"禮는 만사의 기본" 검색결과 21-40 / 55건

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  순자의 생애와 사상

  강제가 바로 예(禮)라는 주장을 언급하고 있다. ... 첫째, 성은 사람의 가장 기본적인 부분으로서, 삶의 자연스러운 본질이자 날 때부터 가지고 있는 본성을 말한다. ... 그런데 추구하되, 기준과 분수가 없으면 다투지 않을 수 없고, 다투면 혼란해지고, 혼란해지면 만사가 궁핍하게 된다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.19

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  동양중세윤리사상

  “雖曰有理然後에 有氣하나 然이나 生物之時엔 其氣至而後 에 理有所寓하니 氣는 是載理之具也라.”라는 말에서 이와 기에 대한 기본적인 관계를 알 수 있다. ... 이처럼 人·物이 발생함에 있어서 이 理를 얻은 후에 健·順·仁·義·禮·智·信의 본성을 소유하게 되는 것이다. ... 성분지소고유), 職分之所當爲(직분지소당위), 明明德(명명덕), 親民(친민), 新民(신민), 止於至善(지어지선), 3綱領(강령)8條目(조목), 虛靈不昧(허령불매), 具衆理應萬事(구중리응만사

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.20

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  회재 이언적의 사상

  예(禮), 지(智)의 성(性)이 되고, 그 용(用)은 즉 춘(春), 하(夏), 추(秋), 동(冬)의 기(氣)로서 이것이 발현되어 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非 ... 그런가 하면 심이 모든 이치를 갖추고 있는 것은 체이고, 만사에 응하는 것은 용이라는 것이다. ... (萬事) 만물(萬物)을 다 배움의 대상으로 보았다.이언적은 배움의 방법을 궁리를 기본으로 하였다.이언적의 수양론은 정주의 입장을 그대로 계승하는 것이다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.02

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  특정교육사상가가의 문헌선택해 교육중심적교육관을 비판적으로 논의하시오ok

  즉 “만가지 선에는 그 근원되는 것이 있고 만사는 모이는 데가 있다. 천하에 각가지 길이 있지만 돌아가는 데는 결국 같다.” ... [善有元 事有會 天下殊塗而同歸]증자가 공자의 일이관지를 충서로 이해한다고 언급한 이래 충서의 개념은 유가의 인을 이해하는 기본적인 개념이 되었다. ... 그리고 예(禮)와 악(樂)과 시(詩)는 다소 심오한 것으로 고급 수준에서 가르쳐졌다.

  리포트 | 10페이지 | 4,300원 | 등록일 2008.10.06

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  한국사회의 법의식

  ‘예(禮)’는 원래 종교적 규범에서 출발하였지만 인간이 마땅히 해야 할 일반적 규범으로 세속화 되었다. ... 규범을 통해 사회 문제나 일탈적 행위를 예방하는 효과가 있음부정적 영향법치주의 발전에 장애 요소가 됨또한 선진국과 후진국으로 비교하자면, 선진국의 법은 ‘공공복리를 이유로 국민의 기본권을 ... , 권력능사주의: 법에 우선하는 행정의 전시효과모든 이의 만족보다는 소수의 혜택받는 사람을 위한 법집행으로 인하여 우리의 감정이나 법의식은 법을 권력자의 명령으로 보고, 권력자는 만사를

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.07

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  [한국철학사]회재 이언적의 유학사상

  예(禮), 지(智)의 성(性)이 되고, 그 용(用)은 즉 춘(春), 하(夏), 추(秋), 동(冬)의 기(氣)로서 이것이 발현되어 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非 ... 그런가 하면 심이 모든 이치를 갖추고 있는 것은 체이고, 만사에 응하는 것은 용이라는 것이다. ... (萬事) 만물(萬物)을 다 배움의 대상으로 보았다.이언적은 배움의 방법을 궁리를 기본으로 하였다.이언적의 수양론은 정주의 입장을 그대로 계승하는 것이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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  동양철학

  오성이 감동하여 선악의 분별이 생기고 만사가 생겨남. ... 도덕의 기본을 법에 두고 법에 의한 정치도 강조1. 성리학(性理學)이(理)란 이치(理致), 즉 사물의 정당한 도리로써 ‘마땅 ... “군자는 의를 바탕으로 삼고, 예(禮)에 따라서 그것 을 행한다.”

