅하며, 삼론학에서 대성한 吉藏(549~623)은 승랑을 항상 「고려랑대사」,「攝山大師」등으로 존칭하여 그의 삼론학에서 ... 승랑의 이러한 삼론학은 「僧詮→法朗→吉藏」으로 계승되어 인도 중관학파에 대한 중국측의 「카운트 파트」라 할만한 삼론종을 형성하게 되었다. ... 승랑이 언제 중국에 들어갔는지 미상이지만, 중국의 남북조 시대 강남에 내려가 제(齊)의 영원 2년(500)에는 남경의 북쪽에 있는 攝山 棲霞寺를 물려받게 되었다고 생각된다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.30

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  한국불교의 수용과 발전

  중국의 양무제는 승랑에게 중국불교계의 사상적 지도를 부탁하였다.고구려 승려들은 중국에서뿐 아니라 일본불교에서도 선구적이고 지도적인 역할을 하였다. 584년, 일본의 대신 소아마자는 ... 장수왕대 후기인 5세기말, 고구려 요동 출신 승려 승랑은 중국에 건너가 대승불교 반야사상을 비롯한 여러 경전에 통달한 후 마침내 당시 유행하던 성실론(成實論: 소승 경량부의 기본 경전

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.13

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  한국적 불교․ 유교․ 도교

  .- 승랑(413～491경)의 이체합명론, 중도론- 원효(617～686, 한국불교=통불교의 初祖격)의 십문화쟁론(圓融二而不一), 眞俗無碍의 실천불교* 원래 석가의 가르침이라는 하나에서

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.10

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  원효의 화쟁사상과 도덕교육의 가능성

  승랑은 부정에만 집착하여 3륜 철학의 입장에 섰고, 원측은 긍정에 치우쳐 유식철학을 정립하였다.그러나 원효는 삼륜과 유식의 사상을 그 입파와 여탈의 원리로 수용하여 보다 심오하고 근원적인

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.17

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  동아시아의 사상 강의 필기노트

  삼국의 승려들고구려- 승랑 : 남조 양 무제의 귀의->중관학 중흥-> 삼론종성립에 기여(고구려->일본전파)신라 - 의상 : 법장과 더불어 당의 지엄 문하에서 수학-> 신라 화엄종 개창원측

  시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.09

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  [인문 철학] 삼국의 불교수용

  승랑은 중국에 가서 삼론종의 지도자가 되고혜관과 도장은 일본에 이를 전하였다. 말기에는 열반종이 성하여 보덕이 이를 백제에 전하고, 신라에도 영향을 주었다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.11

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  [서평]경제문감

  권력을 오로지 하고 책임이 무거웠다.송(宋) 중승 한 사람이 매월 25일에 궁궐 담장을 순행하였는데 상서령과 더불어 길을 나누어 가고 비록 승랑이라 하더라도 퇴조 하다 서로 마주치게

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.20

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  [사학]원효와 지눌의 철학사상

  승랑은 부정에만 집착한 삼론철학(중관학파의 공사상)에 섰고, 원측은 긍정에만 집착한 유식철학이었다고 한다면, 이들의 입장을 지양하고 근본적이며 전체적인 입장에서 화쟁의 논리로 화합시켰다고

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.28

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  원효의 정토관에 관하여

  또 無所不破도 無所不立도 아닌 부정에만 치우치지 않고 긍정에만 치우친 것이 아닌 것이 『대승기신론』의 논리라 하니, 곧 원효의 화쟁논리였다.승랑은 부정에만 집착한 삼론철학(중관학파의

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.23

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  제주도와 울릉도 비교

  제주도는 유사시대까지도 화산폭발이나 지진과 같은 화산활동의 기록을 가지고 있으나(도국여지승랑 제 38권,이조열성실록), 현재는 그 쟁후가 없는 것으로 여겨지는 휴화산이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.29

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  [역사] 삼국시대 불교사상-고구려 백제를 중심으로-

  이중에서 승랑은 고구려 사람이다.고구려에서는 중국 삼론종 성립의 기초를 이루었던 승랑이라든가 實法師, 印法師 등이 삼론학자로서 이름을 널리 떨쳤으며, 고구려 승 惠灌은 일본 삼론종의

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.28

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  [동양철학] 한국철학사의 시대 구분

  초기는 삼국에 불교가 전래 수용되는 시기이며, 중기는 불교가 삼국에서 성장 발전하는 시기로서, 그 시대에는 승랑(僧郞)과 자장(慈藏) 그리고 원효(元曉)등이 활동하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.30

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  [한국불교]한국불교의 역사

  장수왕 때 중국으로 간 승랑(僧朗)은 그 곳에서 삼론학을 연구하여 학문적인 체계를 세웠고, 섭산 서하사의 주지가 되었다. ... 그 때 그의 명성을 들은 양 무제는 우수한 학승 10명을 뽑아 승랑에게 수학하게 하였는데 그 가운데 승전(僧詮)이 가장 뛰어나 그의 법을 이었다. 595년에 일본으로 간 혜자(慧慈)

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.06

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  [사상사] 삼국불교의 수용과 전개

  장수왕대 후기인 5세기말, 고구려 요동 출신 승려 승랑(僧朗:?

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.22

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  [고전문학사] 불교문학사

  그 가운데 중국에 체류하던 승랑(僧朗)은 중국 삼론종의 기초를 닦는 데 크게 기여하였다.3. ... 승랑(僧朗)3. 원효(元曉)4. 의상(義湘)5. 원측(圓測)6. 혜초(慧超)7. 자장(慈藏)8. 게송(偈頌)9. 염불(念佛)마치면서참고문헌들어가기1.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.20

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  [종교와 문화]한국 불교, 영향 그리고 나아가야 할 길

  조금 오래된 연구이기는 하나 "한국불교의 화사상 연구"라는 큰 주제 아래에 원효, 승랑, 원측, 의천, 보조, 서산, 한용운 등의 화사상을 연구한 것이 있었는데 한국의 대표적인 불교사상가들이

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.11

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  [국문학사] 불교 서사문학에 대하여

  이런 전제하에서 고구려의 경우 삼론종으로 이름이 높은 승랑 등 고승이 많았던 사실등으로 볼 때 불교문화가 일찍 개화하였던 점은 인정된다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.28

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  [한국철학] 한국 불교의 특징

  장수왕 때 중국으로 간 승랑(僧朗)은 그 곳에서 삼론(三論學)을 연구하여 학문적인 체계를 세웠고, 섭산 서하사의 주지가 되었다. ... 승랑은 이제합명중도론으로 유무의 대립적 사상을 논파하여 중국(中國) 불교를 융합시키는 길을 제시하였으니 이는 한국 불교의 원융회통적*(圓融會通) 정신을 중국에 떨친예이다.)

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.16

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  삼국의 불교 수용

  도안과 승랑 같은 학자들을 통해 수준 높은 삼론학이 성장했다고 할 수 있다. 그러나 이런 불교는 대중과 함께 할 수 없었기에 쇠퇴할 수 밖에 없었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.13

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