"華夷觀" 검색결과 21-40 / 132건

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  中國正史의 外國列傳

  이에 반해 南朝에 관한 正史들은 北朝에 관해서 뿐만 아니라 外國列傳에 대해서도 예외 없이 華夷觀에 입각한 差別的인 蔑視의 명칭이 사용되고 있음을 볼 수 있다., , 는 그 東夷傳에 ... 이는 종래의 비현실적인 天下觀에서 다루어진 서술방식에서 현실적인 상태를 적용한 방식으로 변화된 것으로 볼 수 있다. ... 개인의 著述로 이루어진다는 전통이 남아 있어서 三書는 前 時代의 것과 마찬가지로 개인의 著述이었다.南齊의 沈約의 에는 外國傳을 통칭하는 명칭은 붙어 있지 않으나 사이에 대한 전통적인 華夷

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.24

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  근대전환기 철학

  곧 화이관(華夷觀)을 바탕으로 한 소중화론의 제기라든가, 천주교로 대표되는 서학에 대한 수차례의 탄압 등은 척사위정론의 뿌리가 되고 있는 것이다.개항기 척사위정 운동의 전개는 크게 ... 이것은 병자호란 이후 기호 노론들이 정권의 명운을 걸고 지켜온 화이(華夷) 사상의 연장이라 할 수 있다.척사위정론은 다시 1876년 일본과의 개국 통상을 전후해 전개되었다.

  리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.22 | 수정일 2024.07.23

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  성호 이익과 순암 안정복

  특히 서양의 지리학과 천문학은 그의 세계관을 확대 시켰고, 중국 중심의 문화의식과 세계관을 탈피하는 밑거름이 되었다.2) 이익의 역사 연구(1) 화이관(華夷觀)의 극복자주적인 역사인식과

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.06.07 | 수정일 2016.06.10

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  홍대용의생애

  세계관에 있어서는 중국 중심의 화이론(華夷論)을 부정하고, 모든 국가가 다 세계의 중심으로 인식될 수 있다고 설명하였다. ... 이러한 변화된 인식을 통해 홍대용은 마침내 '화이일야(華夷一也)'를 주창하고, 자국 중심의 '역외춘추론(域外春秋論)'을 전개했던 것이다. ... 주혜수용』,『임하경륜』,『담헌연기』등의 저술활동을 펼치는데, 조선 후기 실학 및 북학의 학문체계를 연구하는 데 중요한 자료가 되어 큰 영향을 끼쳤다.3.홍대용의 사상1) 자연관(自然觀)

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.14

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  화서학파의 사상중심 정리본

  이에 기존 ‘화이관華夷觀’에서 ‘종족’과 ‘지리’적 관점을 탈각시키고 ‘문화 중심의 화이관’을 만들어 갔다.

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.10.09

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  영화 태양의 제국 - 중국의 근현대화, 동아시아의 근현대화의 의미를 보다.

  청(淸)나라 말기까지 “세계의 중심(華夷思想, 大中?思想)”이라는 오만에 빠져 있던 중국에 1894년 청·일 전쟁은 전통적인 화이관(華夷觀)이 붕괴된 시점이라고 볼 수 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.19 | 수정일 2014.11.17

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  [양때구름]중국문명의 특징과 동아시아의 영향

  민족적이고 문화적인 우월감을 그 특징으로 지니는 중화사상은 화이론(華夷論)을 통한 이중적인 구조관을 갖는다. ... 천하관(天下觀)을 기반으로 한 제국의 통치제도와 통치 영역이 조직되었던 것이다. 이러한 체제, 즉 조공(朝貢)?

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.18

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  조선후기 실학자의 사학사 연구 - 동사강목에 나타난 안정복의 역사인식을 중심으로

  아울러 조선후기에는 종래의 華夷觀에 변화가 일어났고 三國, 高麗 등 個別王朝에 대한 인식이 더욱 깊어졌다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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  성리학이 조선양반사회에 미친 영향

  서론 : 조선은 왜 망했는가조선조의 개창과 더불어 신왕조를 세운 합리화의 근거와 배원친명 외교정책의 근거를 춘추대의적 의리관과 그 화이관(華夷觀)에서 찾으려 한 것은 역사적 사실이다

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.17

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  조선과 명의 대외관계

  이러한 인식을 바탕으로 사대교린(事大交隣)의 대외정책을 펼치게 되는 것이며, 중화주의적 화이관(華夷觀)은 고대 중국인의 중화사상에서 출발한 것으로 중국 중심적인 세계관이었다. ... 조선과 명나라의 대외관계를 규정하는 원칙이 ‘조공-책봉체제‘ 라는 것이다.조선시대인의 세계인식에서 대표적인 사고방식은 천원지방관(天圓地方觀)과 중화주의적 세계관(中華主義的 世界觀)이었다

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.01

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  임진왜란을 통해 본 역사 속의 동아시아에 관한 고찰 리포트

  조선은 왜란 이전부터 화이관(華夷觀)의 바탕에서 명을 ‘중화(中華)’이자 ‘상국’으로 섬겼다.

