"난생설화" 검색결과 201-220 / 342건

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  삼국사기에 나타난 허왕후 도래신화에 대해

  왕비족으로서의 위상에 만족한다든가, 독자적인 난생설화를 가지지 못한다든가, 도래과정이 개국설화의 모습을 취하지 못하고 이 지역의 전통적인 유희(遊戱)로서만 전하는 이유도 여기에 있다.허왕후의 ... 서론옛 설화의 신이한 내용은 우리에게 많은 영감을 준다. 그 설화의 어디까지가 역사적 사실인가를 논하는 것은 무모한 일일 수도 있다. ... 본론허왕후 혼인설화의 본문 내용허왕후가 三國遺事에서 지니는 역할허왕후 혼인설화로 추론할 수 있는 것들허왕후와 수로왕의 혼인으로 인한 효과허왕후의 출자(出自) - 아유타국은 어디인가?

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.07

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  성처녀신화

  그때 주몽의 나이 열 두 살이었다.제시한 동명왕(東明王)신화는 고구려의 건국을 주제로 하고 있는 건국신화의 일종으로 여러 가지 원초적인 신화소가 복합되어 있으며, 난생 설화 중 유일한 ... 인생설화라 할 수 있다. ... 난생(卵生)은 우리나라 시조신들의 탄생신화 중 가장 많은 형태를 차지한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.25

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  주몽신화

  갖춘 작품이고 여러 가지 원초적인 신화소가 복합되어 있으며, 난생 설화 중 유일한 인생설화이다. ... 동명신화에서는 동명의 출생이 난생으로 되어 있지 않았는데 주몽신화에서 주몽을 난생이라고 처리한 것은 난생이 더욱 원초적 탄생이라는 인식에서 고쳐졌다고 보아야 할 것이다. ... 또 후대 서사문학의 구조에 영향(영웅의 일생)을 주었으며 표현면에서 간결하면서도 소박하게 표현함으로서 설화적 구성력이 독보인다.또한 주몽신화는 우리 나라 문헌 설화 중 높은 문학성을

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.29

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  동북공정에 대한 이해 보고서

  대한 검토가 결여된 논의는 지금의 관점에서도 성립될 수 없는 개념이다.중국인 학자들이 홍산 문화(紅山 文化)와 고구려 문화의 유사점이라고 설정한 귀신 숭배사상이나 태양신 숭배사상, 난생설화

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.13

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  세계문명기행을 읽고

  이집트에는 석회석, 화강암, 설화석 등이 도처에 널려 있다. 거대하고 단단하며 매끄러워 1천 년이 지나도 손상되지 않는다. ... 자연을 배경으로 한 공연들이 해외에서 많이 있다고는 하는데 나는 난생처음 그러한 장면을 글로 목격한 것이라 아쉽기는 하였지만 해가 진 사막에서 고대 문명 피라미드를 배경으로 공연을

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.14

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  [영호남][영남][호남][경상도][전라도]영호남(영남과 호남, 경상도, 전라도)문화의 비교 방법과 영남지역(경상도)의 민요, 영남지역(경상도)의 탈놀이 및 호남지역(전라도)의 문화, 호남지역(전라도)의 축제 분석

  고구려 신라의 건국설화는 한결같이 난생설의 신비로 감싸여 있고 그들은 각각 평양과 경주의 한곳에 정착된 문화를 이룩하였지만, 백제는 인간 온조형제가 황해도의 아리랑고개 자비령(이병도씨 ... 백제는 언제나 위에서 본 바와 같이 한강유역에서부터 충청 전라를 포괄한 넓은 문화권으로서 이해하여야 하기 때문이다.백제는 어땠든 그의 건국설화화 국가형성과정과 망국이후의 여건등이 삼국

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.27

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  복지행정론 수업듣는 학생입니다^^

  설화, 감생 설화, 그리고 죽은 사람을 묻을 때 금은 패물도 함께 묻는 순장의 풍습이 있었다.2) 불교와 경로사상(효)불교 사상에서 효도를 강조하고 있다는 것은 부모은중경, 범강경 ... 있다.1) 경천숭조 사상경천 숭조 사상이란 충효 사상을 바탕으로 하늘을 아버지처럼 우러르며 조상을 숭배하는 사상인데, 우리 민족은 선사 시대부터 이 사상을 견지하여 개국 신화와 난생

  리포트 | 36페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.05

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  [인문학]한,일 양국 신화 비교

  차이점1난생신화삼국유사에 나오는 왕조신화는 대게 난생설화로 이루어져 있다. ... 그리고 주변의 여러 이야기를 흥미있게 정리한 것이 설화이다. ... 이 신화, 전설, 설화는 문자가 생기기 이전까지 구전에 의하였기에 그 전래과정에 당시의 많은 사람들의 사상과 감정을 담을 수 있었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.30

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  [인문]설화의 이해 요약과 논평

  (다)신라와 가야의 신화들신라와 가야의 건국시조신화는 천강과 난생의 모티프를 지닌 점, 천부지모의 구조적 패턴을 지닌 점에서 북방의 신화계열과 크게 다르지 않다. ... 설화의 모든것목 차1. 설화란 무엇인가?2. 설화의 범주와 갈래.3. 이야기. 이야기판. 이야기꾼4. 신화란 무엇인가?5. ... 설화란 무엇인가?설화는 문자 그대로 이야기를 뜻하며 이야기 판에서 생성, 전달, 전승되는 언어예술이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.01