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.31

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  [인문]퇴계이황 생애, 사상, 학문

  이러한 말들은 의가 예의 기본정신이다 목적이념임을 함의한다. 예의 타당성이나 현실적합성 여부는 이러한 관점에서 평가 되어야 한다. ... 자연은 벗어나는 삶은 파멸을 얻을 뿐이요, 위대한 인생과 이상적인 사회는 자연을 준법하는 가운데에서만 도달할 수 있다고 믿었기 때문이다.퇴계에 의하면 자연은 만사 만물의 유기적 관련의 ... 예(禮)?지(智)라는 인간의 착한 본성이라면, 칠정은 희(喜)?노(怒)?애(哀)?락(樂)?애(愛)?오(惡)?

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.20

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  실학 사상과 교육

  이 때, 인간은 현(賢)과 불현(不賢)으로 나뉘어지는데, 참다운 인재는 현자이고, 예(禮)와 학(學)을 겸비한 사람이라 보았다. ... 실학의 기본 사상과 성격이러한 시대적 상황과 사상적 배경으로 인해, 실학은 기본적으로 몇 가지 특징을 갖는다. ... 그를 위해서는 현실적인 경세치용의 인간을 이루어 내는 것이 필요하고, 그 방법은 단순히 성리학처럼 시나 경을 읽는다고 해결되는 것이 아니라, 천하만사를 조치할 만큼 유용한 것을 지향하는

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.03

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  [인문]순자

  첫째, 성은 사람의 가장 기본적인 부분으로서, 삶의 자연스러운 본질이자 날 때부터 가지고 있는 본성을 말한다. ... 그런데 추구하되, 기준과 분수가 없으면 다투지 않을 수 없고, 다투면 혼란해지고, 혼란해지면 만사가 궁핍하게 된다. ... 이러한 인간의 고유한 본성은 이익을 추구하고 투쟁과 위해서 외적 강제가 필요하며, 그 외적 강제가 바로 예(禮)라는 주장을 언급하고 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.02

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  문인화-개념, 역사적 전개, 미적 특성

  "경은 만사의 휴식을 말하는 것이 아니고, 단지 이 일다. ... 일을 도덕실천의 기본원칙으로 삼았다.? ... 이것이 성리학에 있어서 공부론의 기본적인 내용이 되었으며, 그에 의해 敬 공부의 중요성이 크게 부각되었다.?

  리포트 | 33페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.12.24

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  [철학]공자의 중용사상과 아리스토텔레스의 중용사상

  중은 천하의 근본이고 화는 천하에 통용되는 도이므로, 중과 화가 철저히 발휘되면 만사가 제자리를 지키는 것이 된다.유가사상에서 말하는 중용은 세상의 기본이 되는 한 가지 원리로부터 ... 이 인(仁)이 사회적·구체적으로 표현된 것이 곧 예(禮)이다. 그리고 그 예(禮)를 재는 잣대로서 중용[中]을 강조하여, 극단적으로 치우칠[狂] 것을 우려하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.06

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  [교육학]성리학의 아이디어

  그러나 여기서의 문제는 禮가 무엇인가에 있다기보다는 禮를 가르친다는 것이 무슨 뜻인가. 禮를 가르칠 때 당시의 사람들은 실지로 무슨 일을 하였는가에 있다. ... 즉 연습하는 것에는 이미 실천성이 내포되어 있고 그 결과 익숙해 질 수 있는 것이다.인간은 선하다는 성선의 입장이 기본 전제로 한다. 성인의 말씀을 배우고 본받는다. ... 그러나 유학을 집대성했다는 그 이이 정확하게 어떤 종류의 일인가를 생각해 보면, 성리학은 그 명칭이 시사하는 바와 같이 性과 理에 관한 ‘철학적’ 논술 이상으로, 로 삼라만상과 인간만사를

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.03

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  후회없이 살아라.

  시간을 지키는 것은 인간의 중요한 의무요, 기본적 예절이요, 대인 관계의 근본 덕목(德目)의 하나다. ... 우리는 인생만사에 유종(有終)의 미를 거두어야 한다. 인생의 종말인 죽음을 어떻게 맞이할 것이냐, 이것은 인간의 가장 중요한 과제의 하나다. ... 그는 인(仁) 속에서 살고, 예(禮)를 지키고 천하의 대도(大道)를 간다. 그는 의기와는 길을 용왕매진한다. 그는 부단히 자기를 갈고 닦는다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.05

