"善" 검색결과 301-320 / 10,317건

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  순자에 대하여

  순자는 성악의 정당성 을 성왕과 예의의 존재로부터 도출선의 근원은 성인의 위 선악에 대한 결과주의적 입장 선 善 악 惡 후천적으로 노력하여 재정한 사화적 규범 예의 제도에 따름으로써 ... 수 있다 .예치 禮治 왕이 성인聖人이 제정한 예 로써 국가를 다스리는 것無德不貴 無能不官 無功不賞 無罪不罰 朝無幸位 民無幸生 尙賢使能而等位不遺 析愿 禁悍而刑罰不過 百姓曉然皆知 夫爲善於家而取賞於朝也

  리포트 | 36페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.06.03

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  정의란 무엇인가 - 9강 우리는 서로에게 어떤 의무를 지는가

  이들은 선善을 이야기하면서 권리를 배제하는 이론에 대항한다. 두 사람은 권리를 선보다 앞세운다. ... 칸트와 롤스가 아리스토텔레스의 목적론을 거부하는 이유는 우리가 선善을 선택할 여지를 남겨두지 않기 때문이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.12.02

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  반환된 문화재 『세한도』

  이 세한도는 이상적의 제자였던 매은 김병선(梅隱 金秉善)에게 승계되었고, 후에 김병선의 아들 소매 김준학(小梅 金準學)에 이르게 되었다.

  리포트 | 2페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.06.02

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  영화 자전거 도둑 음악비평 과제레포트

  감독은 이 세상에 절대적인 선(善)과 악(惡)이 존재하는지에 대해 모호하게 뒤섞어 버리며 내용을 구상했다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.12.09

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  창덕궁 자료

  치우치지 아니하며 지조가 굳고 맑고 깨끗하여 군자의 덕을 지녔기 때문에 이러한 연꽃을 사랑하여 새 정자의 이름을 애련정이라 지었다'고 밝히고 있다.13.연경당(演慶堂)과 선향재(善香齋 ... 주자가례(朱子家禮)를 따라 주인대감의 일상거처인 사랑채와 안주인 등 여성들의 공간인 안채로 나뉘어져 있다.선향재(善香齋)는 서재로 이용되었다.14.성정각 (誠正閣) -또는 내의원(內醫院 ... 왕족의 병을 치료하고 약을 조제하던곳으로 내국(內局)이라고도 불렀다.내의원에는 의녀도 있었는데 이들은 남자의관에게 진찰받기 어려운 궁중여성들의 치료를 담당하기도 하였다.15.낙선재(樂善齋

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.11.25

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  옥추약해 4권 비파, 양매, 감람, 임금, 금조, 은행, 검실, 석류피, 모과, 당리, 향연, 향등, 지마, 편두, 호로, 백개자, 나복자, 구자.hwp

  향등은 흉부를 느슨하게 하며 기를 날카롭게 하며 술독을 풀고 영기를 소멸한다.香橙善降逆氣, 止惡心, 消???瘤。 ... 催衣皆善。지마는 살충하고 독발을 생성하고 유산시키고 태반을 잘나가게 하는데 모두 좋다.扁豆편두味甘, 氣平, 入足太陰脾、手陽明大腸經。 ... , 補土治泄, 亦良善之品也。편두는 감미, 평기로 수렴해 깔깔하고 토를 보하고 설사를 치료하는데 또 좋은 약품이다.用白者佳。백색 편두가 좋다.瓠蘆호로苦瓠(표주박 호; ?

