"동중서" 검색결과 201-220 / 622건

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  전통시대 중국법률의 수의성

  春秋決獄과 論心定罪전한 대(前漢代)의 유학자 동중서는 유가만으로는 국가를 통치할 수 없는 현실을 파악하고 법가가 만든 법률들을 채택했다. ... 국가통치이념은 유가인데 법률은 법가의 것을 그대로 시행하는 모순된 상황에서 동중서는 '춘추결옥'과 '논심정 합당하더라도 죄를 준다는 말이 압축된 것이다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.18

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  중국문화개설,중국의 전통사상,중국철학의 시대적 구분,유가 사상,도가 사상,불교 사상,주희와 왕양명,한대경학과 송.명이학 및 청대 이후의 유학

  진보유가 사상한대경학과 송.명이학 및 청대 이후의 유학 1) 한대경학(漢代經學) 분서갱유 이후 한 무제 때 숭유사상 대두 - 유가사상의 지위가 근본적으로 변화하여 새로운 단계로 진입 동중서

  리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.08.02

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  유교의 역사 중국과 세계 현황

  동중서를 비롯한 한 왕조의 유학자들은 유교의 이상주의와 법가의 실용주의를 솜씨 있게 절충했는데, 이런 조합은 이후 근 2천 년 동안 중국 땅에서 명멸한 수많은 제국의 통치에서 그 효과를

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.02.20 | 수정일 2017.11.04

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  사마천의 사기

  동중서는 5경 가운데 춘추를 특히 중요시한 인물이다. 동중서의 춘추학은 공양씨가 전수한 해석학으로 춘추라는 역사서의 해석에 대한 독특한 사상을 가지고 있었다. ... 이러한 자부심은 장남이었던 사마천에게도 그대로 이어지고 교육에도 영향을 주었을 것이다.사마천은 당시 대유학자로 인정받던 동중서의 문하에 제자로 들어가게 된다. ... 동중서는 천인상관설, 천인감응설을 주장했다. 천자가 천명을 위배하는 정치를 할 경우에는 하늘이 지상에 재해와 이변을 내림으로서 천자의 반성을 촉구하고 경계한다는 것이다.

  리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.11

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  열기관, 과학의 발전

  하늘의 뜻으로 파악하고 일식, 혜성의 출현과 같은 천문 이상은 정치적 잘못을 경고하기 위함이라 주장하였다.왕충동중서의 생각을 비판. ... 하지만 중국사상의주류에서 밀려나서 후세에 큰 영향을 주진 못했다.(3) 한나라 시대진나라 이후 중국을 통일한 한나라는 약 400년 동안 중국을 통치하였다.동중서자연현상을 신격을 가진

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.01

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  유교정치사상의 특징

  한(漢)대에서 유학을 국교로 정착시키고 통치이념으로 확립하는데 중요한 역할을 한 인물은 동중서를 꼽을 수 있다. ... 동중서는 한 문제와 경제가 통치한 전성기 때 활동한 인물로 과거제를 도입하고 삼강오륜과 인의예지신의 오상을 강조했다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.28 | 수정일 2015.10.14

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  [리포트] 고대 중국의 천문학

  그 중에서 동중서(董仲舒)에 의해 체계화되었던 '천인감응(天人感應)' 사상은 한대의 천인관계를 설명하는 대표적인 이론이라고 할 수 있다.그러나 한대인 들은 이와는 또 다른 방식으로

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.13

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  채동번이 지은 당나라 역사소설 당사통속연의 第四十回　討韋氏掃.hwp 한문 원문 및 한글번역

  명형부상서배담 공부상서장석 병동중서문하삼품 겸충동도유수형부상서인 배담, 공부상서인 장석을 동중서문하3품 겸 동도유수로 충당하라고 했다.吏部尙書張嘉福、中書侍?岑羲、吏部侍?崔湜，?

  리포트 | 25페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.10.10

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  교육의 역사적 기초

  공자(기원전 552~479)에서 시작된 유학은 맹자,순자,동중서,한유등을 거치면서 발달. ?

  리포트 | 1페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.29

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  유교의 본질에 대한 접근

  따라서 동중서 이후의 유교가 비록 여성차별적 성격이 있다고는 하지만, 이는 변질된 유교이며 본래적 성격을 보존한 유교는 이미 아니다. ... 따라서 동중서 이후의 왜곡된 유교를 공자를 중심으로 하는 근본 유교와 동일시하여 비판할 필요는 없겠다.2) 유교는 계급질서를 고착화하여 지배계층에 봉사할 뿐인가? ... 그 당시 동중서는 공자의 학술에 해당되지 않는 것들은 전부 다 그 이념을 단절하고 나란히 행세하지 못 하게 하였고), 오직 유교만이 지배적 이념으로 작용하도록 사상적 지평을 재편성했다

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.02.17

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  음양(음양론, 음양설)의 유래, 초기의 음양(음양론, 음양설)과 음양(음양론, 음양설)의 구분, 음양(음양론, 음양설)의 논리적 구조 및 음양(음양론, 음양설)의 대우범주, 음양(음양론, 음양설)의 도식화 분석