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  [율곡 이이][율곡][이이][율곡 이이 사상][율곡 이이 철학][성리학][심][성][교육사상]율곡 이이와 율곡 이이 사상 분석(성리학과 율곡, 심과 성, 율곡 이이의 교육사상과 그 현대적 이해, 율곡 이이 사상의 개방성)

  한국 성리학의 기본 성격2. 한국 성리학의 두 흐름Ⅲ. 심과 성1. 심의 자리1) 사단칠정2) 인심도심2. 성(性)의 자리1) 본연지성2) 기질지성3. ... 그에 의하면 일심(一心)이 진실로 참(誠)되면 만사가 다 참(眞)된 것이니, 성(誠)은 사람으로서 사람 구실할 수 있는 인도(人道)이다.율곡은 또 위학(爲學)의 근본으로서 성(誠)을 ... (惻隱之心 仁之端也 羞惡之心 義之端也 辭讓之心 禮之端也 是非之心 智之端也)말에서 처음 나온 말로서 이 四端은 선유들의 人性哲學으로 중시되었다.朱子는 孟子의 四端에 대하여‘惻隱 羞惡

  리포트 | 25페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.01.25

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  [공자의 예, 공자의 사상, 인과 예]공자의 사상과 철학

  즉 앞의 마흔에 이르기까지 그가 한 것들은 사람의 경계를 향상시키는 것으로 道를 배우고, 극기복례(克己復禮)를 통해 禮를 행하게 되고, 仁· 義· 禮 에 대한 智로서, 미혹되지 않음에 ... 예를 들어보면 계강자가 나라안의 도적이 많은 것을 걱정하자 공자는 계강자 자신이 욕심을 억제하기만 하면 만사가 잘 될 것이라고 대답했다. ... 이 글에서는 이 두가지를 기본적인 관점으로 삼아 공자의 역사관을 살펴보기로 하겠다. 본래 예란 사람이 신에게 접근하는 데 필요한 의식 절차를 의미하는 것이었다고 보여진다.

  리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.22

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  한국의 전통색 - 오방색

  정초에 어린아이들에게 나누어주었던 오방낭자 복주머니도 복을 받아들이고 간직하며 만사평안을 빌기 위한 것이다. ... 부모의 혼사에 사용했던 청홍실을 둘러 주면 아이에게 병이 없다고 믿었고, 혼례복의 기본 색도 청홍이다. ... 서민들도 입춘이 되면 으레 오훈채를 먹었는데 이때 오색의 상징적 의미는 정치적 이념이 아니라 인(仁 - 靑) 예(禮 - 赤) 신(信 - 黃) 의(義 - 白) 지(志 - 黑)의 덕목과

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.15

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  한식조리에 관해서..

  깨물면서 1년 동안 무사태평하고 만사가 뜻대로 되며 부스럼이 나지 말라고 기원한다. 이렇게 하면 1년 동안 부스럼이 나지 않으며, 이가 단단해진다고 한다. ... 젓갈), 회(편육)를 내는 반상.④ 9첩 반상 : 기본 음식 이외에 생채, 숙채, 구이, 조림, 전, 마른반찬, 장? ... 의례식에 대한 영접도감의궤(迎接都監儀軌), 가예도감의궤(嘉禮都監儀軌),진찬의궤(進饌儀軌)에 의하면 간반, 다과상 및 안주상, 사찬이 의례식의 일반적인 구성이고, 가례에서 폐백상이 있게

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.28

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  [대순사상]대순진리회란

  추진하는 기본사업은 포덕·교화·수도입니다. ... 진퇴절차가 분명하지 않음은 경위(經緯)와 도리(道理)를 지키지 못하는 것이고 이는 사람으로서 근본적으로 지켜야 하는 도리, 즉 예(禮)를 잊고 있는 것입니다. ... 만사(萬事)의 진리(眞理)는 하나입니다. 즉 만법(萬法)은 똑같은 원리 아래 움직이는 것이므로 도인들은 이를 바르게 깨달아 때와 장소를 가리지 않고 어떤 일을 해야만 합니다.

  리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.08.24

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  [교육철학]이황의 사상과 교육관

  경북 예안(禮安) 출생, 이황은 생후 7개월 때 외간상(外艱喪)을 당했다. ... 이황에 의하면 경(敬)이라는 것은 한 마음의 주재(主宰)요 또한 만사의 근본이다. ... 또한 경의 기본개념을 주일무적[主一無適]이라 했는데 이는 밖으로는 엄숙하며 속마음이 일치된 것 이라 정의된다.

  리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.08.27

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