도덕교육의 파시즘

소개글

도덕교육의 파시즘
노예도덕을 넘어서

목차

제 1 장 도덕교육의 파시즘
1. 도덕교육과 자유
2. 노예를 기르기 위한 도덕교육
3. 맺는말
◐ 나의 생각◑

제 2 장 국민윤리를 넘어서
1. 국가권력과 이데올로기
2. 근대적 공교육과 국가주의
3. 도덕과 국민윤리
4. 새마을 운동과 자본주의 이데올로기
5. 학제 간 연구
6. 철학과 학제적 사유
7. 국민윤리 교육을 넘어서
8. 철학과 도덕교육
9. 도덕교육의 두 과제
◐ 나의 생각◑

제 3 장 윤리학이 철학에서 차지하는 위치에 대하여
1. 물음의 의미와 배경
2. 철학의 학문적 성격
3. 철학의 갈래들과 그 상호관계
4. 도덕교육과 철학교육의 공속성에 대하여
◐ 나의 생각 ◑

제 4 장 무엇을 위한 도덕교육인가
1. 도덕교육의 위기
2. 도덕과 서로주체성
3. 무엇을 위한 도덕교육인가
◐ 나의 생각 ◑

제 5 장 윤리적 인간의 탄생
1. 교육 일반의 이념에 입각한 도덕교육의 대원칙
2. 도덕교육의 정체성
3. 도덕교육 교과과정 수립을 위한 방법론
4. 도덕교육의 세 단계
5. 중학교 도덕교육의 교과과정에 대한 구체적 개관

본문내용

제 1 장 도덕교육의 파시즘
- 도덕 교과서 비판 -

1. 도덕교육과 자유
도덕은 그 현상에서 볼 때에는 마음에 대한 강제로 나타난다. 왜냐하면 인간의 욕구가 무제약적으로 충족될 수도 없고 있는 그대로 방임될 수도 없기 때문이다. 그러므로 도덕이 마음에 가하는 강제란 주관적 욕구에 대한 객관적 제한성의 필연적 결과라 할 수 있다. 이러한 도덕은 강제의 주체가 누구냐에 따라 두 가지 형식으로 나타날 수 있다. 하나는 순전히 욕구의 객관적 제한성에서 비롯되는 외적 강제 또는 타율적 강제로 도덕적인 강제가 타율적인 강제에 지나지 않는다면 도덕적 강제 아래 있는 의지는 외적강제에 의해 규정되는 타율적 의지일 것이요, 자유롭지 못한 곧 노예적 의지일 것이다. 다른 하나는 내가 나 스스로 자신에게 부과하는 강제로 도덕적 강제가 자율적일 경우 도덕은 본능적 욕망의 형식으로 나의의지를 구속하려는 자연적 강제에 대한 저항의 표현으로 인간의 근원적인 자유의 표현일 것이다. 도덕교육이 생각하는 도덕이 무엇이냐에 따라 도덕교육이 달라지는데 도덕교육이란 다른 무엇보다도 학생들이 자기 자신의 욕망을 자율적으로 규제하고 자신의 삶을 능동적으로 형성할 수 있는 자기규정의 능력을 함양하는 것이어야 할 것이다. 그런데 도덕의 외적 현상이 의지의 강제라는 점에서 차이가 없는 것과 마찬가지로 도덕적 능력 함양의 결과로서 나타나는 도덕적 성숙 역시 외적 현상에서는 큰 차이를 보이지 않는다. 하지만 똑같이 도덕적 행위가 습관화된다 하더라도 타율적인 억압으로 형성된 도덕성 그리고 자율적인 자기 규제로 형성된 도덕성은 전혀 다르다. 타율적인 억압에 의한 도덕성은 기본적으로 외적 억압에 의한 단정함이므로 억압이 사라지면 언제라도 사라질 수 있다. 또한 이 때의 단정함은 공포와 비굴함에서 비롯된 것이어서 아무런 존경심도 불러일으키지 못한다. 반면에 자율적인 자기 규제는 자기 자신의 오랜 성찰과 반성의 과정에서 형성된 단정함이므로 외적 조건의 변화에 쉽게 흔들리지 않는다. 또한 오직 자기 자신이 정한 법칙에 따라 자기를 규제하는 것이므로 진정한 자유의 표현이요, 그런 만큼 참된 존경의 대상이 된다.

참고 자료

없음