"無知" 검색결과 421-440 / 875건

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  소피스트와 소크라테스

  이유는 무지(無知)때문이다. ‘덕은 곧 앎이다.’ 어리석음에 빠지지 않으려면, 쾌락과 고통의 크기를 정확히 측량할 수 있는 능력을 가져야 한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.07

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  대승불교에 대한 논의

  이는 오직 중생구제에 종사하는 것으로서 남을 구제하는 이타행(利他行)이 곧 자기를 구제하는 자타행(自他行)이 되는 것이다.보살은 무지(無知)와 중생을 구제하기 위한 수단과 방법이 없는

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.12

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  서양 사상가들을 시기별로 정리. 교육철학.

  에서 생긴다.”: 無知⇒惡⇒不幸* 주지주의적 윤리관의 입장8)“너 자신을 알라. ... 객관적으로 실재하는 진리와 지식을 발견하고 실행할 때 선하고 행복한 삶이 실현됨* 理性⇒眞理 발견과 실천⇒幸福, 善* 행복 : 참된 앎(眞知)을 통해 덕(德)을 쌓아갈 때* "不德은 無知

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.24

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  그리스와 로마 교육의 비교

  무의식적인 무지(無知)에서 의식적인 무지로 이끌어 합리적인 진리에 인 도하는 것(대화법, 문답법, 반어법, 귀납법, 산파법)-.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.01

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  [서양철학]소크라테스의 변명의 분석과 감상

  소크라테스는 ‘무지(無知)의 지(智)’를 지혜라고 여겼기 때문에 사람들과의 대화를 통해 상대방에게 이를 깨닫도록 해주었다. ... 궁극적으로 말하자면 대화를 통해 얻을 수 있는 것은 ‘무지(無知)의 지(智)’이다. 모른다는 사실을 자각하는 것이 왜 중요한 지 쉽게 납득이 가지 않을 수도 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.15

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  최서해 [탈출기]

  그곳에만 가면 농사를 지어 배불리 먹고 무지(無知)한 농민을 가르쳐 이상촌(理想村)을 만들겠다는 부푼 꿈이 있었다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.31

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  교욱철학-콩도르세

  그는 교육상의 불평등은 독재를 낳는 씨앗이라고 생각하였고, 소수의 계급에만 권력이 집중되어 있던 최초의 무지(無知)한 사회를 비판하였다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.08.22

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  [서평]소크라테스의 변명

  그것은 무지(無知)의 자각(自覺)을 일꺠우는 소크라테스적 방어(反語)로서의 소극적 측면과 새로운 사상을 낳도록 돕는 기술 즉 산파술로서의 적극적 측면을 말한다. ... 문답법의 소극적 측면으로서의 소크라테스의 반어법은 대화 속에서 물음(즉, 反語的 물음)을 통해 상대자를 아포리아에로 유도함으로써 상대자 자신이 스스로 무지(無知)함을 깨닫게 하는 방법이다

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.18

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  [철학]아리스토텔레스의 철학

  하지만 플라톤이 현실 세계를 초월한 이데아의 세계를 상정하면서 자신의 無知를 인정하고 극복하려는 끊임없는 노력을 강조한데 반해서 아리스토텔레스가 지식을 대하는 초점은 '새로운 지식의

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.08.17

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  [철학개론] 소크라테스의 변명

  (無知)를 안다는 것 자체가 '지(知)'라고 생각했다. ... 그래서 결국 얻은 것은 소크라테스 자신의 무지(無知)를 깨달았을 뿐이었다. 그렇지만 그는 자신이 얼마나 무지(無知)한 존재인지를 아는 것은 인간이 본성을 통찰하는 첫걸음이다. ... 그 이유는 그들은 자신의 무지(無知)를 모르고 있었기 때문이었다.결국은 '무지(無知)를 자각하는 것'이 가장 우선적이며, 현명할 수 있는 첫째 조건이 된다는 것을 암시하는 것이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.30

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  소크라테스의 생애와 사상

  상대방에게 질문을 던져 스스로 무지(無知)를 깨닫게 함으로써 사물에 대한 올바른 지식에 도달하게 하는 방법입니다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.05

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  서양교육사

  교육방법 : 무의식적인 무지(無知)에서 의식적인 무지로 이끌어, 합리적인 진리에 인도하는 것 (대화법, 문답법, 반어법, 귀납법, 산파법)다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.04

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  힌두교와 불교의 공통점과 차이점

  무지무명(無知無明)이 모든 문제의 근원이므로 이를 없애야 해방된다고 본다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.30

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  키에르 케고르의 간접 전달

  헤겔에 의하면, 소크라테스의 아이로니는 ‘無知(무지)’(non-knowledge)로 학생을 유인하여 학생 자신의 견해를 말하도록 하고 그 과정에서 학생이 스스로 무지하다는 것을 깨닫도록

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.30

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  아리스토텔레스 시학 요약 및 감상

  발견이란 무지(無知)의 상태에서 지(知)의 상태로 이행하는 것을 의미한다. 파토스란 무대 위에서의 죽음, 고통, 부상 등과 같이 파괴 또는 고통을 초래하는 행동을 말한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.11

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  [철학] 인간의 본질

  본질(本質)에 대한 무지(無知)의 이유는 교육의 참 본질을 외면한, 교육을 사회계층 상승의 수단으로 보는 왜곡된 교육을 받았기 때문이다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.16

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  김혜자님의 `꽃으로도 때리지 말라`를 읽고

  오래 전부터 내려온 전통과 그들의 무지(無知)와 믿음이 문화라면 문화일 수도 있을 것이다. 하지만 그것이 정말 올바른 문화인가?

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.13

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  [교육학]인간의본질

  이 외에도 인간의 본성에 대한 주장은 성선설, 성악설, 백지설, 그리고 자아실현관과 지,무지설(知, 無知設)등이 있다.2)인간의 욕구와 동기 : 인간은 배가 고프면 먹을 것을 찾고,

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.19

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  현대소설사와 근대성의 아포리아 서평

  소크라테스는 대화의 상대를 아포리아에 빠뜨려 무지(無知)를 자각시켰으며, 아리스토텔레스는 “아포리아에 의한 놀라움에서 철학이 시작된다”고 하였다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.07.02

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  인간이란

  만물과 똑같이 무지(無知)하되 그의 덕에서 벗어나지 않았으며 똑같이 무욕(無慾)하였으니 이것을 소박(素樸)이라 한다. 소박하면 백성들의 본성이 얻어질 것이다.

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.10

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