"신묘년비" 검색결과 461-480 / 506건

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  [고전작가론] 서포김만중교육론

  기나긴 시간의 흐름 속에 잦은 비바람이 부딪쳐 왔다고 하더라도 그 뿌리는 굳건히 자리를 지키며 기둥을 받들고 있다. ... ㅣ로 집을 삼고 억조로 신쳡을 삼아 샴광을 두로혀 천셰를 지내고져 ?더니 이제 엇?ㅣ 잇?뇨. 소유? 하동일포의로 다??이 형쥬를 마나 버슬이 쟝샹의 니?고 ? 제 낭? ... 소일거리를 삼게 하였는데 그 글의 요지는 ‘일체의 부귀영화가 모두 몽환이다.’라는 것이었으니, 또한 (부군의) 뜻을 넓히고 슬픔을 달래기 위한 것이었다.위의 인용은 『서포연보』 정묘년

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.28

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  [역사학] 동북공정과 광개토대왕비

  백제와 신라는 옛날부터 속민으로써 조공을 하여왔는데, 왜가 신묘년이래로, □을 건너 왔기 때문에 백제를 파하고, ( ) 신라를 신민으로 삼았다.以六年丙申, 王躬率□軍, 討伐殘國. ... 바로세우고 현재와 미래를 위한 거울로 활용하도록 모든 노력을 경주해야 한다.이것이 중국의 동북공정에 대한 바른 대응이고 전화위복(轉禍爲福)의 계기가 될 것으로 확신한다.광개토대왕릉비( ... 호태왕비(好太王碑)라고도 한다. 414년 광개토대왕의 아들 장수왕이 세운 것으로 제1면 11행, 제2면 10행, 제3면 14행, 제4면 9행이고, 각 행이 41자(제1면만 39자)로

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.26

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  [동양사] 사기,낙양가람기

  무정(武定) 5년 정묘년(丁卯年, 547)에 나는 공무로 낙양을 다시 한 번 둘러보았다.... ... 즉 북위 왕조의 권력 다툼과 한족(漢族)과 비한족계의 대립과 같은 피비린내 나는 사건들에서부터부생의 악행은 제멋대로 쓰여졌으니, 사관(史官)들이란 모두 이런 부류이다. ... 모둔 문장에 박식하여 청담(淸談)은 신의 경지에 들었고 잠깐 동안의 응대에도 따를자가 없었다. 『노자』와 『장자』를 읽어 그 오묘한 이치에 대해서도 잘 말할 수 있었다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.28

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  [서평] 일본인의 한국관을 읽고

  및 일본학계의 신설: 신묘년 기사는 광개토왕의 영락6년의 활동을 돋보이도록 하기 위한 의도 ④ 비문변조설-- 이진희- 한국관의 확립시기1. ... 그런데 왜가 신묘년에 오니 (고구려가) 바다를 건너 백제(혹은 왜 포함)를 격파라고 신라를 신민으로 삼았다.③해석은 1유형이 맞지만 역사적 사실은 아니라고 보는 입장--중국의 왕건군 ... 이 비(碑)가 일본에 알려진 것은 1884년경이다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.23

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  [역사] 임나일본부

  고구려에 패한 기록이 몇 군데 보이고 있는데, 이는 당시에 왜군이 한반도 남부를 장악하고 있었음을 입증하고 있다는 것이다.특히 임나일본부설과 관련해 가장 큰 문제가 되는 것은 이른바 신묘년기사 ... 하지만 이상하리만큼 임나일본부 에 관한 논쟁에서는 그것을 인정하지 않으려는 것 같다.(2) 광개토대왕비(廣開土大王碑)광개토대왕비가 일본학계에 관심을 끌게 된 것은 1884년에 비문의 ... 또한 일본서기보다 8년 전에 편찬된 고사기에는 신공황후의 임나 정벌과 같은 중요한 사실이 전혀 언급되어 있지 않다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.12