  리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.05

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  옥추약해, 익모초, 유기노, 연지, 인여, 강황, 지유, 삼칠, 포황, 속단, 대계, 천초, 자초, 삼릉, 봉출, 구등구, 창이자, 희첨, 강활, 천마, 형개, 진교, 감국화, 청상자, 곡정초, 목적, 목별자, 청호, 청대

  , 善破老血, 通經利氣, 下乳墮胎, 止經?心腹諸痛, 消跌撲損傷諸瘀, ?瘡瘍癰腫堅硬。 ... 희첨은 고미, 한기로 족궐음간경에 들어간다.止麻木, 伸拘攣, 通利關節, 驅逐風濕, 瘡瘍壅腫, 服塗皆善。 ... 生皆善。월경을 조절하고 대하를 멎게 하며, 태아를 편안하게 하며 젖을 내리며 심복부의 여러 증상에 태반을 내리고 출산을 재촉하는데 모두 좋다.續斷속단味苦, 微溫, 入足厥陰肝經。

  리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.02

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  삼한에 대한 역사 기록

  그들의 관직으로는 위솔선(魏率善)?읍군(邑君)?귀의후(歸義侯)?중랑장(中郞將)?도위(都尉)?백장(伯長)이 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.03

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  설씨의안, 보영촬요, 불매, 경계.hwp

  주자가 말하길 반드시 도의 마음으로 항상 한 몸의 주인이 되게 하면 사람 마음은 매번 천명을 듣는다.此善養於心者也。 ... 또 4제를 써 점차 낫고 팔미환, 십전대보탕을 써 편안해졌다.一女子十五歲, 性沈靜, 被盜所恐, 遂驚悸, 腹脇脹痛, 寒熱往來, 不食無寐, 善思恐懼, 用酸棗仁丸、歸脾湯、加味逍遙散而尋愈。 ... 쓴지 30여제만에 점차 낫고 귀비탕으로 보좌하니 완전히 낫게 되었다.後因勞怒, 適經行不止, 前症復作, 先用加味逍를 써 편안해지고 또 귀비탕, 녕지환을 써 낫게 되었다.一小兒十三歲, 善思多憂

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.01.18

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  김영하의 장편소설 "작별인사"를 읽고 쓴 개인적인 독후감입니다.

  선이의 역할로 보건대, 아마 먼저 先, 아니면 착할 善 정도가 아닐까? 그리고 민이는 백성 民?

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.05.16

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  문화유산의 이해_인천차이나타운 답사보고서

  의선당(義善堂)차이나타운에서 특히, 감명 깊게 보게 된 것은, 송월동 옆 길가 쪽 19세기 말에 세워졌던 중국식 사찰 의선당(義善堂)이다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.07.12

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  자객 열전에 묘사된 인물 분석

  秦皇帝惜其善?築, 重赦之, 乃?其目. 使? 築, 未嘗不稱善。-특징 2. 주어진 환경에 순응함而高漸離念久?畏約無窮時, 乃 退, 出其裝匣中築與其善衣, 更容貌而前.-특징 3. ... 士田光先生亦善待之, 知其非庸人也。-특징 3. 신중함久之, 荊軻曰:"此國之大事也, 臣駑下, 恐不足任使。”荊軻曰:"微太子言, 臣願謁之. 今行而毋信, 則秦未可親也。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.09.23

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  침구자생경 4권 肺氣（肺風） 해수 해역 해역상기 소기

  少商, （見善噫。）浮白, 治?逆。 ... 善?皮痛。명당하경에서 말하길 중부는 폐가 급함 가슴이 그득함, 숨참, 상역, 탁함을 뱉음, 딸국질을 하고 피부가 아픔을 치료한다.太淵, 治肺脹滿膨膨。 ... 善?。氣無所出。先取三里。後取太白, 章門。（?千。）기침과 딸꾹질, 기침을 잘함, 기가 나오는 곳이 없고, 먼저 삼리를 취혈하고 뒤에 태백과 장문을 취혈한다.

