포퍼의 열린 사회와 그 적들

소개글

- 일반인과 대학생의 사회과학적 교양 함양

목차

◆ 칼 포퍼(Karl Popper) 사상의 구성적 토대
○ 反證 가능한 과학성
○ 비결정론적 인식관
○ 방법론적 개체주의

◆ 열린 사회와 닫힌 사회의 비교
○ 열린 사회의 개념적 특성
○ 닫힌 사회의 개념적 특성

◆ 열린 사회의 적들
○ 플라톤적 전체론(Holism)
○ 헤겔적 역사법칙론
○ 마르크스적 사회주의 혁명론
○ 유토피아적 공학론

◆ 열린 사회로 가는 길
○ 이성과 합리적 비판이 살아 숨쉬는 여건 조성
○ 점진적인 사회공학관 수용

본문내용

◆ 칼 포퍼(Karl Popper) 사상의 구성적 토대

○ 反證 가능한 과학성

- 진리의 잠정성이라는 인식에서 출발
* 포퍼는 과학을 과학으로 만드는 것은 검증이 아니라 모순되는 관찰을 제시할 수 있는 ‘反證 가능성’(Falsifiability)이 열려 있느냐의 여부에 있다고 여김
* 그에 의하면 인간은 누구나 틀릴 수 있는 불완전한 존재이기에 인간이 고안한 그 어떤 이론과 그로부터 도출된 진리란 것도 영원불멸의 절대성이 아닌, 잠정적일 수 밖에 없는 속성을 가짐
* 따라서 반증을 허용하지 않는 이론은 과학이 아니라 점성술과 같은 사이비 과학으로 주술적 예언에 불과하다고 선언

- 자유로운 토론과 비판의 허용
* 포퍼는 인류 역사상 플라톤, 헤겔, 마르크스의 전체주의와 역사주의에 입각한 이론들이 반증을 허용하지 않는 지적 오만으로 인해 자유롭고 다양한 진리탐구의 길을 막은 대표적 사례로 제시

▶ 전체주의(Holism): 사회는 하나의 거대한 有機體와 같아서 그것을 구성하고 있는 개체들로 환원되어서는 이해될 수 없기에 ‘살아있는 전체’로서 이해해야 한다는 생각
▶ 역사주의: 인류의 역사는 하나의 계획을 갖고 있고, 우리가 이 계획의 정체를 밝혀낼 수만 있다면 ‘역사의 법칙’을 알게 되어 과거 역사의 해석은 물론 미래 역사의 예측도 가능할 것이라는 믿음

* 그는 이들 이론들이 내포한 오류를 수많은 반증을 통해 비판하며 이들이 오랜 기간 지적 영향력을 행사한 것은 당대의 시대적 상황에 의해 자유로운 토론과 비판으로부터 차단될 수 있었기 때문이라고 믿음

○ 비결정론적 인식관

- 결정론적 사고관에 대한 거부
* 결정론의 두 가지 부류인 形而上學的 결정론과 과학적 결정론 어느 곳에도 포퍼는 동의하지 않음
* 그는 이런 결정론적 사고관은 이미 하이젠베르거의 ‘불확정성의 원리’에 의해서도 부정된 것으로 보며, 기본적으로 현재의 조건과 자연의 법칙에 의해 확정된 세계를 예측할 수 있다는 견해를 불신

▶ 형이상학: 형이상학이란 자연의 배후에 그 어떤 본질적인 것이 있다고 믿고 이를 규명하는 학문을 의미
▶ 형이상학적 결정론: 무한히 먼 과거로부터 모든 사물의 운명은 이미 필연적으로 정해졌다고 보는 사상

참고 자료

- 칼 포퍼, “열린 사회와 그 적들 Ⅰ, II" (이한구 역), 민음사, 2004

- 주용식 외, " 열린 사회의 중요성 설파한 칼 포퍼“, in: “자유주의 사상가 12인의 위대한 생각”, 월간조선사, 2004, pp. 59-79

- 요슈타인 가이더, “소피의 세계” (장영은 역), 현암사, 2004, pp. 119-141, 523-540, 560-586

- 박해용, “청소년을 위한 서양철학사”, 두리미디어, 2003, pp. 42-52, 200-209, 236-240