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  [한국사] 식민지사관과 민족주의 사관

  즉, 백자의 신라는 옛날부터 식민지였으며 대대로 조공을 받쳐왔는데 외가 신묘년에 바다를 건너와서 백자. 가야, 신라를 식민지로 만들었다는 것이다. ... 당시 이들은 업적을 보면 만주에서 가져온 광개토대왕비문의 내용을 둘러싸고 논란이 많았는데, 일본은 그 내용을 매우 주관적으로 해석했다. ... 역사는 멸할 수 없다고 하였으니, 대개 나 라는 형이고 역사는 신이다. 지금 한국의 형은 허물어 졌으나 신만이 존속할 수는 없는 것인 가. 이것이 통사를 저술하는 까닭이다.

  리포트 | 6페이지 | 5,500원 | 등록일 2003.10.01 | 수정일 2016.02.23

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  [광개토대왕에 대해] 광개토대왕에 대해

  그렇게 될 경우 그 신묘년 기사는 는 것으로 되어, 이와 같은 주장이 공인을 받게 되면, 일본 사학계의 이 근거를 잃게 된다.웅장한 호태왕비는 광개토왕릉비로서 거대한 규모를 자랑하며 ... 그런데 고구려 군사 한 명이 신라인에게 고구려가 장차 신라를 멸망시킬 것이라는 이야기를 하자, 신라인들이 고구려 군사들을 모두 죽였다. ... 광개토대왕비4. 비문의 쟁점부분과 해석5. 왜의 실체6. 참고문헌& 조사를 마치며1.

  리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2003.04.04

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  [사범] 장승, 솟대

  민속 기원설누석, 산신단은 고대 부락간의 경계점인 산청, 산록등에 있어 한 마을의 경계적, 생명적 수호신이며 동시에 경계신(境界神)이 있을 것이다. ... 시조길우희 두 돌부처 벗고 굶고 마조서서(여기서 돌부처가 장승임)바람 비 눈 서리를 맞도록 맞을망정인간에 이별을 모르니 그를 부뤄하노라.-정철, 송강가사. ... *축문*복이 축왈 천지 신명은 감응 강신 하소서금년 대세는 기묘년이 옵고 달로 칠월이요 날로는 열아흐래, 일진은 계축일진 이옵고 우리 동중 각인각성 집집마다 오늘 정성을 드리오니 반가이

  리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.09.23

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  바람직한 단군신화

  그는 일천 오백 년 동안 여기서 나라를 다스렸다.주(周)의 무왕(武王)이 왕위에 오른 기묘년에 기자(箕子)를 조선에 봉하매, 단군은 장당경(藏唐京)으로 옮기었다가 후에 아사달에 돌아와 ... 여기서 樹 는 고대 사회에 있어서 신성한 지역을 나타내는 숲을 의미함6.신시(神市): 고대 사회에서 제(祭)와 정(政)의 집회지7.풍백(風伯) 우사(雨師) 운사(雲師): 각각 바람, 비, ... 그래야만 단군신화에 나오는 곰의 정확한 위치를 알 수 있다고 주장되어지고도 있다.결국 농경문화에서는 농경과 관련된 존재가 신이 된다. 이 때의 신은 '지모신(地母神)'인 것이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.23

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  [역사] 중국과 일본 문화사

  왜가 신묘년에 바다를 건너 들어왔 다. ... 왜가 신묘년(391)에 바다를 건너와 백제와 ooo(신라가)라(가야)를 물리치고 신민으로 삼았다.한국측의 주장백제와 신라는 옛부터 (고구려의) 속민으로 조공을 바쳐왔다. ... 고구려는 백제 ooo라(신라와 가야)를 정벌하여 속국으로 삼을 계획이었다.고구려의 광개토대왕의 비에 기록된 내용의 주체가 고구려인지 아니면 일본인지?