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  문화사 개요

  수렵문화낮에 활동한느 사냥문화였으므로 태양을 숭배하여 난생설화가 생겨났으며, 식량의 공급원이 되는 동물등을 숭배하는 토테미즘이 생겨났다. (아메리카 인디안들의 토템은 늑대이다. ... 역사의식의 발전단계역사의식의 발전은 사람들의 역사에 대한의식의 변화를 기준으로 크게 3가지 단계로 나눌 수 있다.① 제1단계 : 설화적 단계(열거적 단계)옛것을 좋아하는 흥미본위의

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.24

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  [인문]우리 고대사의 성문을 열다

  하늘에서 하늘 사람이 내려와 시조가 되었다는 천강(天降)신화와 알에서 태어나 시조가 되었다는 난생(卵生)신화가 그것이다. ... 과학적으로 봤을 때 신화와 설화는 그 허무맹랑함을 이루 말할 수가 없다. ... 신화의 세계신화나 설화 등에 대한 사실성 여부 논란은 이제 무의미한 작업이 아닌가 생각한다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.05

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  이청준 작가가 소설 속 정신적 외상을 가진 인물과 반복적으로 나타나는 자아 확인 모티프를 통해 추구하고자 하는 주제의식 탐구

  예를 들어 주몽 설화의 모티프를 따진다면 난생 모티프(유화부인이 알을 낳았 ‘나’와 극복의 계기를 만들어준 모티프이청준의 데뷔작 의 주인공은 정신적 외상을 겪는다.

  논문 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.07.08

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  가야의 건국신화 해석

  수로왕 설화는 건국의 정통성을 하늘과 연결시킨다는 점에서 고조선, 부여, 고구려 등의 건국설화와 맥락을 같이 하고, 천강(天降)설화에다 난생(卵生)설화가 함께 보인다. ... 『三國遺事』 가락국기에는 김수로왕과 관련한 가야의 건국 사료가 기록되어 있는데, 이는 보통 금관가야의 건국설화로 인식되고 있다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.17

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  러시아 문화와 한국의 전통 문화에 대한 설명과 비교 내용

  난생설화에서도 알이 제멋대로 부화하는 것은 아니다. 대부분의 경우 햇빛이 알에 쪼여서 부화시킨다. 이 햇빛이 천신 이며 한국신화를 지배하는 하느님, 천신이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.05

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  동양의 역사와 문화 기말고사 정리자료(일본문화의 이중성, 역사인식의 발전단계를 약술 등)

  고급수렵사회(유라시아)토템(타부), 태양신숭배(난생설화), 성년식과 청소년 집단, 주술사인 씨족장의 권한 강화, 전체의 권력은 씨족회의에서 결정, 형제상속, 부계공동체 사회2. ... 설화적 단계는 민족사의 시발점이며 점차 사건의 내면적 동기를 파악하는 역사인식의 단계로 평가 받는다.Ⅲ 교훈적 단계(발전적 단계)인간성의 동일성과 사건의 반복성을 전제로 후세의 교훈을 ... 이중성에 대하여 비판만을 가할 것이 아니라 그러한 모습과 원인에 대한 이해를 통하여 서로간의 차이를 확인하고 대처하는 것이 필요하다고 생각된다.역사인식의 발전단계를 약술하시오Ⅰ 서설Ⅱ 설화적

  시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.02

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  가야 건국설화와 전기가야

  다섯째 재지세력인 9간의 합의에 의해 왕권이 창출되었음을 알 수 있다.그런데 6개의 알이 한꺼번에 내려왔다는 내용은 설화의 원형을 잃은 것이다. 6가야가 나오는 《삼국유사》는 고려 ... 셋째 수로왕의 출현 장면은 난생(卵生) 및 천강(天降)의 요소를 포함하고 있다. 넷째 수로왕의 출생신분은 분명치 않으나, 이주민으로 추정된다. ... 뿐만 아니라 정견모주가 알을 두 개 낳아 하나는 놔두고 하나는 낙동강 하류로 흘려보냈다는 민간전승이라든지 고령 양전동 암각화 소재지의 지명이 ‘알터’라는 것은 본래 이 신화에 난생

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.23

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  단군신화에 대한 해석

  즉 난생설화의 요소가 중요한 것으로 들어있는 것이다. 이 난생설화는 동북 아시아에

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.06

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  영암 마한문화공원 현장 조사

  고분탐사관(夢殿)은 난생설화를 모티브로 하여 내부에는 옹광고분의 발굴과정, 시신의 매장형태를 모형으로 복원하였다.1) 월지관(月支館) 마한공원 입구 바로앞에 위치한 월지관은 옹관고분을

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.17

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  [역사신화]한국의 성처녀 신화에 관한 고찰

  우리가 흔히 알고 있는 난생설화에 의하면 박혁거세는 알에서 깨어났다고 하나 ‘서술성모 신화’ 에 따르면 중국 황제의 딸인 서술성모가 처녀로 아들을 낳았다고 하며 부여의 동명 설화에서도 ... 고리국의 궁녀가 혼자 임신을 하여 낳은 아들이 부여를 세웠다는 성처녀 신화가 존재한다.結 論신화라는 장르자체가 설화의 한 가지로 오랜 세월을 거치는 동안 여러 사람의 입을 거치면서

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.16

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  불교의 초기수용과 그 토착화 과정

  위의 주몽신화에는 천강신화와 난생신화의 성격이 혼합되어 있는데 이러한 신화의 복합성은 우리 고대문화의 다양성과 융합성을 잘 보여 주는 것이다. ... 이는 백제인들이 실제 시조로 추앙한 인물이 동명이나 구태였음을 나타내는 것이며, 이 점은 신성성이 배제된 온조나 비류설화의 특성과도 연관되는 부분이다.)신라의 건국신화인 박혁거세 신화는

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.09

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