  리포트 | 6페이지 | 1,300원 (35%↓) 845원 | 등록일 2013.10.29

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  화이론의 전개

  여기에서 중국을 중심부로 이적, 만이를 주변부로 설정하는 華夷觀이 수립된 것이다.이들 모두 천하를 통일하여 태평성대를 이루려했던 정치사상가였으므로 이 같은 華夷觀이 이후 유가 천하관 ... 그러한 상황에서 이적, 만이들에 대한 멸시와 차별의식을 華夷觀을 형성해 나가게 된 것이다. ... 만이는 요복에 봉하고 융적은 황복에 봉하였다.)한편 맹자와 순자의 華夷觀은 문화발달의 선진, 후진의 차이에 기반하고 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.01

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  서포김만중의생애와문학관

  시가 이렇게 사람을 감동시키니, 광해군 같은 사람도 선정을 할 만하다.김만중의 감동론은 문학은 도(道)를 전하는 것이라고 하는 재도론적 문학관(載道論的 文學觀)에 대한 반론으로서의 ... 뿐만 아니라 형이상학적 성리학과 예론에 편중되어 허학화(虛學化)되고 말았다.주자학(朱子學)을 절대적 사상으로 내세운 송시열의 명분론(名分論)은 중국을 세계의 중심으로 삼고, 화이론(華夷論

  리포트 | 14페이지 | 4,500원 | 등록일 2013.12.20 | 수정일 2020.12.03

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  고려의 외교 정책

  이는 조선이 건국 후 華夷觀에 의한 쇄국정책으로 폐쇄된 사회를 지속했던 점에 비해 고려는 당시 상당한 글로벌한 마인드를 가진 개방사회였음을 알 수 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.18

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  조선후기의 실학사상

  또한, 전통적 화이관(華夷觀)을 극복하고 역사의 원동력이 무엇인지를 찾아보고자 했으며, 역사의 인식 대상을 서민층에 이르기까지 확대하고, 우리의 고대사에서부터 당대사에 이르기까지 그

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.23 | 수정일 2014.05.28

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  허균과 김만중

  그러한 문화의 교화를 받지 못한 변방 민족들은 이적(夷狄)이라고 하는 화이론(華夷論)을 주장했다. ... 주자학은 중국을 세계의 중심이라고 보는 중국중심적(中國中心的)인 세계관(世界觀)을 지니고 있었으며, 중국은 주공(周公)과 공자(孔子) 이래 차원 높은 유교문화를 지닌 우수한 민족이나

  리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.06.24

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  조선성리학의 흐름과전개에 관한 레포트 입니다^^

  이론은 유교의 기본체계를 도해(圖解)의 방법으로 해명한 것으로서, 그의 저술인 《입학도설 入學圖說》의 첫 도(圖)에서 천(天)과 인(人)이 합일하는 구조를 통한 성리학적 세계관(天人觀) ... 치욕을 당한 이후로 유교이념의 중심논리는 조선사회의 유교문화(中華)를 높이고 침략세력인 오랑캐(夷狄)을 물리쳐야 한다는 문화적 가치관의 신념을 밝힌 의리론[尊華攘夷論 또는 尊攘論·華夷論

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.28

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  고려말 이제현의 현실인식

  이제현의 대외관은 화이론적 천하관(華夷論的 天下觀)에 바탕을 두고 원을 중화로 인정했기 때문에 가능한 것이었다.) ... 당시의 화이론(華夷論)에 대해 생각해 보면, 당시 고려의 입장에서 중화는 정복왕조인 元이었다. ... 이러한 내용은 원조정에 通事舍人 王觀이 올린 글에서 보다 상세하게 전해지고 있다.고려는 우리나라를 사모하여 귀순한 지 1백여 년인데 그 동안 대대로 계승하여 내려오면서 신하의 절조를

  리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.03.24

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  실학의 배경 학파 특성

  배청(排淸) 의식이 두터운 보루를 이루고 있던 당시 사회에서 화이관(華夷觀)의 극복 없이는 이적시(夷狄視)되던 청나라의 선진 문물을 수용해야 한다고 나서는 것이 불가능했기 때문이다. ... 이 파의 특징 가운데 중요한 것으로 화이(華夷) 의식과 이에 근거를 둔 북벌론에서의 탈피를 들 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.15

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  성호 이익

  강생에 대한 신앙은 환상적인 것으로 비판을 하고 있다.5) 정통론과 고대사 연구-주체적 역사의식(1) 정통론 주장근대 이전 동아시아 국제 질서관은 주자이래 확립된 중화주의적 화이관(華夷觀

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.14

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