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.29

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  [한국사] 임나일본부설의 재해석

  일본사학계에서 주장하는 379년이나 신묘년과는 무려 근200년 정도의 차이를 보이고 있다. 사람이 200년동안 장수하는 일은 없지 않은가? ... 왕건군은 광개토대왕비는 임나일본부의 존재를 증명할 수 없으며, 오히려 임나일본부가 존재하지 않았다는 명백한 증거물이라 주장하기도 했다. ... ▶임나일본부설의 근거(일본서기,광개토대왕비,송서기록,칠지도)일본측 해석 비판1일본서기임나일본부설의 증거물 가운데 핵심을 이루고 있는 것은 720년에 편찬된 일본서기이다.일본서기에 의하면

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19

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  [역사] 고구려문화

  이 '신묘년'은 571년이며 같은 양식의 동위의 불상보다 20~30년의 시간차가 있다.또 평양 평천리 출토의 금동미륵반가사유상이 있다. ... 성벽 쌓기에 이용된 흙은 구어서 다져 넣은 것인데 이것은 바람, 비, 나무뿌리에 의한 파괴, 침식작용을 되도록 적게 받도록 하려는데 나온 것이었다.또한 국내성과 평양 부근에 수많이 ... 두툼한 손과 발, 갸름한 얼굴, 부은 듯한 눈꺼풀과 은행알 모양의 눈, 입가의 미소 등에서 중국 불상에서는 볼 수 없는 한국적인 미감이 느껴진다.이 연가칠년명 금동여래입상에 비하면 신묘명

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.13

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  삼국유사(고조선)

  주나라 무왕이 즉위하던 기묘년에 기자를 조선에 봉하였다. 단군이 이에 장당경으로 옮겨갔다. 뒤에 다시 아사달에 돌아와 산신이 되어 1908살을 살았다. ... 비경인야. 의기미實.) 都平壤成.(今西京) 始稱朝鮮. 又移都於白岳山阿斯達. 又名실.) 도평양성.(금서경) 시칭조선. 우이도어백악산아사달. 우명弓(一作方)忽山. 又今彌達. ... 이때 신이 신령스러운 쑥 한줄기와 마늘 스무 조각을 주면서 말하기를 너희들이 이것을 먹고 백일도안 빛을 보지 않으면 문득 사람의 모양을 얻을 것이라고 하였다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.13

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  세계의 신화와 일본의 신화

  천강난생신화와 천손강림신화i) 가야의 천강난생신화ii) 일본의 천손강림신화iii) 천강난생신화와 천손강림신화의 비교제 4 장 결론참고문헌소개제 1 장 서론신화라고 하면 우리는 머리 ... 이분이 단군 조선의 시조로서 1,500년간 나라를 건설하고 다스리다가 주나라 무왕이 즉위한 기묘년에 기자를 조선에 봉하므로 단군은 장당경으로 옮겼다가, 뒤에 다시 아사달산 속으로 들어가 ... 태양의 신으로 창조자였다. 본래 태양신은 원초의 대양인‘눈’의 품안에 있었다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.12.22 | 수정일 2014.05.20

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  [역사] 임나일본부설

  그런데 왜가 신묘년에 오니 (고구려가) 바다를 건너 백제(혹은 왜 포함)를 격파라고 신라를 신민으로 삼았다.3해석은 1유형이 맞지만 역사적 사실은 아니라고 보는 입장이다.4 비문변조설 ... 「日本書記」에 의하면 372년에 백제사신이 신공황후에게 칠지도를 바쳤다는 기록이 나와있다. 石上神宮의 이 칼은 명문의 판독에는 상당한 어려움이 있다.(표면) 泰和(?)四年五(?) ... 이 비가 일본에 알려진 것은 1884년경이다보면 다음과 같다.百殘新羅舊是屬民 由來朝貢 而倭以辛卯年來渡海破百殘□□□羅以爲臣民 以六年丙申 王躬率水軍 討伐殘國이를 둘러싼 견해는 크게 4가지