  동중서 이론의 특징은 음양을 존비와 존천의 관계로 보아 계급윤리와 도덕명교의 관계로 변화시켰다는 것과 음양을 사물의 상반적인 양측면을 규정하는 개념으로 삼았다는 데 있다. ... 그러므로 음양은 자연, 사회, 인사로부터 개별인생에 이르기까지 완전히 화해, 협조, 감응시키는 조절기였으며 하나의 거대한 계통을 이루게 되었다.동중서는 유가에서 형식상이나마 독존적 ... 결국 동중서는 적 사상에 의거하여 선진이래의 유학과 명, 법, 음양오행가의 사상을 종합함으로써 천도의 운행과 왕도정치를 결합시켰으며 연결교량은 곧 음양오행이었는데 이는 자연, 사회,

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.27

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  중국 문학사 고문 정리

  그에 의하면 요, 순과 주공, 공자가 문학가의 정통이며, 굴원, 조식, 도연명 같은 사람들도 사의나 동중서에 비길 바가 못 된다는 것이다. ... 또 그는 문과 도를 겸한 작가로 요(堯), 순(舜), 주공(周公), 공자(公子)에서 시작하여 순자(荀子), 맹자(孟子), 자하(自夏)와 한 대의 가의(賈誼), 동중서(董仲舒)를 들고

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.19

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  장자의 주요내용

  秦) 나라: B.C. 221-206: 진시황(秦始皇)- 한(漢) 나라: 유방(劉邦)부터- 서한(西漢): B.C. 206- A.D. 9(7대 무제[武帝, 재위 141-187년] 때 동중서

  리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.12.13

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  중국 기철학의 시대에 따른 변화과정

  동중서, 왕충의 음양 중화의 사상을 흡수하여 태평의 기 사상을 내놓았으며, 이사상이 도교 사상의 중요한 이론적 기초가 되었다는 점에서 발전적이다. ... -태평경 의 기론 범주는 선진 도가의 기범주와 기론 사상을 이어 받았으나, 태평경에서는 동중서 왕충등이 말한 원기를 흡수하여 노장의 기를 대체하고 원기로 기를 해석하였으며, 회남자,

  리포트 | 20페이지 | 3,100원 | 등록일 2011.12.02

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  인에 대한 학자들의 해석 경향 - 공자부터 주자까지

  이는 동중서와 한유의 ‘인과 애를 동일시하는 주장’과 정자의 ‘인과 애를 완전히 구별하는 주장’을 모두 부정한 것이다. ... 한 대의 동중서나 당대의 한유는 인을 단순히 사랑(愛)의 개념으로 보았다. 이러한 인에 대한 개념이 형이상학적 측면에서 재고되기 시작한 것은 송(宋)대부터였다.

  리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.06.01 | 수정일 2015.03.20

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  왕안석의 신법

  그런데 다음해인 희녕3년이 되자 王安石은 동중서문하평장정사로 승진하고 내각의 최고책임자가 되었으므로 수구파인 사마광의 강한 반대도 있어 제치삼사조례사를 폐지했다.이와 같이 하여 新法

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.12.10

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  중국의 천 사상과 천자 - 주재적 종교적 천관, 통치자로서의 천자의 등장, 태황최귀사상과 통치 이념으로서 황제

  동중서가 중심이 된 이 대일통의 주안점은 황제의 정치적 권한 강화와 중앙집권 강화를 목적으로 나름의 종교사상을 제시하는 것이었다. 그 논리는 사실 간략했다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.16

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  조선 성리학자들의 경장의식

  앞서 살펴 보았듯, 동중서는 무제에게 백가를 배척하고 유술만을 숭상할 것을 건의한다. ... 유가적 가치관을 근거로 제도를 일대 개혁하자고 건의한 동중서 이래로 경장이란 말은 이 같은 뜻을 품고 있는 것이다. ... 가령 공자는 요순에, 노자는 황제에, 동중서는 공자에 가탁했는데, 이 탁고개제는 청대에 이르러 복고의 구호 아래 진보적 정치사상 구현을 위한 이념으로 통했다.유학자들의 사회 개혁의

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.15

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  중국의 정치철학과 이상국가론

  당 시대의 정치철학한과 당시대의 유학자 중 정치철학이 뚜렷했던 동중서는 사람들이 성품을 계발시킬 수 있게끔 도와주는 것이 바로 국가의 기능이라고 보았다.하늘이 백성을 낳았으니 그 성품에는

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.04.08

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  왕충의 사상

  일찍이 한무제 때에 동중서가 중앙전제집권의 봉건제를 공고히 하였고, 이러한 취지로 백성을 굽혀 임금을 펴고 임금을 굽혀 하늘의 뜻을 편다 는 천인감응학설을 창립하였다. ... [논사]-의의-유물론 사상으로 천도와 인사를 구별하고 이론적으로 참위사상의 그릇된 점을 지적해내어 군권신수사상을 뒤흔들어 놓음으로써 동중서 이래의 천인감응 목적론에 크게 타격을 가하였다

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.20

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