"同源字" 검색결과 181-186 / 186건

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  여말선초 청주 정씨 가문 인물들의 동향

  박령의 장인 淸州人 朝鮮開國原從功臣 李承源은 경주인 李德林(이제현의 손자)의 사위이다.『嘉靖譜』虞?行字張에 의하면 정즙의 첫째 사위 晉州人 柳壤)의 선대는 柳惠芳→柳? ... 彼字張에 의하면 정즙의 둘째 딸은 鳳城君)의 전실부인으로 2남 3녀를 두었다.정공권의 셋째 아들 淸城府院君 鄭擢(1363～1423)은 1382년 5월 順興君 安宗源(1325～1394 ... (1335∼1398)→柳謙→柳怡→柳子偕(同副知敦寧, 世祖 佐翼原從二等功臣)→柳壤(光州牧使)으로 이어진다.『嘉靖譜』張?虞?談?

  논문 | 33페이지 | 4,000원 (60%↓) 1600원 | 등록일 2012.07.14

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  The strategy analysis on Samsung handset enters the Chinese market

  2、发挥成本和价格优势中国低廉的人力资源成本和大规模的制造技术，使中国企业与洋品牌相比较具有明显的成本优势。 ... 论文作者 （签字） 时间： 2010年 月 日指导教师已阅 （签字） 时间： 2010年 月 日毕业论文（设计）版权使用授权书本毕业论文《中国电子商务发展存在的问题和对策》是本人在校期间所完成学业的组成部分 ... 论文作者 （签字） 时间： 2010年 月 日指导教师已阅 （签字） 时间： 2010年 月 日对外经济贸易大学毕业论文（设计）指导记录表学生姓名元睿璘学生学号200604142导师姓名韩琪指导0志谢…

  논문 | 26페이지 | 3,800원 | 등록일 2011.06.08

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  중한일 차문화 비교연구

  所谓茶礼是茶文化最鲜明的表现形式之一，三国的“茶礼”也在历史进程中走向了不同的发展方向——中国比较崇尚自然的饮茶方式，而韩国和日本则比较偏重饮茶的外在形式，即一个“礼”字。 ... 三十五代景德王(公元742—765年在位)每年三月初三集百官于大殿归正门外，置茶会；在宗教界，与陆羽同时代的僧忠谈精于茶事，每年三月初三及九月初九在庆州的南山三花岭，在野外备茶具向弥勒世尊供茶。 ... 与此同时，中国的一些茶人、茶文化学者如王家扬(原中国国际茶文化研究会会长)、陈文华 (江西省中国茶文化研究中心主任)、余悦(江西省民俗研究中心主任)、董淑铎(浙江湖州陆羽茶文化研究会会长)、童启庆(浙江大学教授

  논문 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.17

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  위화의 장편소설 (论余华的长篇小说)

  余华的 “先锋”观在先锋小说家当中，余华是个最具先锋，国内的评论家用“先锋”二字就解决了这个问题。在此之前，余华曾说，国内的评论家也偷懒，想一枪打三只鸟。 ... 这种变化更重要的是来源于他与现实的态度的调整。在90年代的几部长篇小说（《活着》、《许三观卖血记》）中，日常经验（“实在的经验”）不再被置于与他所追求的“本质的真实”相对立的地位上。 ... 当他的生活极其糟糕时，因为别人的生活同样糟糕，他也会心满意足。他不在乎生活的好坏，但是不能容忍别人和他不一样。

  논문 | 9페이지 | 15,000원 | 등록일 2012.02.26 | 수정일 2015.06.26

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  중국인문화,정신분석

  其中厚德载物这四个字深刻体现了中华民族的包容精神。中国传统文化的包容性还集中体现在中国儒家文化的多元开放的文化观念上。中国传统文化以其巨大的包容性而成为世界四大文化体系中惟一没有中断的文化体系。 ... 3、34.1.3 历史思维模式影响儒家思想关于历史思维模式有过“效法以前历史经验”和“效法以后的经验”的争论，源于对历史经验的认识不全面。但是，“言必称先王”式的历史思维成为儒家思想的一贯思维模式。 ... 另一方面，这种多元化、开放化的文化理念极大地影响了中国文化，使之成为了一种适应力极强的、兼容并蓄中国历史上的汉族掌权者所认同，也得到了一些少数民族政权认同，作为他们统治汉族人的工具。

  논문 | 14페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.06.28

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  이백 시와 그의 문학 (중국어논문)

  李白写了比较豪放而资源的诗，也唱了自然和人生。凡是喜欢读诗的人，都一听李白就想出来饮酒诗。李白这诗人呢，连出生也暖昧的，就从他的诗或所在地能猜出来，不过他是奔放不羁的人物，所以不会百分之百相信。 ... 诗仙 李白（701-762）的生涯和思想他是中国盛唐期的诗人，他的表字是太白，也被称为青莲居士。当时代，杜甫和李白，他们两个人就是在中国内最大的诗人，好多人叫他们李杜，李白也是被称为诗仙。 ... 醒时同交欢， 醉后各分散。永结无情游⑼，相期邈云汉⑽。【其二】天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。

  논문 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.12.29 | 수정일 2019.08.30

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