  리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.04.01

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  [사회학개론A+과제] 인간과 종교/ 우리나라 종교의 예언자적 기능에 대한 고찰

  다양한 매체를 통해 종교가 본래의 순수성과 선(善)의지를 잃고 기득권을 가진 세력으로서 활동하는 모습을 접한다. ... 보호하기 위한 것이며 준수하여야만 한다.결론종교의 바람직한 예언자적 기능 회복을 위해서는 ‘종교가 정치에 개입한다/하지 않는다’ 부류의 이분법적 접근이 아니라 본래의 순수성과 선(善)

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.05.08 | 수정일 2022.01.23

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  동양철학의 이해 정리

  성선설(性善說): 인간의 본성은 선하다. [고자, 맹자]고자: 생명현상을 본성이라 한다. ... 있다.측은지심(인(仁), 수오지심(의(義), 사양지심(예(禮), 시비지심(지(智))내게 있는 사단을 모두 넓혀서 채울 줄 알아야 함[확이충(擴而充)]성선인데도 왜 인간은 불선(不善)

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.07.01

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  이제현

  당시 요수(姚燧)·염복(閻復)·원명선(元明善)·조맹부(趙孟?)

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.08.17

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  경악전서, 본초정, 주사, 은주, 영사, 유황, 웅황, 자연동, 황단, 백반, 석지, 노감석, 붕사.hwp

  마음을 진정하고 담을 몰아내고 사기를 제거하고 화를 내릴 수 있고, 경간을 치료하고 벌레의 독을 없애며, 고의 독, 귀매, 악기에 맞음, 창양과 개선의 무리를 제거한다.但其體重性急, 善走善降 ... 상기, 냉풍과 완고한 마비, 한열, 허리와 신이 오래 냉기, 다리와 무릎의 통증, 어한으로 오래 이질로 활설함을 치료한다.壯陽道, 補命門不足, 陽氣暴絶, 婦人血結, 小兒慢驚, 尤善殺蟲除疥癬惡瘡

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.01.26

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  두진심법요결 품부순역험, 천시순역험, 인사순역험, 발열순증, 발열험증, 발열역증, 발열증치, 승마갈근탕.hwp

  【註】凡痘險逆之證, 固不善矣。주석 두창 험증과 역증은 진실로 선하지 않다.若逢天時之和, 兒又無病, 險者可以變順, 逆者可以化險, 故曰吉也。 ... 이는 태독의 경중과 천시의 조화 여부로 두창의 순증, 역증, 험증을 정할 수 있다.人事順逆險인사의 순증, 역증, 험증險逆時和無病吉, 不和有病定然凶, 由此故識種痘善, 人事能回天命亨。 ... 만약 천시의 부조화를 만나고 아이가 또 질병이 있으면 험증이 역증으로 변화하고 역증은 다시 변역하니 그래서 흉함이라고 한다.由此觀之, 可識種痘之善, 以得其天時之和, 兒素無病, 其中卽有毒之重者

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.19

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  설씨의안, 구치유요口齒類要, 1긴순 치험, 2구창 치험

  다시 가미소요산을 사용하니 편안해졌다.一婦人善怒, 下脣微腫, 內熱體倦。 ... 내가 분노는 열이 생기며, 열은 풍을 생겨서 시호산치산을 써 몇 약제만에 낫게 되었다.一男子素善怒, 脣腫脹, 服?胃等藥, 時出血水, 形體骨立。 ... 내가 말하길 이는 간과 비의 혈허 화증으로 저들은 믿지 않고 월경등을 통하는 약제를 쓰고 사망했다.一婦人善怒, 脣腫, 或用消毒之藥, 脣脹出血, 年餘矣。

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.22

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  인적자원에 대한 경영관점 가운데 맥그리거의 X,Y 이론에 대해 서술하고 이에 대한 자신의 견해를 서술해 보십시오

  통제가 없어도 사람들은 자기에게 주어진 목표달성을 위해서 스스로를 통제하고 관리해 나간다.이처럼 인간에 대한 상반되는 가정을 동양윤리관에 비춰 본다면 성악설(性惡說)과 성선설(性善說

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.29

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