선종과 호족의 관계

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선종과 호족 관계

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선종과호족관계

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신라 사회가 혼란에 빠지면서 지방에 대한 중앙 정부의 통제력이 약화되자 가 지방에서는 진골 중심의 사회에 적극적으로 도전하는 지방세력이 나타나게 되었다.
호족은 가장 큰 세력이면서 성주 또는 장군이라 불렀다
지방에서 많은 사병과 큰 농장을 가지고 농민을 지배하면서 중앙 정부의 통제를 벗어나게 되면서 새로운 불교 종파인 선공과 결탁하면서 자신의 세력 기반을 강화하였다. 선종의 발전은 신라 말의 사상계의 큰 변화는 새로운 불교 종파인 선종의 등장으로부터 시작된다. 교리보다는 정신 수양을 통한 해탈을 강조한 선종은 호족의 후원을 받으면서 크게 발전하여 선종 9산이 성립되었다. 신라 말에는 선종 유교 풍수지리설이 설로 결합되어 새로운 사회를 건설하는데 영향을 주었다 신라 말의 사상계의 변화는 중앙의 6두품 세력과 지방의 호족 세력에 의해서 주도 되었다.
선종은 인도인으로서 중국 남조의 양에 도래한 달마대사를 교조로 하여 성립한 종파로서 불립문자 직지인신 견성오도를 그 수도의 방법으로 삼는 것이다 선종은 삼국 통일 전후로 전래되었으나 선종파의 설립은 왕실의 정치적 권위가 실추되어 지방 호족이 대두하여 성장하던 9세기 중반에 이르러 독자적인 세력을 구축하였다 즉 헌덕왕 13년 도의가 당으로부터 귀국하면서 그 뒤를 이어 입국한 홍촉 혜철 현욱 도윤 범일의 활약으로 신라의 변경지령에 9산파를 개창한 것이다 이들의 초기 활동은 대체로 교종 계통의 사원에 의탁하여 화엄사상을 습득하고 있었다 그리고 왕실과 호응하는 입장을 보이기도 하였다 그러나 9세기 중반을 지나면서 선종은 교종의 기성 사상 체제에 의존하지 않고 스스로 사색하여 진리를 깨닫는 것을 중시하고 개인적인 정신 세계를 찾는 독자적 세력으로 발전하였다

참고 자료

문화재 재료실
(http://www.travelstory.co.kr/data_room/cul_data_intro.html)
호족의등장과불교문화
(http://gwangju.go.kr/gwangju%20history/1장3절27.htm)
국사책
사상계의 변화
(http://210.179.166.2/~hhlee/web/hn443_1.htm)