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.03

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  [역사] 임나일본부의 실체는 무엇인가

  4~6세기 2백년에 걸쳐 한반도 남부를 근대의 식민지와 같이 경영하였으며, 그 중심적 통치기관이 ‘임나일본부’였왕비’도 그 주장을 뒷받침하는 근거로 제시되었는데 비문의 그 유명한 신묘년 ... ‘광개토대왕릉비’에서도 400년에 고구려군이 정벌하였던 지역명으로 ‘임나가라’가 보인다. ... 아현이나사와 좌로마도는 가야인으로 기술되어 있고 인지미와 허세신은 단편으로만 보이므로 하내직과 길비신 적신 세 사람이 일본부의 실체라고 할수 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.30

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  단군신화에 대하여

  영험한 힘의 표상인 신물(神物)로서 제정일치(祭政一致) 사회에서 신권 통치자의 권능을 상징한다.바람, 비, 구름을 주관하는 주술사(呪術師)로, 농경 생활을 중시했음을 알 수 있다. ... 그는 1천 5백년 동안 여기에서 나라를 다스렸다.주(周)의 무왕(武王)이 왕위에 오른 기묘년에 기자(箕子)를 조선에 봉하매, 단군은 장당경으로 옮기었다가 후에 아사달에 돌아와 숨어 ... 이 때 신(桓雄)이 신령한 쑥 한 심지와 마늘 스무 개를 주면서 말했다."너희들이 이것을 먹고 백일(百日) 동안 햇빛을 보지 않는다면 곧 사람이 될 것이다."

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.10

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  일본의건국신화

  한·중·일 세나라의 건국신화 비교한, 중 두나라의 건국신화는 도교적 세계관의 표현으로 상당히 비유사한 부분이 많이 보인다. ... 이분이 단군 조선의 시조로서 1,500년간 나라를 건설하고 다스리다가 주나라 무왕이 즉위한 기묘년에 기자를 조선에 봉하므로 단군은 장당경으로 옮겼다가, 뒤에 다시 아사달산 속으로 들어가 ... 태양신 아마테라스의 손자인 호노니니(천손)가 신들의 셰계에서 인간의 세계로 세 개의 신기(검, 경, 옥구슬)을 갖고 5부의 신과 함께 내려오게 된다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.11

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  [역사] 일본 역사 교과서 왜곡

  비문의 신묘년(391년) 기사를 "왜가 바다를 건너와 백제와 임나·신라 등을 격파하고 신민(臣民)으로 삼았다"고 해석하여, 당시 왜국의 한반도 남부 지배를 알려주는 결정적 증거라고 ... 광개토대왕비(廣開土大王碑)도 그 주장을 뒷받침하는 것으로 거론되었다. ... 실제로 광개토왕비문의 해석은 비문의 훼손부분을 제외하고 보더라도 신라의 지원 요청으로 고구려군이 왜군 격퇴했다는{) 외교통야스가 펼친 노력에 대한 설명 없이 사실만을 기술하였다.

  리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.16

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  [민족주의 사관] 일본의 역사 말살정책과 민족사관

  즉, 백자의 신라는 옛날부터 식민지였으며 대대로 조공을 받쳐왔는데 외가 신묘년에 바다를 건너와서 백자. 가야, 신라를 식민지로 만들었다는 것이다. ... 당시 이들은 업적을 보면 만주에서 가져온 광개토대왕비문의 내용을 둘러싸고 논란이 많았는데, 일본은 그 내용을 매우 주관적으로 해석했다. ... 역사는 멸할 수 없다고 하였으니, 대개 나 라는 형이고 역사는 신이다. 지금 한국의 형은 허물어 졌으나 신만이 존속할 수는 없 는 것인가. 이것이 통사를 저술하는 까닭이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.07

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